SprinG

الرياضة مهمة يا عمرو

2009-06-24T09:24:00.000+03:00

كويس يا عمرو ، برافو و الله ، انت مصري كده يا عمرو ، المصريين لما يغلطوا بيعتذروا ، الرجالة بيعملوا كده يا عمرو ، انا حبيت لله في لله يا عمرو.
بس هو فيه شوية حاجات كانت غايبة عنك و انا عايز اوضحهالك ، حاجات وقعت منك كده في الويمين اللي فاتوا يا عمرو ، و انا بصراحة لازم أقولك عليها ، عشان مايصحش أكتمها في نفسي.
بص يا عمر ، احنا شعب رياضي ، المصريين بيحبوا الرياضة يا عمرو ، كلنا كده متربيين على الرياضة ، بنعشق حاجة اسمها كورة قدم يا عمرو ، و الله بنحبها موت . يا عمرو الماتش بيكون مدته ساعة و نص ، احنا بنقعد ساعتين قبل الماتش نتكلم عن التنبؤات أو نتفرج عليها في التلفزيون ، و بعد الماتش بأربع ساعات نقعد نحلل الماتش ، و مع ذلك و برغم كل هذا ، برضو بيكون لينا رأي مستقل ، و مكونين رأي و احنا بنتفرج على الماتش يا عمرو ، ليه مانزلش محمد فكري الصغير؟ ، أحمد الكاس ماكنش في الفورمة ، ماطلعوش ليه من الملعب ؟ ، عويضة كان فل الماتش ده و شال كام كورة حلوين ، كده يعني ، احنا خبراء كورة يا عمرو.
ده الواحد مننا بيلغي مواعيده ، و بيسيب بيته و عياله و ينزل يقعد على القهوة عشان يتفرج على الماتش ، و آه لما نكسب ، الواحد وشه بينور ، و تلاقيه بقى مبسوط كده و مزهزه ، و آه ما نخسر ، بتلاقيه كده يا ولداه زي الفار المسلوخ ، مرخي و دمعته على خده ، ده فيه ناس بتموت يا عمرو ، ناس بتسورق و ماحدش بيلحقها من كتر حزنها ، آه يا عمرو لو تعرف قد ايه إحنا شعب كروي.
بلاش الكورة ، الكورة دي لعبة جماعية كده و مابتعجبش الناس كلها ، تنكر يا عمرو ان كل المصريين بيحبوا السباحة؟ ، ماتقدرش ، تنكر ان كل الاسكندرانية بيحبوا ينزلوا البحر؟ ، ماتقدرش ، تنكر ان مافيش مصري واحد إلا و نزل النيل يا عمرو ، و عداه من الضفة للضفة؟ تنكر؟ لا طبعا ما تقدرش ، و اللي ربنا ماكتبلوش نزولة النيل كان بينزل الترعة يا عمرو.
فاكر يا عمرو ، في 73 ، لما عبرنا القنال ، فاكر؟ العساكر يا عيني كانت تقع من فوق الجسور ، بيجروا من الفرحة فوق الجسور و بعضهم بيقع ، يقعوا في القنال يا عمرو ، يغرقوا؟ لا أبدا ، كانوا بيكملوها عوم ، كانوا بيعدوا القناة عوم يا عمرو، لانهم مصريين ، و كا اللي معاه مدفع يشيله على كتفه و يعديها عوم يا عمرو ، و لما دبابة تقع كانوا يتلموا اربع عساكر و يرفعوها على كتفاهم يا عمرو ، و يكملوا بيها عوم لحد ما يوصلوا سينا يا عمرو ، تقدر تقولي كنا هانعمل ايه لو ماكناش بنعرف نعوم يا عمرو؟
شايف قد إيه الرياضة بتدخل في حياتنا؟ ، آدي الرياضة و الحرب يا عمرو .
بلاش ، سيبك من السباحة و الكورة يا عمرو ، تقدر تنكر ان كل المصريين بيحبوا ركوب الخيل ؟ ، تنكر ان مصر فيها 40 مليون حصان؟ دول أكتر من خطوط الموبايل يا عمرو ، بلدنا كلها ركبت خيل يا عمرو ، و اللي ماركبش خيل ، ركب حمير يا عمرو . تنكر دا؟ ماتقدرش ، مافيش ولا واحد مصري مارحش الهرم وركب خيل هناك ، كلنا ركبنا خير عند الهرم يا عمرو ، حتى الأجانب يا عمرو لما بيجوا مصر يا عمرو ، لازم يركبوا خيل عند الهرم ، مش بس كده ، دول لازم يركبوا جمال – جمع جمل بلاش خيال واسع - يا عمرو.
تنكر يا عمرو اننا لولا حبنا للخيل ، ماكنتش قامت ثورة 19؟ ، تنكر؟ ماتقدرش ، حبنا للخيل هو اللي قوم الثورة دي ، الرياضة و التاريخ يا عمرو.
بلاش كل ده ، انا هافكرك بحاجه ، و باقول هافكرك لانك عارفها كويس ، و شفتها قدامك يا عمرو ، اللعيبة بتوعنا اللي بيصلوا الفجر حاضر ، لما بيسافروا بره ، بيطلعوا من بلدنا مش عارفين ايه بي سي ، و لا حتى ألف به ته ، كام سنة و يرجعوا حافظين شكسبير ، بيقروا جيمس جويس و هما في البانيو يا عمرو ، الله عليهم ولادنا ، عولمة يا عمرو ، ثقافة يا عمرو ، الرياضة و الثقافة.
بلاش كل ده ، انا شخصيا أعرف 17 واحد بيلعبوا جمباز يا عمرو ، محترفين جمباز ، عندهم مزاج جمباز ، مزاااااج ، و أعرف 33 مزاجهم ألعاب القوى ، و منهم 9 بيشتركوا في الجمباز و ألعاب القوى ، الله يا عمرو ، ده غير اللي غاويين رياضات عقلية ، عندك بتوع الشطرنج و الترنيب و الدومنا ، و الرياضات الحركية الساكنة يا عمرو ، الناس اللي بتلعب صلح و صنم و لاعبيني والاعبك لاكسر صوباعك و كلوا بامية القطة العمية ، كل دول نسيتهم يا عمرو؟
بلدنا حلوه يا عمرو.

يا ولادي ، هما مصريين

2009-06-22T10:38:00.000+03:00

يا ولادي يا ولادي يا ولادي
مصر بلدنا هاترفع راسنا
انا هاحكيلكوا حدوته .. حدوته .. حدوته صغيرة .. قد كدهو (و أشار بطرف سبابته)
امبارح يا ولادي ، امبارح ، المنتخب اتهزم يا رجالة ، فيها ايه لما ننهزم ، "الكورة مكسب و خسارة" ، و ياما كسبنا ، ياما يا ولادي ، ده حتى الواحد من كتر ما الأهلى أخد الدوري و الكاس و القزازة ، زهق من المكسب و بقى عايز يحس بروح الخسارة ، لانك كل ما تخسر تقوى ، تبقى أقوى
امبارح يا ولادي ، واحد اسمه عمرو اديب ، صحفى مش عارف ، مذيع مش عارف ، اعلاني مش عارف ، قعد يقول كلام مش حلو عن اللعيبة ، قالك ايه؟ ، قالك كان جايبين بنات في الاوض بتاعتهم ، استغفر الله العظيم ، لا يا ولادي مصر مش كده
عمرو أديب – و هو مش بيفهم في الكورة ، و ده كلام من بق واحد بيفهم في الكورة – ربط ربط غير موفق ، و غير صحيح ، و غير منطقي خالص ، بين أخبار منشورة في جرايد جنوب أفريقية صفراء ، و بين حالة اللعيبة المتدنية في الماتش ، يا ولادي مصر مش كده ، و قعد يقول كلام مالوش معنى ، مالوش معنى خالص ، من عينة ، ان ربنا هو اللي كسبنا الماتش اللي فات ، يا ولادي ، و من عينة ان كان فيه نجاسة في الملعب امبارح ، يا ولادي ، و من عينة ان الناس دي لازم تتحاسب ، يا ولادي ، لا يا ولادي ، لعيبة مصر ماتتحاسبش ، حسن شحاته مايتحاسبش يا ولادي ، تحققوا معاهم؟ ازاي؟ هما مجرمين يا ولادي؟
المهم يا ولادي ، اللعيبة اتصلوا بيه ، و كانوا مؤدبين جدا خالص ، و قالوا كلام زي العسل ، سكر معقود ، شهد ملكات النحل ، لدرجة ان عمرو أديب دلدل ودانه ، و وطى راسه و زعل من نفسه
اللعيبة قالتلك يا ولادي ، انهم بيصلوا الفجر حاضر ، و انهم بيقروا القرآن مع بعض ، الله ، الله على الاتزام ، شايفين النموذج؟ و الله نموذج ، اللعيب المؤمن ، لعيب أخلاق القرية ، اللي بيروح الجامع أو الكنيسة عشان يصلي – وحدة وطنية – الله على الأخلاق ، الله على الوطنية ، اللعيب ده ممكن يجيب بنت في اوضته ؟ لا يا ولادي ، أبدا ، دي مش مصر يا ولادي ، مش دول الأبطال اللي هزموا بطل العالم واحد صفر ، مش دول يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي
و واحد منهم قال ، الشتيمة ماتجيش من جوه البيت ، صح كلامك ، انت يا كابيتن عداك العيب ، الشتيمة تيجي من بره البيت يا ولادي ، خصوصا و اننا عارفين انها شتيمة ، و اننا باصمين بالعشرة و متأكدين ان لاعيبتنا نضيفة ، و انهم مادخلوش بنات لاوضهم ، يا ولادي ، الشتيمة ماتجيش من جوه البيت يا ولادي.
يا ولادي ، انا مهموم بحال بلدنا ، و الله مهموم يا ولادي ، و مش عايز شوية إعلانيين زي عمرو أديب يتحكموا فيها ، يا ولادي ، لو ابنك لقيته بيشرب سجاره ، هاتعملوا ايه؟ هاتدير وشك الناحية التانية عشان يكمل السجارة ، و مش هاتقوله حاجه ، ماهو ابنك برضو ، وا نت يا أخي بتدخن ، يعني هي حرام عليه حلال عليك؟ ، يا ولادي ، السجاير و الناسوان مافيهومش خيار و فاقوس
و بعدين يا ولادي ، دول نص أساميهم محمد و أحمد ، يا ولادي ، ممكن محمد يدخل بنت أوضته؟ ممكن أحمد يعمل كده؟ انا راضي ذمتكو ، أي حد من محمدات أو أحمدات المنتخب المصري على مر الزمن ، تجرأ و دخل بنت أوضته ، يا ولادي ، حكموا قلبكوا ، و برضوا عقلكوا
يا ولادي دي صحافة صفراء ، صحافة جنوب افريقيا ، فين دول من صحافتنا العريقة ، أهرام أخبار جامهورية ، فين دول من كبار كتاب الأعمدة و المقالات ، أهرام أخبار جامهورية ، فين الصحافة دي من جرايدنا المستقله الحرة ، أهرام أخبار جامهورية ، فين دول من اعلامنا الشفاف ، أهرام أخبار جامهورية ، فين دول من قصور ثقافة مصر العامرة دوما بالمفكرين ، أهرام أخبار جامهورية ، فين دول من الهرم و أبو الهول يا ولادي؟
يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي .
يا ترى هانسكت على الكلام اللي اتقال ده؟ لأ طبعا ، لازم نقف كلنا في وش عمرو أديب ، و نقله انت غلطان ، و دي جرايد صفرا ، و انت مش بتفهم في الكورة ، ولا بتفهم في الفلسفة ، بس احنا يا ولادي بنفهم في الكورة ، و بنفهم في الفلسفة ، و بنفهم أكتر من أنيس منصور في الفلسفة ، و بنفهم في أخلاق اللعيبة بتوعنا ، و بنفهم في أخلاق القرية ، و بنحترم قانون العيب ، قانون العيب يا ولادي اللي حاطه محمد أنور السادات ، محمد انور السادات ، محمد انور السادات يا ولادي ، لعيبتنا مش أقل من أبطال محمد أنور السادات يا ولادي ، و لا أقل من اللي عبروا يا ولادي ، و مهما كانوا ، هما مصريين.
حتى لو ظهر يا ولادي انهم جابوا بنات للأوض بتاعتهم ، و ماله يا ولادي . ، فيها ايه يعني؟ بيروحوا عن نفسهم ، مراهقة ، طيش شباب ، المهم يحافظوا على نظافة الملايات يا ولادي ، و كفاية علينا ، هما مصريين.
يا ولادي ، كلامي خلص ، انا قلت فيك كل الكلام ، يا ولادي ، مات الكلام يا ولادي ، خليكوا فاكرين ، أحد أعظم مخرجي مصر ، عمل فلم اسمه دكان شحاته ، دكان شحاته ، دكان شحاته يا ولادي ، يا ولادي دكان شحاته ، عارفين ليه؟ ليه؟ ، عشان يبقى سند و عون لحسن شحاته في أزمته ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، حتى المخرجين و السينما واقفة جنب لعيبتنا ، حتى الممثلين و هيفا واقفين جنب لعيبتنا ، و الأكتر من كده ، هما مصريين.
يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، انا مش مصدق الكلام ده ، لا يا ولادي مش أخلاق ولادنا و لا شبابنا ، و لازم لازم لازم ، بيان يطلع من وزارة الداخلية في جوهانسبرج ، و لازم البيان يكدب الجرايد دي ، و لازم يقفلوا الصحافة الصفرا بتاعتهم ، دي صحافه صفرا يا ولادي ، مش نضيفة ، دي صحافة ... صحافة .....، مش عايز أقول ألفاظ قبيحة يا ولادي ، لأن هما مصريين.
يا ولادي ، زمان ، زمان يا ولادي ، لما نا بنشجع مصر ، كان كل واحد مننا ، يروح الاستاد يا ولادي ، استاد مدينة ناصر ، ناصر يا ولادي ، لان ناصر هو اللي بناه ، كان كل واحد يجيب معاه علبة كشري ، و واحد مننا يتبرع و يجيب راديو ، نضرب علبة الكشري يا ولادي ، و نشغل الراديو ، و كنا يا ولادي على قد بساطة القعدة ، و المصاطب الحجر ، كنا بنستمتع يا ولادي ، الله عليكي يا مصر ، كان مبسوطين يا ولادي ، و كان بنندمج ، بنندمج مع بعضينا يا ولادي ، بننصهر ، بتنماهى ، أضحى التماهي بديلا لشكوانا ، و طاب في الاستاد قعدتنا جاتك نيلا . و كان لما نتماهى ، نشجع كلنا مصر ، تحت علم مصر ، فاكرين يا ولادي كنا بنقول ايه؟ فاكرين هتافات التشجيع كان مؤدبة إزاي؟ فاكرين ؟ ، أكيد فاكرين ، عشان هما مصريين.
كان بنقول :
الجوز الخيل ، و العربية
فلتحيا الكورة المصرية.

الناس الطيبين

2009-05-20T18:02:00.000+03:00

جلس بجانبي على الرصيف ، يلبس ملابس قطنية خفيفة ، فاليوم حار ، و مع ذلك كنا سعداء ، بجانبه جلست سيدة محجبة ، و فتاة في الخامسة أو السادسة ، تقف امامهما تتقافز في مكانها ، رغبة منها في الدخول وسط الجموع و الجري في الشارع ، كانت حركاته واعية ، لم يتحرك كثيرا لألاحظ حاله ، و لكن لفتت نظري جبهته الضيقة و عينينه المضطربتين ، و رأسه الصغيرة الحليقة ، ثم تكلم في هاتفه : ازيك يا عماد احنا في الكوربة و الجو جميل خالص و الناس فرحانه و فيه مهرجان و الناس قاعدة تلعب و البنات بتجري بص بص بص الحاجات حلوة أوي تعالى لو عايز اصل الحاجات حلوه أوي و الجو حلو يعني يعني يعني انا قاعد مع منال و سارة على الرصيف في الضل و بناكل شيبسي و هاروح دلوقتي أجيب جيلاتي تعالى دلوقتي مع السلامة.

جملة واحدة بلا توقف و بلا ترتيب لأفكار أو انتظار لسماع ما سيقوله الآخر ، ذهب ثم عاد حاملا جيلاتي لزوجته و لابنته ، أفترض أنهما كذلك لأني لا أعرف صلات أسرية أخرى تدعو رجلا مثله للخروج مع أقرباء ، او حتى غرباء ، لم يأكل جيلاتي ، فهو رجل كبير لا مكان لمثل هذه الأشياء الطفولية في يده.

تذكرت ما كتبه فؤاد الفرحان هناك عن أخيه.

أحد الطيبين اللذين أعرفهم يهوى الكشري ، هو يأكل علبة كشري نهارا و علبة أخرى ليلا ، و بعض الناس حولنا حالما يروه يبدأون في مشاكسته ، و إظهار الجانب الخسيس فيهم ، و قد تتطور المشاكسة فتتحول من الكلام البارد الى لكمات و لطمات و رفع الصوت و وجوههم تملؤها السعادة ، و هو ما اعتاد اخوته – أصدقائي – عليه فيقومون بسحب أخيهم بهدوء منعا لتطور الموقف من جانبه ، الأمر الذي أدى بي إلى ثورة زعيق و خناق مع أحد المشاكسين في يوم ما ، كانت المشاكسة فيه في غير وقتها على الإطلاق

صديقي لا يتورع عن رد اللكمات و اللطمات ، يفعلها بسعادة و ضحك ، و هو هزار بالنسبة له و تفريغ للطاقة ، بينما على الجانب الآخر تعذيب و إهانة و شماته في خلق الله ، صديقي مشهور عنه حادثه ، صحى من نومه المبكر غالبا ، خرج الى الصالة ، وجد العائلة جالسة مجتمعة ، و قال في أسي ، نسيت آكل كشري انهارده.

جار آخر كبير في السن ، ربما في الأربعين أو يزيد ، كنت اراه يمشي مع والده دائما ، ذاهبا الى الجامع للصلاة في العادة ، يمشي خلف والده بصرامة و حزم ، كالمقدم على عمل جاد ، بينما يمشي والده في تؤده اكتسبها من سنه المتقدم ، أراه رائحا غاديا لا تتغير مشيته ، و لما توفي والده ، تقدمه أخاه ، فظل يمشي نفس المشية الصارمه خلف الأخ ، و كأن شيئا لم يتغير .

و لسبب ما مررت أمامه جالسا مع أصحاب محل كهربائي بجانبنا ، كانوا صامتين بين قاريء للجريدة و متأمل في أسفلت الشارع ، بينما هو يحكي عن القهوجي الذي يعرفه حق المعرفة ، و يتبادل معه الكلام و الصداقة ، و كيف أنه يأتيه بالشاي باردا كما يحب ، و كيف أنه يسجل رقمه في دليل الهاتف الصغير الخاص به ، أخرج الدفتر الجلدي الصغير مشهدا إياهم على صدق كلامه . استغرق مشواري دقائق قليلة ، و عدت لأراهم ضاحكين ، و أحدهم ينغزه في جانبه ، مرددين : خلاص بقى ، ماتزعلش يا عم ، احنا كنا بنهزر معاك بس . بينما هو معرضا وجهه عنهم ، مصعرا خده ، لاويا بوزه ، وضعا كفه على خده الأخر و تقطيبة جبينه أرهقت قلبي ، و ما زالوا يداعبونه طالبين عفوه و إرضاءه ، حتى ملوا فعادوا الى ما كانوا عليه من التأمل و قراءة الجريدة.

التشكيل الوزاري الجديد

2009-05-17T12:15:00.002+03:00

وزارة المسيحيين : مينا زكري

وزارة المسلمين : حسن الهلالي

رئيس المجمع اللغوي : هرطقة

مدير المطافي : جيمي هود

وزارة الدفاع : أزميرالدا

وزارة التمثيل المشرف : عزة مغازي

وزارة الصحة : خالد عبد الحميد

وزارة التعليم : أحمد ناجي

وزارة الداخلية : أحمد وائل

وزارة الرخامة : رامز شرقاوي

وزارة الخارجية : محمد عبدالله

شيخ الأزهر : أحمد ناجي برضو

البابا : مختار العزيزي

وزارة الطيران المدني : ليلي أرمن

وزارة الإسكان : شاهر عياد ي

وزارة المالية : هيسم يحيي

وزارة العدل : هرطقة برضو

تحديث:

وزارة الاوقاف : نرمين نزار

تحديث : حلفان اليمين يوم الخميس ، و اللي عايز يقول "سدقني" بدل الحلفان ماعنديش مانع

عن الدروس السبعة

2009-05-14T13:39:00.001+03:00

يعد غياب طويل يطل علينا احمد ناجي بنص جديد، بعد الإعلان عن النص في فيس بوك ، اعتقدت انه نص قصصي أو روائي ، نوفيلا جديدة من أحمد ناجي ، فاسم أحمد مكي لم يثر في ذاكرتي أية أفكار ، و افترضت أن أحمد مكي شخصية خيالية خلقها أحمد ناجي ليخرج من أفعالها بدروس يشرحها لنا لتعم الفائدة.

في مقدمته يكتب أحمد ناجي واصفا العنوان بالساخر ، ليرمي لنا طعما ، ننتظر معه أن يكون المحتوى ساخرا كالعنوان ، و مع السطور الأولى ندرك أننا خدعنا مع أول ورقة في النص ، فالمحتوى "عميق" بالغ الحساسية ، و كأن احند ناجي يشاهد أحمد مكي من خلال فلتر ، ينقي أفعال مكي و يعيدها سيرتها الأولى ، فيظهر بطانة الفلم أو الأغنية الخفي عن الأعين . من خلال أحمد ناجي و قراءته لأحمد مكي تبين لي مستوى ثالث من الوعي في أعمال أحمد مكي ، بعد المستويين اللذين ظننت انهما أوحدين في أعمال احمد مكي ، مستوى الفجاجة و الهزل السمج الذي بالرغم من ذلك يخرج منك الضحكات ، و المستوى الآخر ، ذلك الذي يحطم الهالات حول الرؤوس المقدسة ، بل و يضع لباسا قطنيا متسخا بالمقلوب فوق تلك الرؤوس ، يظهر لي أحمد ناجي ذلك المستوى أو البعد الثالث ، مدققا في رؤيته لأعمال أحمد مكي ، لاويا عنق تلك الأعمال ليظهر أحمد مكي مبتسما في خلفية الكادر.

ربما خانت الحقيقة أحمد ناجي في بعض الدروس ، فتحيزا للنوستولوجيا لا أرى أية نوستولوجيا في أعمال أحمد مكي ، و أعتب عليه تحطيم الزمن النوستولوجي لديه و لدينا نحن المشاهدين ، و أتوقع أن يلجأ أحمد مكي للنوستولوجيا كرد فعل دفاعي في وقت ما ، بعدما تنتهي أغاني الراب ، بعدما يصبح الشعر الكنيش و القلادة المدلاة من العنق مشهدين أحمقين من مشاهد التاريخ البائد ، ساعتها سيكون للنوستولوجيا نصيب وافر من أعمال أحمد مكي.

يبقى أن أشيد بالتفكير المتطور الذي يحول الكتاب بعيدا عن الورق هذه الأيام ، دعاية بسيطة بين الأصحاب على فيس بوك ، و بعد عدة أيام صدور نص رائق في حلة بسيطة على المدونة ، كل ذلك بلا قطع ورقة واحدة ، فمعظمنا لا يكتب على الورق هذه الأيام – اجابة سؤال يوسف القعيد – بل نفضل الكتابة مباشرة على لوحة المفاتيح توفيرا للورق و الحبر و الوقت و الخط الرديء، و رغما عن غواية الورق ، و أضواء حفلات التوقيع ، و الابتسامات الموزعة على الوجوه أثناء المباركة بصدور نص ورقي ، يبقى إعدام الأشجار و قرف الناشر و أخطاء الطباعة و عدم احترام المكتبات للموزعين و تكاسل المطابع عن اتمام الطباعة في الوقت المحدد ، يبقى كل ذلك مدعاة لنبذ الورق ، أو على الأقل استخدامه لأغراض أخرى أهم و أكثر نفعا و بلا بدائل ، فنص كهذا لا يريد أن يخلد في التاريخ كما يسيطر الوهم على بعض الكتاب ، كذلك لا يدعي كاتبه أنه أتي بنظرية تفسر نشأة الكون أو ترسم شكلا متكاملا لخالقه ، فقط أفكار أراد تسجيلها ربما ليفهمها بشكل أفضل.

Saudi Eve: من ذكريات الصحوة: الثدي الذي اقلق الرياض

2009-05-13T19:18:00.000+03:00

Saudi Eve: من ذكريات الصحوة: الثدي الذي اقلق الرياض
لطيف جدا ، فكرتيني بأيام العليا و الثانوي

الهولوكوست الحلاليفي

2009-04-30T15:37:00.002+03:00

أحد السياسات المهمة التي تتبعها حكومتنا لمعالجة الازمات ، سياسة "طنشه و بعدين أظرفه" ، و السياسة تقوم على مبدأ منع او تحريم فعل ما بواسطة القانون ، مع اهمال تطبيق هذا القانون ، و غض الطرف عن مخالفته ، و عدم نصح الناس في حال الاستمرار في المخالفة ، الى أن يأتي يوم نسمع فيه عن كارثة ، لتبدأ الحكومة في لوم الناس ، و إظهار أنهم همج لا يحترمون القانون الفلاني ، حتى و لم تكن للكارثة علاقة بالقانون ، و قد تبالغ الحكومة في غلاستها فتلقى بالملامة على الناس و لا تحرك ساكناا لتطبيق القانون المهمل ، و قد تتصرف بجدية و تبدأ بتطبيق القانون بصرامة العسكر ، و لكن بالطبع بعد فوات الأوان.

قرأت عن قرارات الحكومة التي اتخذتها لنقل مزارع الخنازير الى مدينة 15 مايو ، و التي لم تطبق قط ، ربما لتكاسلها المعتاد أو بسبب بلطجة المربين أو فقرهم ، قرأت أيضا عن الإعدام الجماعي للخنازير و الذي تبدأ الحكومة بصرامة في تطبيقه اليوم ، و كأنها تعلن كعادتها قرفها من هذا الشعب المتخلف الجاهل ، و ضحكت كثيرا عندما علمت أن المسالخ ستبدأ في ذبح الخنازير و تخزين لحومها في ثلاجاتها ، و كان لزاما علي أن أفكر فيما بعد تلك المرحلة

فأنا لا أفهم كيف سيثق المسلمون منا في السلخانة التي قامت بذبح مئات و ربما آلاف الخنازير ، ألن تتلوث لحوم البهائم الأخرى بدماء الخنازير؟ هل ستكون اللحوم حلالا ؟ ثم كيف تأكدت المسالخ من ان الخنازير الموجودة في مصر لا تحمل الفيرس؟ أليس من الوراد أن الفيرس قد تطور فعلا بسبب البيئة المحيطة بالخنازير (كما تعلن الحكومة عبر الإعلام الآن) ؟ .

أتساءل أين ستذهب كميات اللحوم الضخمة ؟ هل سيتم تحويلها الى مورتديلا ؟ هل سيتم تصديرها في هذه الظروف السوداء؟

أتساءل ، و هو السؤال الذي يؤرقني كثيرا ، فنحن نعتمد على الخنازير في اعادة تدوير نفاياتنا العضوية ، ما مصير بقايا الطعام و ما الى ذلك ، ما مصير نفاياتنا العضوية اليومية؟

أتساءل ، هل سيمتنع الزبالون – و لهم مني بالغ الاحترام و كامل التعاطف – عن نقل "زبالتنا" و فرزها الى ورق و بلاستيك و مواد عضوية ؟ هل سيعتصمون لتبقى زبالتنا مكومة أمام مداخل بيوتنا؟ و لا أظن أنهم مخطؤون إن فعلوا ذلك

أخيرا ، إذا وصل الخطر الى مرحلته السادسة ، اذا انتقلت العدوى بين البشر و بعضهم ، هل ستتحرك الحكومة و تبدأ في إعدام المصابين؟

أخيرا ، خبر من الشروق يؤكد المؤامرة المسيحية الكاثوليكية لنصرة الخنازير

حلم

2009-04-26T08:20:00.000+03:00

سمعنا أن الحرب بدأت ، ذهبت الى الجبهة لمشاهدة ما يحدث ، وجدت سورا بالغ الضخامة ، بالغ الارتفاع ، يفصل بيننا و بين اسرائيل ، لست متأكدا من أنها اسرائيل ، كل ما أعرفه ان السور كان هناك ، في الشرق ، مئات الجنود و الظباط المصريون يتمترسون أمام بوابة السور الحديدية الضخمة ، منبطحين و مقرفصين ، استمر الوضع لعدة شهور ، المتمترسين يتحركون قليلا ، يتراجعون ثم يتقدمون ، و لا هجوم حقيقي ، في يوم ما لاحظت أني لم أسمع صوت رصاصة واحدة ، لم تنفجر دانة مدفع و لم تمر طائرة من فوق رؤوسنا ، ثم فجأة ، قام الجنود و أخذوا يدفعون البوابة الحديدية معا ، و بسرعة تمكنوا من فتحها و المرور عبرها الى الناحية الأخرى

رأيتهم يجلسون مستريحين على الكراسي الخشبية و أمامهم طاولات صغيرة عليها أكواب شاي و قهوة ، كأنهم ظباط شرطة ينتظرون مظاهرة ، كان الظابط العليم بالأسرار يتكلم عن الحادثة الأخيرة ، كان يؤكد ان حسام حسن بالفعل خطف البنتين ثم قتلهما ، و أن الجوهري صدم حين علم بالموضوع ، و أن حسن شحاته تبرأ من حسام حسن و قال انه لا يعرفه ، كان يتحدث بثقة و هدوء

التفت فوجدت مدرعة مصرية تقف بلا كاوتش ، فقط الجنط كان موجودا ، لم أفهم كيف سارت بهذه الطريقة ، لدهشتي وجدت احدهم يدير المحرك و تتحرك المدرعة بطريقة عادية جدا ، بدأت في التحرك عائدا للقاهرة مرة أخرى ، و أنا أقول : ستكتبون سطرا في التاريخ يا أولاد الكلب ، "و لقد قامت حرب".

صديقي الكردي السني

2009-04-20T09:00:00.000+02:00

عزيزي الكردي السني

كل عام و أنت بخير ، اليوم عيد المصريين ، نأكل الفسيخ و البصل و البيض الملون ، و نقرأ دعوات نبذ العيد بابتسامة ، و نبدي رأينا في الدعاة فنقول أن نياتهم صافية ، و لكن الفسيخ أغلب . عزيزي .. أحدثك من مقام الوطن ، في مقام غربتك ، في دوباي مدينة الحديد و الأسمنت ، الإسمنت ، الاسمنت – مش عارف أنهي صح - ، أدهشتني حقا حينما شكوت لي مرارة عيشك ، ثم قلت لي أنك كردي سني ، و قد حسبتك من قبل عراقي ، هارب من أيام بلده الحارة ذات الشظايا المتطايرة ، فهمت أخيرا أنك أقلية الأقلية ، بهائي زملكاوي ، أو مسيحي كاتوليكي منوفي ، كفانا الله و القارئين شرهم ، عزيزي .. لا تحزن ، فكلنا أقلية ، ذوو الكروش أقلية وسط مسطحي البطن ، و مهذبو الشوارب أقلية وسطية ، بين الحافين و بين أؤلئك المطلقينه على العنان ، أخي .. لا تحزن.

أخبرتني أنك بصدد التغرب ، و هل هناك غربة بعد مقامك هذا؟ بلد تملأ فراغ البحر و الصحراء من خلفها واسعة؟ ، أتذهب الى ماليزيا حيث يأكلون الدوريان؟ ممممم ، إذن فهي القارة العتيقة ، ذات التاريخ الممل و الدروب الوعرة و الجبال المسلسلة بلا نهاية ، قارة الفرنجة و الروم ، أذاهب أنت الى السويد ؟ ، حسبما خبرتكم معشر العراقيين تحبون السويد ، و كأنها وطنكم الثاني ، ربما ذكركم بردها بحر العراق ، أو خضرة أرضها برمال صحاريه ، و ربما نظافة أسفلت الشوارع بالتراب المتراكم دوما في البصرة ، لا أفهم ، و لكن لكل عشقه و لا دخل لي في عشقكم.

عزيزي .. أراك لم يزدد علمك بعدما بقيت في دوباي ، ألا تراهم ؟ أقلية وسط أقليات؟ أصحاب البلد و هم أقلية ، وسط أقليات هندية و باكستانية و بنغالية ، و هناك لبنانيين يا خيي ، و مصريون يمشي الواحد منهم حافيا ليوفر ثمن المداس ، و فلبينيون يصيدون كلاب الشوارع ، يأكلونها ، يشوونها مع كميات هائلة من البصل ، ضعفي وزن الكلب بصل ، فلا أرخص من الكلاب في دوباي ، و الأغلى منهم قليلا ، البصل.

أكلت فسيخك؟ أنت تعلم ، لكل منا فسيخ ، فسيخ الصينيين و الماليزيين الدوريان ، و فسيخ الفلبينيين الكلاب المبصلة ، أو البصل المكلب كلاهما فسيخ ، أكلت فسيخك؟ أتذكر آخر مرة تذوقت طعمه الموسمي؟ أتذكر آخر مرة سخر منك المحيطين ، حينما خبروا أو شموا او تذوقوا فسيخك؟ ، أتذكر أنت فسيخك؟ تذكر هيئته و شكله و كيف تبتاعه و كيف تجادل البائع في ثمنه و كيف تختار أطيبه؟ أتذكر ترك لسانك لسقف حلقك بصحوبا بصوت طق محبب لأذنك ، مضاعفا لذة الطعم للحظة وجيزة ؟ أتذكر نومك الهانيء بعد ملء بطنك بفسيخك؟ أحسبك تذكر ، و أحسبك تنزل يوما ما باحثا عن فسيخك في دوباي ، مدينة الحديد و المحمول و الصحراء الواسعة و البحر المردوم.

عزيزي .. ألم تتعلم منهم شيئا؟ ألا تخلق للأقليات دولة صغيرة؟ اذهب و اردم بحر الشمال ، أو اردم نقطة بعيدة في المحيط الهادي ، و أعلنها دولة الأقليات ، كل يأتي و معه فسيخه ، ساعتها لن ينتقدك أحد ، و لن يتأفف من رائحة فسيخي مخلوق ، و لن تتعجب عندما تجد دودة في تيكيلة المكسيكي ، فكلنا أقلية ، و لكل من فسيخه.

عزيزي .. من الله عليك بفسيخك ، و أسعدك به.

شرح التدوينة :

التدوينة دي موش اشتغالة ، الشرح ده للأغبيا و القماصين و اللي مايعرفونيش ، لو سمحتوا ما تردوش و لا تاخدوا مواقف بدون قراءة الشرح ، غباءكو هايمنعكوا من التفكير الصحيح ، كمان الشرح ده ممكن يساعدكو على الفهم ، ركز و انت بتقرا و ابتعد عن أي نوع من انواع الالهاء ، اسف الهاء دي كلمة صعبة ، أقصد يعني اقفل التلفزيون أو الكاسيت و ماتتكلمش مع حد ، لزوم التركيز

دي تدوينة حقيقية و مش اشتغالة، أنا بأأكد مرة تالته دي تدوينة حقيقية و مش اشتغالة ، لان الاشتغالة لازم تكون سمجة ، كوميدية ، تخيل على الأغبيا اللي زيك ، و الغرض منها اقناع الأغبيا اللي زيك بصحتها ، و الأهم من كده ، و لأن انت غبي ، هاتقمص و هاتقفش و تزعل و تخبط برجليك في الأرض لما تعرف انها اشتغاله و انها دخلت عليك ، تنويه للمرة الرابعة ، دي مش اشتغالة

عيد المصريين : شم النسيم

الفسيخ : سمك من نوع بوري يضاف عليه كمبات كبيره من الملح ، يأكل عادة في شم النسيم ، خلال التدوينة ، الفسيخ سيكون له معنى آخر ، ده صعب أشرحهولك ، غباءك حاجز منيع

دوباي : دبي ، اللي هي أحد الإمارات العربية المتحدة ، و هي ليست بلد عربي ، كتبتها بالطريقة الغريبة دي ، اللي خلتك تعتقد اني غلطان ، عشان أترق على الطريقة اللي الأمريكان بينطقو الكلمة بيها

الأسمنت ، الإسمنت ، الاسمنت : حيرة بالغة مني ، مش عارف همزة الألف أحطها فين بالظبط ، الهمزة دي اللي انت ماتعرفش عنها حاجه ، و ده مقبول تماما لان فيه ناس أذكى منك بكتير بيهملوها ، باين ان الدرس ده ماتشرحش خالص في المدرسة ، الحيرة هنا لان الكلمة أصلها انجليزي و مش متأكد ازاي أحولها

ماليزيا : دي بقى بلد

الفلبين : بلد برضو

المنوفية : الأرض الطاهرة

كاتوليك : دي صعبة جدا

بهائي : أصعب و أصعب

كردي : أنا آسف ، مش هاكتب كلمات بالصعوبة دي بعد كده

تيكيلة : خمرة و العياذ بالله

تنويه أخير ، هذه التدوينة مش اشتغالة

اشتغالة جديدة

2009-04-19T16:00:00.003+02:00

هذه التدوينة اشتغالة

و أنا غير مسؤول عن أي ابن شرموطة هايفهمها غلط و يفتكرها حقيقية ، لأن دي اشتغالة ، يا غبي اشتغالة ، انت غبي و دي اشتغالة ، لانك غبيي و دي اشتغالة ، ماهو انت غبي و دي اشتغالة ، و دي اشتغاله لأنك غبي و انت غبي لان دي اشتغالة

تكذيب و اعتذار

2009-04-18T19:30:00.001+02:00

الأمر كان مجرد دعابة ، لعب لأنه الحياة لا تحتمل كل هذا الجد

لم ألتق بجابري الا بعد تدوينتيه ، و هو رجل هادي و صموت للغاية ، دار أكتب أكن لها كل الاحترام ، على الأقل فهي تبيعنا كتبا بأسعار رخيصة ، و لا اعرف مي أو غيرها ، و لا قدرة لي على شرب قرش حشيش أو نصف قرش أو ربع ، فدماغي أخف من ذلك كثيرا

كل ما أعرفه عن فورد أنها شركة سيارات ، و أحب نجيب محفوظ كثيرا ، و ما زلت أعتبره كاتبا عبقريا ، ربما لن يطال أحد من قامته حتى أموت .

اعتذر كثيرا للذين تأثروا أو حزنوا أو غضبوا لما حدث ، و أعلمهم بأني عرفت فيهم – كما خبرتهم من قبل - أصدقاء حقيقيين ، أيضا تضايقت عندما فقس البعض الحكاية ، اما الشامتين ، فلكم يوم آخر.

كل ابريل و أنتم بخير

عن سوزان بويل

2009-04-15T14:45:00.002+02:00

تخطو في ثبات الأطفال على المسرح ، تبدو و كأنها فتاة شقية تحاول أن تكون جادة ، غير خائفة ، فهي لم تعرف الخوف بعد ، ترتبك قليلا ، تتذكر كلمة "قرى" تريد أن تصف مدينتها ، تغني منذ كانت في الثانية عشرة ، تدعى قدرتها على اطراب الناس ، تحلم بأن تكون مطربة شهيرة ، يضحك الناس ، يغضنون جباههم ، يضيقون أعينهم ، هذه السمينة غير المتناسقة ، ذات الشعر الملحي الفلفلي ، تلك ذات اللغد ، ربما تأتي لتنظف بيتنا ، ربما تأتي لترعى طفلي أثناء عملي ، هذه الجدة ذات السبعة و أربعين عاما ، بردائها ..... ، ما هذه الجرأة !!!!!، يهز الناس رؤوسهم نفيا ، واحدة أخرى تضيع وقتنا ، هيا فلنبدأ

BRITAINS GOT TALENT 2009 SUSAN BOYLE (SINGER) (HQ) - Click here for this week’s top video clips

انتهت ، الناس أمامها متأرجحين بين الذهول و الفرحة و الخجل .

كل ما يعنيني ، كل ما أذهلني ، سوزان بويل و هي تمشي بعد أن أنهت غنائها ، مشت سوزان بعدما أذهلت الجميع ، مشت بثقة سرمدية ، نحو الكواليس مرة أخرى ، تخطو غير منتظرة رأي المحكمين أو هتاف استحسان الناس ، لم تنتظر "الله ينور" كما نفعل نحن ، كما دربنا قرودنا الصغيرة "برااافووووو....شااااطرةةةة"

ذكرتني سوزان بحنان ماضي ، و بزمن كانت أم كلثوم القبيحة تتربع فيه على عرش الغناء ، كما ذكرتني بأسرع هندي في العالم ، النيوزيلاندي الذي ركب رأسه و لف نصف الكرة الأرضية حتى يثبت أنه أسرع

عزيزي أبا شخة

2009-04-12T22:02:00.000+02:00

أبا شخة

رحمك الله و إيانا

أذكرك بالماضي القريب ، عندما وجدناك منتظرا خارج المقهى الشهير ، كالكتكوت المبلول ، منتفضا مرتعشا ، خائفا حتى من توجيه الكلام لنا ، ناظرا إلينا بعين الرجاء ، واضعا يديك في جيبيك ، سائرا بضع خطوات في كل اتجاه ، حائرا كنت ، تود أن تحاورنا و تدخل في دائرتنا ، و الحق أني تذكرتك ، الحمد لله على ذاكرتي الفوتغرافية ، فقد رأيتك قبلا في ندوة عن رواية ، لن أنس ما حييت وجهك المرتجف ، و عيناك القلقتان، و كلماتك المتقطعة ، المثأثأة ، و الحق يومها أني وددت ضمك إلينا لنسخر منك ، و نجعل اليوم هذرا بوجودك ، فذهبت الى حيث كنت حائرا ، و هديتك.

أتذكرني يومها و أنا أكتم ضحكاتي ، حتى كادت مثانتي تنفجر ، و الله ما زال ألم المثانة حاضرا في ذهني و أنا أكتب الآن ، أتذكر أني قمت مدعيا شراء سجاير ، ذهبت لأفرغ مثانتي على أقرب جدار خوفا من انفجارها ، و لا تتخيل منظري و أنا أضحك بهستيرية ، و أفشل تماما في توجيه سائلي الأصفر في اتجاه معين ، فالضحك هزني كما لم يهزني شيء من قبل.

أتذكر كلامك الطفولي حول نجيب محفوظ و غيره ، يا رجل لقد كنا في العام الثامن بعد الألفين ، من يتذكر محفوظا في هذه السنين المتأخره ، محفوظ يا فتى كان قد انتهى منذ ثلاثة عقود على الأقل ، لم يأت ذكره في نقد أو ندوات ، كنا قد نسيناه و إن بقت ذكرى الكاتب الصنايعي في أذهاننا . بينما أتيت أنت في هذا اليوم لتقول : أن محفوظ على الرغم من تجديفه المستمر ، إلا أنه عمر طويلا ، يشرب سيجارته و فنجان القهوة ، و مازالت سخريته من الله مطبوعة و منتشرة تداولها الأيدي ، ثم قلت حكمتك الخالدة : الراجل بيطلع لسانه لربنا.

عزيزي أبا شخة

الرجل قضى أياما طويلة منذ العام الرابع و التسعين بعد التسعمائة و ألف مشلولا مقعدا لا يكاد يدرك ما حوله ، شلت يمينه حرفيا ، ظلت الأفكار تبعبصه ، تنيكه في دماغه ، و لكن يمناه لم تطاوعه و تتحرك فيكتبها و يسجلها ، أليس هذا بعقاب من الله؟ ، ثم كاد ان يكف بصره ، و اقترب من الصمم حتى أصبح الناس يصرخون في أذنه ، لم يذهب نور عينيه تماما ، و لم يتعطل سمعه بالكامل ، و إنما اقترب من النهاية فقط ، و هكذا ظل الله يحنسه ، فلا من عليه بالراحة ، و لا شفاه مما ابتلاه به ، أليس في كل هذا عقاب للرجل؟

أبا شخة

و الله انك لتحتل في قلبي مكانة تاج الملوك ، فأنت فتى لطيف ، وجدنا فيك بذرة الكفر ، فتظاهرنا في حضرتك بالكفر و الهرطقة ، التي ينطقها البعض من أمثالك "هرتكة" ، و لم نصدق أن الحيلة انطلت عليك ، و لم نصدق أن ناجي الذي يصلي صلاة الصوفية – و ما أدراك ما هي – قد أقنعك بأنه كافر ، و لم نصدق أن رفيقتنا الثالثة ، قد أقنعتك بأنها لا أدرية ، و هي لم تكن تعلم يومها ما هي اللاأدرية ، و لكنها ادعت لا أدريتها ، و هي لا تدري أنك ستساق خلفنا كالخروف ، لما صادف كلامنا هوى في نفسك ، ثم قررنا أن نكمل ما بدأناه حتى نمل أو تمل أنت ، أو ننكشف أمامك

و يبدو أننا مللناك سريعا ، فبتنا لا نرد على مكالماتك ، أو بالأحرى رناتك ، فالمعفن معفن و لو أصبحت الدقيقة بشلن ، فسيادتك طوال الفترة الأخيرة كنت تصحو مبكرا ، العاشرة صباحا ، و هو مبكر بالنسبة لعاطل مثلك ، لتبدأ في الرن و الزن ، تبدأ بي ثم تعطف على ناجي و غيره ، منتظرا أن يرد احدنا على رناتك يا معفن ، طيب ، الدقيقة بخمسة قروش الآن ، فما هدفك من الرن؟ و ما الضرر في الاتصال؟ ، اللهم إلا العفن الذي لا فرار منه . ذاك العفن الذي جعل ناجي يصطدم بك يومها ، و ينزل عليك شتائمه و المختار من كلامه المقذع ، و أنت صامت مبلول بلل الخجل ، و أنا أتلوى كاتما الضحك خوفا من قلب الجد الى هذر ، و اضاعة فرصة بهدلتك و تجريسك

أبا شخة

لا أعلم كيف جرستنى بكلامك ، و لم أفهم كيف جرست ناجي ، و المجرس هنا أنت و لا شخص سواك ، فادعاؤك كفري تجريس لك في حد ذاته ، و كما انطلعت خدعة الحسين على الكثيرين انطلى عليك ادعاء الكفر ، أما كلامك العبيط عن الحوت الطائر و ما إلى ذلك ، فأظن أن بيسو أجدر بالرد مني عليه.

عزيزي أبا شخة

ان نفسك المتقطع في الكتابة ، و تكثيفك المستمر لأي سطر تكتبه ، و أفكارك التافهة ، كل ذلك يدل على فشلك ككاتب ، بل إن سعيك و جريك خلف النشر الورقي دليل أيضا على جهلك و قصور نظرتك ، فأنت لا تستطيع فكاكا من أسر فكرة فلان الذي طبع كتابا ، أو علان الذي نشر مجموعة ، و يظل يحمل نسخا مما نشره تحت ابطه ، و يظل يوزعها على الغادي و الرائح ، بل يقف أحيانا في مكتبة ديوان ، و يمسك نسخة من روايته البضينة ، و يظل يلوح بها و يمطوح ذراعه ، كأنه يهش ذبابا وهميا ، أو يشم ما تحت ابطه ، كل هذا للفت النظر الى راويته ، دلال يبيع بضاعته في سوق التلات . سيأتي اليوم الذي ستقف فيه مكان صاحبنا ذاك ، و تلوح بنصوص هزيلة ، طبعتها دار نشر فاشلة مثل أكتب أو دون أو سجل أو اتنيل .

أبا شخة

الحديث ذو شجون ، و التطاول على المعارف و من كانوا أصدقاء ينتهي دائما بنشر الغسيل الوسخ على العامة ، أرجو أن تكون هذه الكلمات قرصة أذن ، أرجو أن تتعقل و ترجع الى حظيرتك هانئا ببرسيمك و علفك ، و ترك الكتابة و النقد و الكفر لنا .

وراق الحب ، خليل صويلح

2009-03-29T20:08:00.001+02:00

كنت حائرا أثناء قراءة رواية "وراق الحب" لخليل صويلح ، هل هذه فعلا رواية؟ أم نص يسخر فيه كاتبه من الروائيين؟ ذكره المستمر لكتاب و روائيين ، هل يقصد منه الإعلاء من قدرهم أم انتقاد كتاباتهم؟ مغامراته النسائية المجدولة بالخيال ، هل هي من ضمن أحداث الرواية أم أنه يبكى لحال المثقف و الكاتب العربي الهائج دوما؟

ثم قرب النهاية تفلت منه هذه الجمل

"...مرة وحيدة حزت فيها على تنويه من لجنة التحكيم في مسابقة لرواية الخيال العلمي و احتل اسمي الرقم التاسع عشر في القائمة ، و كانت أحداث تلك الرواية التي مزقتها بلا رحمة تدور في كوكب صغير يصطدم به مذنب هالي فيتحول الى غبار ، و كان جميع سكان هذا الكوكب من سلاحف النينجا الضخمة..."

تنفتح ماسورة الضحك ، و أفهم أخيرا الغرض من كتابة هذا النص الممتع

اضطراب الشخصية المتعددة التدويني

2009-03-20T19:16:00.000+02:00

بمناسبة مرور 5 أعوام على بدء حركة التدوين المصرية ، و مشاركة مني في سيمنار المعرفة و التدوين الذي تقيمه المؤسسة المصرية لأبحاث التدوين ، كتبت هذه الورقة البحثية

قد تبدو المدونات لأول وهلة منبرا للإبداع و التميز ، فالنصوص المكتوبة و المنشورة على المدونات تتشابه كثيرا مع الأدب المطبوع على الورق بكافة صيغه ، خاصة القصص القصيرة و المقال الصحفي و اليوميات ، إلا أن الاختلافات المستترة بين ما هو مطبوع و ما هو إلكتروني تكشف أعراض خطيرة لدى غالبية المدونين .

يبدو المدون دائما غير مهتما بإبراز الحقيقة ، و السعي وراءها ، و هو ما ينظر إليه الصحفي بعين الاهتمام ، هذا بالإضافة الى المراجعات الشافية الوافية من رؤساء تحرير الصحف ، كأن يسأل رئيس التحرير وزارة الداخلية عن وجود حساب للوزارة على تويتر من عدمه ، كذلك فالمدون يحرص باستمرار على العبث بقواعد النص و اللغة ، في الوقت الذي يجتهد فيه الشاعر و الروائي ليصل الى أعلى مستوى ممكن من جودة النص ، بالطبع مع الحفاظ على قواعد اللغة المكتوب بها النص ، و لا مجال هنا لنقاش حول جهل بعض الكتاب بلغتهم ، الأمر الذي أدى بهم إلى اختراع لغات أخرى ليكتب بها أجزاء من نصوصه ، كما فعل محمد الطناحي و جي آر آر تولكين ، هذه أمثلة قليلة لا يجب الخلط بينها و بين باقي المدونين ، سأوضح لاحقا أسباب عبث المدونين بالنص

بينما يحرص معظم المدونين على إضفاء أبعاد درامية على مدوناتهم ، كأن يضع أحدهم موسيقى عظيمة تثير المشاعر المرهفة – كما يظن – على مدونته ، لكي يستمع اليها القاريء و لكي تتفاعل و تنقل أحاسيسه كاملة

قبل البدء في الحديث عن اضطراب الشخصية المتعددة التدويني لابد من ذكر مثال شديد الخصوصية عن العرض الموسيقى المصاحب ، في حالة المدون أحمد ، الذي نشر رواية بعنوان "روجرز" ، و نصح قراءه بسماع ألبوم بينك فلويد المعنون "الحائط" ، جريا على عادة المدونين عندما يذيعون موسيقى معينة على مدوناتهم ، و هو ما يؤكد ما ذكرته آنفا ، فالتدوين يصبح في هذا الحالة أسلوب حياة ، بحيث يعود المدون اليه مرة بعد اخرى ، حتى أثناء التعامل مع عمل كلاسيكي مثل كتابة رواية ، بكل ما تقتضيه قراءة الرواية من تركيز و فراغ للعقل و الأمعاء ، ناهيك عن سماع ألبوم فصامي مثل الحائط

إرهاصات التدوين

يبدأ الأمر غالبا بإنسان يعاني من اضطراب الشخصية المتعددة غير التدويني ، و اضطرابات الشخصية متعددة و متشعبة و لا مجال هنا لذكر انواعها و تفرعاتها ، يكفي القول أن كل مدون في الاصل مضطرب الشخصية بطريقة ما ، و لا علاقة للتدوين بكفاءة المدون أو ابداعه ، بل يبدأ الأمر دائما بقراءة أحد مدونة احد آلهة التدوين السبعة ، تليها فورا ظهور الرغبة الملحة في انشاء مدونة ، و التي تنتاب المضطرب الشخصية و تؤثر على أداءه المهني و الاجتماعي ، فيبدأ بالأخلاص في عمله و التفاني في اتمامه ، بل قد يقبل أعمالا أخرى يؤديها في وقت فراغه و راحته ، بالإضافة إلى محاولته الدؤوبة للتعرف على باقي المدونين ، و الشوق لرؤية أحد آلهة التدوين السبعة ، الأمر الذي يصل به في النهاية إلي انشاء مدونته الخاصة ، رغبة منه في قراءة تقريظ زملاء التدوين ، مدونا في تعليقات على تدويناته أيا كان موضوعها و الغرض منها

مرحلة الهاجس

قد يبقى المدون – تغير توصيف الحالة من مضطرب الشخصية الى مدون – فترة طويلة في مرحلة الإرهاصات ، حتى بعد انشاء المدونة و كتابة بعض التدوينات بها ، و هي المرحلة التي تحمل قدرا كبيرا من الضغوط على المدون ، فما إن يبأ المدون بالتدوين حتى تنتابه هواجس التدوين المعروفة ، و أشهرها هاجس خط المدونة ، و هو هاجس يصيب المدونين المتأخرين نسيبا ، فلن نلاحظ وجود هاجس خط المدونة عند آلهة التدوين السبعة ، أو من تلاهم من أنبياء التدوين الإثني عشر ، أو من خلفهم من حواريي بلوجسفير المائة و تسعة .

يختلف الكثيرون في توصيف و تعريف هاجس خط المدونة ، و التالي تعريف بسيط أتفق عليه عشرة من انبياء التدوين : رغبة المدون في ان يكون لمدونته موضوع واحد جاد تدور حوله كل تدوينات المدونة ، و كما يظهر من التعريف فإن تحقيق هذه الرغبة قد يكون مستحيلا ، فمع كثرة المدونين و المدونات يبدو ان جميع المواضيع قد تم استهلاكها ، بل و قد نرى عدة مدونات تتفق في موضوع واحد ، فين حين تتضاد مواضيع مدونات اخرى ، بينما يتمتع مدونوها بقدر كبير من الصداقة و التسامح و قبول الآخر

أحد أهم التأثيرات التي تجعل المدون يختار موضوعا بعينه ، تشجيع أصحاب المدونات ذوات الموضوع الواحد له ، فلو حدث و أيد أصحاب مدونات الحفاظ على البيئة مدونا ما أثناء مرحلة هاجس خط المدونة ، فأنه سيصبح غالبا مدونا محافظا على البيئة ، و الامر سيان بالنسبة مدونات السلفيين ، و الاشتغاليين ، و الليبراليين الجدد ، بينما يبقى حرص المدونين الإجويين على انتقاد كل خلق الله سببا في عدم انضمام أي مدون لزمرتهم

مرحلة الغزارة

يلاحظ ان المرحلة الثانية تكون دائما تالية مباشرة لمرحلة هاجس خط المدونة ، و هو ما يطلق عليه حالة الغزارة الإنتاجية ، و التعريف واضح من الإسم ، يبدأ عادة المدون في كتابة تدوينة او اثنتين كل اسبوع ، ثم يزيد العدد الى تدوينة كل يوم ، و ربما يصاب المدون بعارض كثافة الغزارة ، فيكتب ثلاث أو أربع تدوينات في اليوم ، قد تكون إحداها سطرا واحدا ، يصف – مثلا- كيف أشعل المدون سيجارته هذا الصباح . و عارض كثافة الغزارة دليل واضح على وصول المدون الى آخر مراحل أضطراب الشخصية التدوينية المتعددة ، فتظهر على المدون أعراض الإضطراب التي سأوضحها لاحقا

بينما يستمر معظم المدونين في مرحلة الغزارة الإنتاجية لمدد طويلة ، بدون ان يظهر عليهم عرض كثافة الغزارة ، قد يستمر الامر لمائة تدوينة أو اكثر ، يبدأ الأمر بعدها في التحول الى المرحلة التالية

مرحلة الإنكار

تأتي هذه المرحلة كرد فعل مباغت للاهتمام الإعلامي الزائد عن الحد بالمدونات ، و أشهر الحالات التي مرت بمرحلة الأنكار و لم تجتازها ، تلك المدونات التي لم تستمر ، و اغلقها اصحابها ، بدون إبداء أسباب معينة ، في حين ان السبب الرئيسي للإغلاق كان عدم قدرة المدون على تجاوز مرحلة الأنكار ، و هي المرحلة التي يبدأ المدون في الإقلال من التدوين ، و النظر الى التدوينات السابقة على أنها تدوينات ركيكة و لا هدف منها ، و يبدأ عرض الإنكارات الثلاث.

فينكر المدون أولا تدوبنه لمثل هذه التدوينات ، و يبدو الامر غريبا هنا ، فالكل يعلم انه كاتبها ، فيحرص المدون دائما على إعلام الجميع بأنه كان مريضا و محموما أثناء التدوين ، أو أنه كان سكرانا أو محششا ، و ما الى ذلك من حالات فقدان الوعي المؤقت ، التي قد تعطي من حوله مبررا للتنصل من تدويناته

بعد ذلك يبدأ المدون في إنكار كونه مدون أصلا ، فيعلن على الملأ أن ما حدث هو في الحقيقة تجربه طفولية و قضاء لوقت الفراغ بلا هدف ، و أنه ليس مدونا و لا يحزنون ، و يبدأ في فلترة قائمة أصدقائه ، و إقصاء المدونين منها ، و يصاحب عادة الإنكار الثاني فعل حذف المدونة ، فيحذف المدون مدونته تحت ضغوط من أناه الداخلية و هو ما يطلق عليه أحد آلهة التدوين السبعة : تحولت المدونة الى ثقب أسود

الإنكار الثالث هو إنكار معرفة المدون بالتدوين في حد ذاته ، و هو تال لتحويل المدونة لثقب أسود ، و أشهر مثال كلاسيكي للإنكار الثالث ، عندما سئل أحد المدونين عن مدونته التي كان قد أغلقها منذ ساعتين فقط ، فقال مخاطبا سائله ، عاقدا حاجبيه في تساؤل : يعني ايه مدونة؟ . و الانكار الثالث مرحلة متقدمة ، لا يصل اليها إلا قلة قليلة من المدونين المتزنين نفسيا ، و غير المصابين بأعراض أضطراب الشخصية ، بينما يتوقف المدونون عند الانكار الثاني ، ليجتازوا الانكار الثالث و ينتقلوا للمرحلة التالية من الاضطراب

مرحلة السكون

و هي المرحلة التي تفرق بين المدون و الشخص الطبيعي ، و لا وصف محدد أو تعريف متفق عليه لهذه المرحلة ، سوى أن كل مدون كتب أكثر من مائة تدوينة وصل الى مرحلة السكون

و هي من ناحية المحتوى لا تختلف عن المراحل السابقة ، سوى ان المدون يؤكد من خلال تدوينات خط المدونة الذي اختاره ، خط المدونة الذي اختاره ، و قد يستمر بعض المدونين في الغزارة الانتاجية ، و أيضا يبتعد المدون عن مرحلة الانكار ، بل و ينكرها فيما يعرف ب انكار الانكار ، و يسكن تماما في تدوينيته ، و تتثبت تدوينيته ، ليصبح مدونا كاملا

المدون الكامل

و هو المدون المعروف لدينا جميعا ، الشخص الطبيعي الذي أصيب ب اضطراب الشخصية المتعددة ، الذي تطور مع الزمن و التعامل مع الكمبيوتر الى اضطراب الشخصية المتعددة التدويني ، و أصبح علاجه مستحيلا ، و على الرغم من أننا نشاهد نوعين واضحين شديدي الوضوح من المدون الكامل ، الا أني لا أرى فرقا بينهما من حيث التشخيص ، فكلاهما يعترف بتدوينيته و يمارسها بصدق و تفاني ، و النوع الاول و هو الأعم و الاكثر انتشارا ، و هو المدون السلبي ، فأيا كانت شخصيته الواقعية ، سنلاحظ ظهور شخصية معاكسة تماما على المدونة ، فلو كان المدون هاديء الطبع صموتا حلو الحديث ، سنراه غاضبا ثوريا كثير السباب على مدونته ، و إذا كان المدون متدينا محافظا على أداء شعائر دينه ، مستغفرا الله حينما يسمع هرطقة أو تجديفا ، سنراه منتقدا الدين و الشيوخ و القوانين الدينية على مدونته ، و هو أيضا المدون الطبيب الذي يمارس الطب في مستشفيات الدمرداش و الجلاء للولادة ، و يتعامل بحيوانية مع مرضاه و يضرب الحامل على فخذها مطالبا إياها بالحزق ، بينما هو ينتقد أفعاله تلك على مدونته

في حين أن المدون الإيجابي يكون اكثر تفاعلا مع الناس و المجتمع ، و فخورا بكونه مدونا ، بل و قد يسجل كلمة مدون أمام خانة المهنة في بطاقته الشخصية ، و يعرف نفسه على أنه مدون ، و ربما اذا سأله الملكان عن دينه رد عليهم : مدون ، و احد أشهر أعراض المدون الإيجابي تعليق الكاميرا الخاصة به في رقبته ، و انتظار المدونين في أماكن تجمعهم ، و ذلك لالتقاط صور لهم ينشرها على مدونته ، و ربما وز أحدهم ليلتقط له صورة و هو يلتقط للمدونين صورة ، و هو يقيم الحفلات للمناسبات المتعددة المرتبطة بالمدونة ، عيد ميلاد المدونة ، عيد ميلاد أم المدونة ، احتفالية التدوينة المائة ، احتفالية الزائر المليوني ، احتفالية البانر الجديد ، و هكذا ، و أحد الأعراض أيضا كتابته عن التدوين اكثر من تدوينه ، و كتابته عن المدونين أكثر من أي أشخاص آخرين ، و نقل أخبار المدونين ، من مات منهم و من تزوج و من طلق و من ربط دوالي خصيته اليسرى ، و من صبغت شعرها ، و هو من كبار منظمي الحملات التدوينية ، مثل حملة : أحه تحرش ايه يا معرص ، و حملة حتى لو البنت قالعة ملط – دي حملة حقيقية و الله – و حملة : أمك – و الله اسمها امك فقط بدون كلمات سابقة لها – و حملات تأييد المدونين المحبوسين و المقبوض عليهم و الضالين .

يبقى أن أضيف أن الدراسات التي شملت المدون الإيجابي قليلة للغاية ، و ذلك لعجز الباحثين الرجال عن متابعة المدونات الإيجابية ، و ذلك لإصابتهم بأعراض مرضية محيرة ، أهمها تهتك الخصيتين ، أما الباحثات فقد تسامت مرراتهن و قطع بعضهن الخلف ، هذه الأعراض حدثت عند متابعة المدونات الإيجابية بكثير من الحرص و التدقيق .

و هو ما يفتح أفاق جديدة في دراسة المدون الإيجابي .

حلم

2009-03-17T09:22:00.000+02:00

يسيطر علي هذا الهاجس دائما ، وجود ما هو ليس موجود ، أو العكس ، دخلت الى بلكونة شقتنا القديمة ، وجدت جدتي جالسة على كرسي ، و الى الجانب ثلاث اطباق في كل منها مشمش و خوخ و برقوق ، أخذت من كل طبق ثمرة ، قضمت الخوخة فوجدتها فاسدة ، و مع ذلك أكلتها ، قالت لي جدتي أنهم يسمونة المشمش المقلي ، و ذلك لأنه أثقل أنواع الفاكهة ، رميت بذرة الخوخة على امتداد ذراعي ، فسقطت على السقف المعدني للمصنع الضخم المهجور أمام العمارة ، السقف بارتفاع الدور الثاني من عمارتنا ، و أنا أقف في الدور الخامس ، السقف تحتي و انا أكشف كامل سقف المصنع ، رنت البذرة و تدحرجت قليلا على السطح ، كان المكان صامتا ساعة المغرب ، جسر السويس فارغا ، ليس مزدحما كعادته منذ خمسة عشر عاما ، أتى الليل ، أضأت نور البلكونة فظهر ظلي على السقف المعدني ، أخذت أرفع ذراعي و أحركهما ، كأني أشجع الأهلي ، كأني مصري قديم مرسوم على الجدران ، فيظهر ظلي يتحرك مثلي على السقف المعدني ، أسمع ضحكات الجيران فوقي و تحتي ، أقدم عرضا مجانيا ، أنظر الى الأمام مباشرة ، لا أرى الواقفين في العمارة المقابلة ، المصنع ضخم و العمارة بعيدة جدا ، ربما تبعت 500 متر أو أكثر ، أتعب من الحركة و التنطيط فأجلس على بلاط البلكونة مستمتعا بالهواء

أصحو أخيرا ، أفكر في الذهاب فورا الى العمارة القديمة ، لأرى المشهد مرة أخرى ، أجلس في السرير لأتذكر أني أعيش في شقة بلا بلكونة ، بلا هواء بحري ، و لأتذكر أن المصنع قد هدم منذ فترة و قامت مكانه عمارة ضخمة ، و أن جيراننا الجدد قريبين جدا ، و واضحين وضوح الشمس ، بحيث يمكننا قراءة الصفحة الأولى من أهرامهم ، اذا قرأوا هم صفحة داخلية

تبيان ما كان

2009-03-10T18:20:00.000+02:00

مقال عمر مصطفى عن اشتغالة الحسين بجريدة الشروق

زيارة للحسين

2009-02-24T10:39:00.001+02:00

إحنا المصريين بنحب بعضنا و بنحب بلدنا.

شايفين اللي حصل في الحسين من كام يوم؟ حركة خايبة آخر حاجه.

تيجوا ندعم بلدنا و نبين للعالم اننا بنحبها؟ تروح كلنا للحسين يوم الخميس الجاي.

غالبا كل اللي هايقرا الكلام ده هايوافقني ، ماحدش هايرفض الا اللي عايزين خراب البلد.

أيوه لازم كلنا نروح هناك ، نصلي في الحسين ، نقعد على قهوة و نشتري حاجه من خان الخليلي ، ننفع الناس يعني و نحيي المكان.

لازم كلنا نلبي الدعوة ، دي مصر اللي بتدعينا.

ها قلتوا ايه؟.

خلوا معادنا مع مصر يوم الخميس.

خراب مصر مش هانسمح بيه أبدا.

خمسين مليون مصري في الحسين يوم الخميس.

خدامينك يا مصر.

رابط لجروب الرحلة على فيس بوك

كيف غير التورنت حياتي

2009-02-14T15:38:00.000+02:00

طالما وددت أن أعزف البيانو ، أحب الموسيقى ، مع ذلك حاولت مرارا العزف على أي آلة موسيقية ، بما في ذلك ماجور الحمام ، فشلت ، حاولت مره اخرى و فشلت ، ثم فشلت

في أحد الأيام ، و أثناء البحث عن الكتاب التاريخي ، إشكالية الدولة الشمولية ، وجدت على احد مواقع التورنت ، تورنتا يعلمك كيف تعزف على البيانو ، كان التورنت صغير الحجم ، أنزلته بسرعه فائقة بواسطة التوربيدو الخاص بي ، حاولت فتح الملف بأي طريقة ، بأي برنامج ، ساورني شك في أنها اشتغالة ، فجأه و بلا مقدمات ، وجدت أنبوبا هلاميا طويلا يخرج من شاشة الكمبيوتر ، متجها الى جبهتي ، لامسني الأنبوب الشفاف برقة ، دافئا و طريا ، و لكن لم يكن لزجا ، بدأ تيار المعلومات يتدفق الى رأسي ، لم تكن معلومات فقط ، و انما خبرات أيضا ، براعة المؤلفين ، و حرفية العازفين ، تدفقت الى مخي ، أحسست بألم في مفاصل أصابعي ، وجدتها استطالت و أصبحت أرفع و اطول ، ملأت النغمات رأسي ، و لم يرحمني الأنبوب ، استمر في نقل معلوماته ، استقرت المعلومات في أنحاء مخي ، معلومات مهمة في المقدمة ، معلومات اخرى في أدراج سرية ، خبايا اصلاح أوتار البيانو ، آمال عازف أرغن فاشل ، احترف بعد ذلك العزف على البيانو ، ملايين و ملايين ، استقرت كلها في رأسي ، و مع ذلك لم يضرني الامر ، بل أردت المزيد

عدت الى الكمبيوتر ، بحثت عن "بيانو" كتورنت فايل ، وجدت بيانو فخم ، ميني بيانو ، قرأت في الإنفو مقاسات البيانو ، قمت لأقيس المساحة الفارغة في الصالة ، و جدتها مناسبة ، أخد البيانو وقتا اطول لكي يتجسد أمامي في الصالة ، لمسته بحنين بالغ ، جلست على الكرسي ، لم أعدل ارتفاعه ، فأنا أتذكر الآن أني جلست عليه من 3 دقائق فقط ، بدأت أعزف.

كيف غير التورنت حياتي مشروع بدأه محبو التورنت في جميع أنحاء العالم ، الرجاء مشاركتنا و اخبارنا كيف غير التورنت حياتك

زيارة المعرض

2009-01-26T13:19:00.001+02:00

كتب جديدة:

حدود الرشد و آفاق الشمولية

هذا هو الجزء الثاني من الكتاب الشهير إشكالية الدولة الشمولية ، ينقاش المؤلف بعمق و موضوعية مزايا الحكم الشمولي ، و كيف أن الحاكم الشمولي إذا كان راشدا فده حاجه كويسة أوي

الكتاب الممنوع كتاب حلو

ابن بارم ديله

تاريخ سب الدين

كتاب لا غنى عنه لكل من يحب سب الدين ، يبدأ بحكاية قصة تام بن سام بن عام بن محمود بن نام بن كام بن آدم ، الذي صرخ في البرية قائلا : أحه

الناشر كان ناصحا أوي ، فخبأ الكتاب تحت فرشة كتبه ، لكي لا يكتشفه أي من الأوغاد بتوع الرقابة ، و لأن القراء متابعين الأخبار ، و يعرفون أن الناشر الصايع متخصص الكتب الممنوعة نشر الكتاب ، فقد ذهبوا جميعا اليه بربطة المعلم ، و طلعوا بطايقهم ليؤكدوا له أنهم ليسوا من الرقابة ، فاطمأن الرجل ، و دلهم على مكان النسخ المخبأه تحت فرشته

من كان منكم بلا شاورما فليأكل كشري

الزعيم

الطب الشعبي النبوي العشبي الطبيعي الحديث المعاصر الدولي

الطرق المثالية التقليدية الحديثة للعالج من كافة الأمراض

استخدم الكلور و الفينيك و خليط من الشطة السوداني و قصاصات الشعر لتقوية النظر

استخدم بقايا اللمض المكسورة للتخفيف من آلام البواسير

كيف تحضر وصفة مكونة من تفل الشاي و هباب البلاليع لاطالة الشعر و جعله أكثر لمعانا

الحشيش فيه سبع فوايد ، بيقوي الذاكرة و ست حاجات تانية نسيتهم

سيكو بيسو فيسو

جولة بالمعرض

ذهبت هناك الي المعرض انه هناك حيث يذهبون ، فماذا وجدت؟

هناك ستجد الكثير من الكتب التي شهد تطورها تطورا في بلد عربي مهم مثل مدينة نصر ، جائت المعرض بعد انتزار طويل من ناحية أخري ، فماذا كانت مشاعري تجاة المعرض اليوم؟

اليوم وجدت الكثير و الكثير و الكثير و الكثير و الكثير من الكتب الممنوعة التي أحبها كثيرا جدا خالص ، و قد ملءت مكتبتي الحلوة الجميلة لان الكتب اجمل أثاث في البيت ، فانا عملت سرير من الكتب و تاولت سفرة من الكتب و كابينيه من الكتب و كله كتب في كتب في كتب ، و الله انا سعيد خالص بالكتب الممنوعة اللي عرفت اجيبها

اديني في الهايف يا فاننص

سوبر بكار

شيوخنا الأفاضل و مسألة غزة

2009-01-02T13:23:00.001+02:00

اليوم ، و في خطبة الجمعة ، لام إمام جامع العزيز بالله الداعين الى التظاهر ، و لام المطالبين بفتح باب الجهاد ، كنت قريبا من الجامع فسمعت كلامه ، لم أسمع أسباب لومه لهم ، و لكني عندما دخلت للجامع الآخر حيث أصلي عادة ، فهمت الأسباب

فالإمام في الجامع الآخر الصغير ، ألقى باللوم علينا ، و أخبرنا أننا سبب ما يحدث في غزة ، بدأ بإعلان استسلامه ، و اعترافه بأن ما يحدث هناك يحدث بعلم من الله ، ثم ألقى بالملامة علينا لأننا لا نلتزم بديننا ، فنؤخر الصلاة ، و نشاهد التلفاز ، و نستمع الى المعازف ، و لهذا ، و لأننا عصاه ، فقد مكن الله اليهود من غزة

قال الإمام : رأيت شابا حزينا على ما يحدث للمسلمين في غزة – لو كانوا غير مسلمين فيولعوا بجاز وسخ – فسألته عن صلاة الفجر – تعرف ايه عن المنطق؟ - فأجابني أنه يصليها في الساعة السابعة صباحا – كويس انه ما سألنيش أنا – إنه يضيع صلاة الفجر ، يصحو متأخرا فيصيلها متأخرا ، أعلمتم إذن ما سبب بلاء المسلمين – مش محتاجة فكاكة – لأنكم غير ملتزمين ! ، و بدأ الشيخ في وصلة دعاء لغزة و أهلها ، لم أشارك السادة حولي الدعاء ، فأنا أتذكر جيدا عام 2003 ، حينما وحد المسلمون في مصر الدعاء على أمريكا لما فعلته بالعراق ، و وحد المسلمون في مصر الدعاء على جورج بوش ، و قد علمت و علمتم معي كيف استجاب الله و نصر العراقيين على بوش بحذاء منتظر الزيدي ، فالحمد لله و المنة

هذا وقد أبديت الإمتعاض و قلصت شفتاي عندما سمعته يدعو الله بأن يرسل على اليهود طيرا أبابيل ، ترميهم بحجارة من سجيل ، و لا تعليق مكتوب لي ، لأن ما سأقوله سيدخل تحت بند السب العلني

ثم فاجأني الإمام المحترم بتكرار الدعاء بعد القيام من ركوع الركعة الثانية ، و لما دعى الله أن يرسل لغزة جندا من السماء لنصرتهم و أن يرسل طيرا أبابيل على اليهود ، انحنيت لأبرم سجادتي و أرحل ، و لكني تذكرت كلام مدرسي ، حينما سألته : و إذا أخطأ الإمام أثناء الصلاة ، و أدركت أنا خطأه ، فماذا أفعل ، فقال قوله المأثور ، و الذي لم أنسه حتى الآن : لو فسى الإمام ، فسي وراه ، فتركت سجادتي على الأرض ، و أنا أتخيل الطير الأبابيل تمسك زلطا صغيرا ، ترميه على المدرعات الإسرائيلية ذات الدروع المقاومة للقذائف ، و ترميه على الخوذات الحديدية ، و ترميه على أسقف الخرسانة المسلحة ، و التي أعلم تماما تأثير الزلط الصغير عليها ، إذا ما اصطدم بها

سلم الإمام المبجل ، فسلمت خلفه ، و استخدمت سلاحه السحري مرة أخرى ، فدعوت عليه و على أبيه ، و على أمه ، و على أهله جميعا

دليل المستخدمين لليبرالية الجديدة

2008-12-23T22:19:00.001+02:00

بمناسبة الإعلان عن جائزة بيزو لهذا العام ، سنستمتع بقراءة دليل المستخدم ، الخاص بالليبراليين الجدد

دليل المستخدمين لليبرالية الجديدة

واحد

ابدأ بقراءة كتب التعريفات الأساسية ، مثلا ، ما هي الاشتراكية ، أو مثلا ، تعريف الرأسمالية ، طبعا أنت كمان نعلم أبيض يا ورد ، و كل ما تعرفه عن الاشتراكية أن اللون الأحمر رمز لها ، حاول زيادة معلوماتك ، حتى إذا أتي أحدهم و سألك عن عقيدة دينية ما ، أو مبدأ سياسي معين ، ف ..... ، لا لن أخبرك الآن ، سوف تعلم لاحقا

اثنان

اهتم بكتب النقد الديني ، اقرأ كتب فراس السواح و محمد أركون و فرج فوده و دوجلاس آدامز ، هذه الكتب ستكون سندا مهما لك فيما بعد ، بالطبع لن تفهم شيئا مما هو مكتوب فيها ، معظم هؤلاء الكتاب ترجموا أو سرقوا او نقلوا مقاطع من كتب لمستشرقين يهاجمون فيها الأديان ، هم لا يفهمون مما نقلوا شيئا و بالطبع ، المستشرقون لا يفهمون مما كتبوا شيئا، و بالطبع لن تفهم أنت أيضا شيئا ، دوجلاس آدامز هو الوحيد الذي تكلم عن الأديان بجدية و عمق ، و لا أتوقع أن تفهم أيا من كتبه

ثلاثة

شارك في الكثير من الندوات العلمانية و الليبرالية في بلدك ، ستجدهم هناك دائما ، أشخاص طبيعيون مثلي و مثلك ، و لكنهم إذا اجتمع

وا معا ، إذا بدأوا عواصف أفكارهم ، فتأكد أنك لن تفهم شيئا أيضا ، ستجدهم يتحدثون عن عالم وهمي ، لم و لن يتحقق ، مثيل لليوتوبيا ، لمدينة الفارابي الفاضلة ، للمجتمع الإخواني الإسلامي ، للدولة الآرية النازية ، لأمة الإسلام الزنجية ، كل هؤلاء سواسية ، و لما تخرج الى الشارع بعد الندوة ، لن تفكر كثيرا فيما سمعت ، بالطبع أنت لن تفهم شيئا مما سمعت مهما بذلت من جهد ، فقط ، فكر في أيهما أوفر ، الانتقال بالميكروباص أم الأتوبيس؟

ستسألني حتما ، لم كل هذا التعب ، إذا لم أفهم شيئا مما أقرأ و أسمع؟ ، سأقول شيئا لك يا صديقي – أنا أسمح لك باستخدام هذه الجملة من أسلوبي الخاص في كتاباتك القادمة – احفظ جيدا ما تسمعه ، ابدأ في تكراره على مسامع من حولك ، ستجدهم ينفعلون كثيرا ، و يبدأون في تحيتك على نباهتك و ذكائك ، بالطبع أنت لم تقل شيئا جديدا ، أنت أعدت أفكارهم بنفس الصياغة ، أو بصياغة مختلفة قليلا ، و هذا هو السبب الحقيقي لتحياتهم ، أنت تعلم حتما ، الليبرالي شخص أحادي التفكير و الاتجاه ، مثل أدولف هتلر و هاني السباعي

أربعة

ابدأ في تكون منبر لأفكارك ، الموضة الآن المدونات ، فليكن اسم مدونتك مختصر و دال ، بالطبع لن تذكر اسمك الحقيقي أبدا أبدا ، و لن تضع صورتك الحقيقية ، ستظل شخصيتك مجهولة لكل قراءك ، بالطبع يجب أن يكون لك اسم ما و شخصية ما ، اختر شخصية تاريخية مهمة عانت الامرين من رجال الدين و السلطان و تم تعذيبه و تكفيره و محاكمته و ربما قطع أحدهم قضيبه لما ورد في كلامه من هرطقات محببه لنفسك و نفس الليبراليين ، أها ، أري أن اختيارك موفق للغاية ، أحمد عدوية ، ضع صورة أحمد عدوية بشعره الكنيش و السلسلة الذهبية تتدلى من عنقه ، و عيناه تنظران الى العدسة بتثاقل ، و كأنه لا يعنيه شيء طالما وصلت أفكاره – أفكارك – على عامة الشعب

خمسة

اختر قضية حساسة لتدافع عنها ، أو لتهاجمها ، لا فرق حقيقي بين الأمرين ، لا تهاجم الحجاب ، الموضوع أصبح مستهلكا تماما ، خاصة بعد الحملة المعروفة لحرق الحجاب ، و التي لم يستجب أحد لها حتى السافرات ، الواقع أن الضرر الذي وقع على الحجاب هو أقل بكثير من الضرر الذي وقع على توم عندما ضربه جيري بالمكواة الساخنة

لن أساعدك هذه المره ، الأفكار شحيحة جدا ، و أنت كما تعلم ، نحن الليبراليين قريحتنا جافة ، نحن ماهرون جدا في نقل الأفكار و تحويرها ، أما الإتيان بأفكار جديدة فليس من شيمنا

ستة

أعلم تماما أنك لا تعرف الكتابة ، أنت تتكلم العربية بطلاقة ، أما عربيتك المكتوبة فهي أسوأ ما قرأته على الإطلاق ، أنت لا تعرف أي شيء عن النحو ، لا تعرف أي شيء عن بناء الجمل ، لا تقلق ، هجومك الضاري على الإسلام هو مبرر قوي لعدم احترامك للعربية ، فالعربية لغة الإسلام ، و لغة القرآن ، و أنت و لله الحمد لا تحترم أيا منهم ، إذن ، هذه حجة مناسبة تماما لتكسير قواعد العربية – لا يا فالح ، في الجملة ما قبل السابقة يمكن وصف المثنى بالجمع – و هكذا لن يقلقك جهلك بالعربية أبدا

سبعة

تذكر دائما ، مرجعية المسلمين واضحه تماما ، مسجلة و محددة بأطر شديدة التماسك ، دعك من هراء دوجلاس آدامز ، أنت كلبيرالي ستحتاج الى مرجعية بقوة القرآن ، بشكل ما سينجح أي مغفل مسلم من انتقاد أي من آراء احمد عدوية ، قام الكثيرون بتفنيد أراء عدوية خلال الخمسين عاما الماضية ، اختر مرجعا أقدم ، أقدم كثيرا ، شخص ما عاش قبل ميلاد المسيح ، اختر شخصا اختفت كل كتبه ، ما عدا كتاب واحد ، مكتوب باللاتينية ، شخص ليبرالي مثلك ، لتشعر أن هناك رابط خفي بين روحه المحلقه – بالطبع هو ميت الآن – و بين روحك الجالسه على الكرسي أمام الكمبيوتر ، بالطبع كانت كتابته ركيكة مثل كتابتك تماما ، و لذلك لم يستطع أي شخص ترجمة الكتاب للانجليزية ، أو لأي لغة أخرى ، الكتاب موجود فقط باللاتينية ، أها أنا سعيد لأنك عرفت عمن أتحدث ، فطوطة ، اقتبس الكثير و الكثير من جمل فطوطة الملهمة لك و لأجيال بعدك ، اجعل من نفسك سفيرا لفطوطة في العالم الحديث ، لن يسألك أحد عن علمك باللاتينية التي كتب بها فطوطة كتابه الوحيد ، فلا أحد يقرأ اللاتينية هذه الأيام ، كن حرا في نسب ما تريد من أفكار الى فطوطة ، لن يشكك أي شخص في مصداقيتك لجهله المطلق باللاتينية ، أنظر كيف أنك ضربت عدة عصافير بحجر ، ففطوطة كما يعلم الجميع كان ركيكا مثلك تماما ، فإذا نسبت له جملة ركيكة من جملك ، فلن يكتشف القاريء تلفيقك أبدا ، كن حريصا على الركاكة ، هي مفيدة دائما اذا حاصرك أحدهم و سألك عما كتبته

ثمانية

هذه أهم نصيحة ، لا تجب على الأسئلة ، لا تجب على الأسئلة ، لا تجب على الأسئلة ، اذا قرأت تعليقا يحمل سؤالا و فكرت في الإجابة عليه فتذكر الآتي

- أنت مسلم في الحقيقة ، دعك من كل هذه الهراء ، أنت أكثر خوفا من الاعتراف لمن حولك بالبلوج المسمى فطوطة أو أحمد عدوية أو بيض بالبسطرمة ، مجرد الإجابة قد تؤدي الى نتائج كارثية

- تذكر أيضا أن موضوع الليبرالية هذا بدأ في الأصل لتعليق بنت مثقفة من بنات وسط البلد ، اللاتي يفردن شعورهن لتهفف مع الهواء ، إذا طلع نقبك على شونة ، و إذا لم تعلق واحده منهن حتى الآن ، فتأكد أن المشكلة مشكلتك ، عد إلى الجيم لتربية عضلاتك فهذا طريق أقصر

- أنت لم تفهم أي من الكتب اللتي قرأتها حتى الآن ، و لا يمكنك كتابة أربعة أسطر عن أي من هذه الكتب ، مجرد ردك على السؤال فيه فضح لما سبق ، أسمعك يا صديقي تسأل سؤالا – أنا أسمح لك باستخدام هذه الجملة في كتابتك – سوف أجيب على سؤالك يا صديقي ، اذا سألني أحدهم سؤالا ، فبماذا أرد عليه؟

اسأل السائل سؤالا آخرا ، سينشغل هو بالإجابة على سؤالك ، و ستفلت أنت من البهدلة

عزيزي ، كن حريصا على مظهرك ، أنظر كيف كان مظهر حسني مبارك ثابتا لا يتغير منذ أن عرفناه ، هذا هو سر نجاحه و استمراره ، حافظ على مظهرك الجميل ، ستجد الكثير من التعليقات التي ستنتقدك و التي ربما ستسبك و تسب أمك و اباك ، لا تظهر هذه التعليقات ، أيضا لا تظهر التعليقات التي تحاول الدخول في جدال أو حوار معك ، نحن أتفقنا أنك أضعف من أن تحاور أي شخص ، أظهر فقط التعليقات التي تمدح كتاباتك ، كم أنت مبدع ، و كم أنت مذهل و كم أنت شيك ، و كم أنت محترم ، و قد ايه انت حد جميل ، بهذا سوف تثبت للقراء جميعا أن الكل يحبك و يحترمك و يستمتع كثيرا بكتاباتك المتميزة

تسعة

ابحث عن أحدهم ليكون معلمك ، و اللي مالوش كبير يشتريله كبير ، راسل أحمد صبحي منصور ، و ماجد فرج و أحمد لطفي السيد – ده مات يا حمار ماتحاولش تجيب الميل بتاعه – سيرد معظمهم بلباقة لأول وهلة ، بعد فترة من الوقت سيكتشفون جهلك و عبطك و يبدأون في تجاهلك ، تجاهلهم فورا ، ابدأ في البحث عن معلمين آخرين ، ستجد حتما ليبراليا ما سيتابع الرد عليك بل و قد يطلب مقابلتك ، اطمئن ، هو أيضا يعلم مدى جهلك و عبطك ، لن اخبرك لم يكلف نفسه العناء فيرد على رسائلك ، ربما سأشرح ذلك لاحقا في دليل تجنيد الليبراللين الجدد

عشرة

إذا نجحت في الوصول الى رقم تسعة ، فعليك الآن بالبحث عن باقي الليبراليين الجدد ، تأكد تماما أن أغراضكم متشابهة ، فغالبا ما ستجد فتاة تبحث عن رجل مثقف من بتوع وسط البلد ، أيضا ستجد مسيحيا أغتصبه راهب عندما كان طفلا ، أو مسلما اغتصبه شيخ الكتاب قديما ، و قد تجد شخصا كل مراده الهزء بالليبراليين الجدد ، و مجاراتكم في عبطكم و هذيانكم

ستجد الكثيرين ، و لتعلم أن في الاتحاد قوة ، و أن انتشار الركاكة سيغطي على اللباقة ، و أن العييي سند و ستر للعييي زميله ، و من يدري ، ربما جاء جيل بعد عشرات السنين ليعلن أن أفكاركم المتطرفة هي نهاية التاريخ

في انتظار منتظر المصري

2008-12-15T12:03:00.000+02:00

صحوت اليوم لأجد خبر قذف جورج بوش بالجزمة منتشرا انتشار النار في الهشيم ، حتى قبل مرور 12 ساعة من انطلاق الصاروخ ذي النعل

بحثت على جووجل عن "بوش الجزمة" ووجدت عددا ضخما من الصفحات يزداد كل دقيقة

علمت أن اسم الصحفي هو منتظر الزيدي و لما بحثت عنه وجدته في كل مكان على وجه انترنت ، في ويكيبديا ، هناك أيضا ، في سي إن إن ، على اربعة متشاركين ، و على ويكيبديا الانجليزية

يعيش جووجل باتا

عن الهندي و المصري

2008-11-27T09:19:00.000+02:00

دخل بعدي الطائرة بدقائق ، شاب هندي أسمر ، رموش عينيه طويلة ، نحيف للغاية ، بلا حقيبة ظهر و لا حقيبة كتف ، لم يحمل جواز سفر و لم يحمل تذكرة ، و جيبيه الخلفيين فارغين ، جلس على حافة الكرسي مبعدا ظهره عن ظهر الكرسي ، حدق في عينيي مباشرة ، تحديق الخائف الراغب في الاطمئنان ، ملابسه جديدة ، رخيصة مقلدة ، ربما اشتراها من الحي الصيني في كوالا ، بعد دقائق جاء مصري يلبس بدلة ضخم الجثة ، طلب منه الجلوس امامي بدلا من الجلوس بجانبي ، ثم جلس بجانبه ، اعطاه بطانية رقيقة و وسادة ، فورا غطى الهندي رأسه بالبطانية و توسد الوسادة و سكن ، كان منظره مريبا للغاية ، من يسافر هذه المسافة بلا أمتعة؟ ، و بلا جواز سفر ، و هو يترك مجال دولة ليدخل مجال دولة أخرى ؟ و ما دخل المصري في الأمر؟ اكتشفت من بطاقتة المعلقة في رقبته أنه رجل أمن ، من مطار القاهرة! هنا في مطار كوالا! ، ربما يرافق كل طائرة مصرية رجال امن من المطار ، كالذي أوقفني امام باب الطائرة و فحص تذكرتي و جواز سفري ربما للمرة الخامسة ، كان وجهه متعبا ، و لأول مره منذ فترة اتعاطف مع أحد رجال الأمن ، لم ينطق أبدا ، فقط أشار لي بالدخول ، قبل أن يمسك بجواز سفري و تذكرتي ، كان يأمر ثلاث سيدات سودانيات بالخروج خارج الطابور و ارسال أحد حقائبهن إلى مخزن الأمتعة بالطائرة ، وجهه لم يكن ينطق سوي بالضجر و التعب ، لا النظرة المتسلطة التي نراها عادة ، كان فعله غريبا ، فحقيبة زائدة داخل الكابينة لن تؤثر سلبا على الطائرة ، و لم أفهم سبب اصراره

عندما تحركت الطائرة رفع الهندي يمناه الى صدره ثم الى جبهته و تمتم ، ثم رفعها مره أخرى الى شفتيه و تمتم ، كان يصلي لكي يحميه ربه مما هو قادم ، و لما ارتفعت الطائرة و شعر بفرق الضغط على اذنيه ، أشار الى المصري بجانبه ضاغطا بيديه على اذنيه ، بوجه متسائل متألم ، فأشار المصري له بالاطمئنان فالأمر طبيعي بعد قليل رفع الغطاء مره أخرى الى رأسه و توسد الوساده و استرخى

أتى الطعام ، لم يفهم الهندي المضيفة عندما خيرته بين السمك و الدجاج ، و اضطرت هي أن تعيد ما قالته بصوت أعلى ، و أعاد رجل الأمن المصري المرافق له بالعربية ، و كأن الهندي سيفهمه! ، أخيرا طلب الهندي سمكا من المضيفة ، و أخذ يأكل بتمهل ، لم يستخدم سوى ملعقة ، لم يرش ملحا و فلفلا على الطعام ، لم يفتح الخبز الصغير و لم يدهنه بالزبد ، فقط أكل القليل من الرز القليل في الأصل و قطعة سمك صغيرة ، تمضمض جيدا بالماء ثم بلعه ، شرب عصيره الذي اختاره كما اختاره المرافق المصري ببطء ، رشفات قصيرة جدا و صغيرة ، ربما عشرين رشفة ، أمسك المنديل بعد ذلك و مسح فمه بعناية بالغة ، بحرص شديد ، و كأن بواقي الطعام على شفتيه دنس ، أمسك نفس المنديل و مسح حول صينية الطعام البلاستيكية و تحتها ، و كأنه يقوم بواجب أو بعمل مفروض عليه ، ثم رفع الغطاء على رأسه و نام

خلال الأربع ساعات القادمة فهمت من حوار المضيفة و طاقم الطائرة مع المرافق المصري أن الهندي "مرحل" ، صعد الطائرة بلا تذكرة و و بلا جواز سفر ، بعلم الأمن الماليزي و الأمن المصري و الأمن الهندي ، سلمه رجل الأمن الماليزي للآخر المصري الذي يمثل الحكومة المصرية لأن الطائة أرض مصرية ، ثم سيسلمه الى الثالث الهندي في مطار بومباي ، هذا الفرد الضعيف ، الذي يخاف من هدير محرك الطائرة ، يحرك الامن في ثلاث دول ، فقط لنقله ، ربما سافر الى ماليزيا للعمل هناك مع أقرانه الهنود ، ربما سافر بطريقة غير شرعية ، في مركب ربما ، ربما لم يكن يحمل جواز سفر ، أو أنه كان يحمل واحدا و أضاعه ، ربما أضاعه عمدا ، تزاحمت الاحتمالات في رأسي ، هذا فتى لا يتمتع برفاهية معجون الأسنان ، فيمضمض فاه بالماء ثم يبلعه ، لأن الماء غال و لا يمكن هدره ، هو لا يستمتع برغوة و رائحة الصابون على يديه بعد الأكل ، بل يكتفي بمسح فمه و يديه جيدا بالورق ، هو لا ينتظر أحدا خلفه لينظف مكان طعامه ، بل هو من اعتاد تنظيف مكان الآخرين

عندما وصلنا الى بومباي ، قال الهندي لمرافقه بلغة الإشارة أنه لا يملك نقودا ، و لا يعرف كيف يخرج من المطار الى المدينة ؟ فهمت أن المصري سيسلمه للأمن الهندي ، الذي سيسرحه بعد دقائق ، ربما ما فعله لا يمثل انتهاكا للقانون هناك ، ربما السجون مليئة لدرجة أنها لا تستوعب فردا آخر "مرحل" من ماليزيا ، طمأنه المصري و كأنه أب ، قال أن كل شيء مرتب ، هز الهندي رأيه كعادته و صمت أيضا كعادته ، لما هبطت الطائرة في بومباي ، غادرها المصري بصحبة الهندي و عاد وحيدا

لما عدت الى مصر و شاهدت حجم الدمار الذي حل ببومباي ، شعرت بالأسى تجاه الهندي ، ربما هو مرحل من ماليزيا لأنه مشتبه فيه ، لا ، كيف يرحلون مشتبها فيه على طائرة مدنية؟ الأكيد أنه سيتعذب كثيرا ، فرد بلا جواز سفر ، بلا هوية ، مرحل من دولة أجنبية ، فيه كل عوامل الاشتباه ، بلا أمتعه ، انتحاري مثالي ، ينزل مصحوبا بثور أسمر مصري لابسا بدلة سوداء ، الثور المصري لا يتحدث الانجليزية ، و غالبا ما سيسلمه لأول ظابط هندي يراه في أرض المطار ، سيسلمه في صمت ، مما سيضفي طابعا بالغ الخطورة على الأمر ، فيرتعد الظابط الهندي ، التفجيرات تملأ البلد ، و ربما وصلت للمطار ، و هذه المصيبة تلقى أمامي الآن ، لا مفر من اعتقاله لحين نفي ما نشك فيه ، مرمطة ما بعدها مرمطة ، و هو الذي كان يحمل هم المال اللازم لتوصيله خارج المطار ، ربما سينسي في السجن لعدة شهور

قميص الهندي المقلد الرخيص الذي ربما ابتاعه من الحي الصيني ، كان مكتوبا على ظهره دولشي آند جبانه

كتاب مصر يرسمون

2008-11-09T13:25:00.004+02:00

خبر ممتع للغاية
كتاب مصر يرسمون ، لم اتخيل يوما أن من أقرأ كتابتهم قد يفعلون ذلك ، كنت فاشلا في الرسم منذ صغري ، ربما لذلك أقدر كل من يمسك قلما أو ريشة و يرسم ، و الآن كتابي المفضلين أيضا يبدعون لوحات عالمية
هنا رابط للحدث و به المواعيد و العنوان

تحديث هام

استطعت الحصول على لوحات لبعض الكتاب من مصدر سري

بهاء طاهر

جمال الغيطاني

منتصر القفاش

محمد سلماوي

أحمد العايدي