SprinG

مش فيه بيض

2009-12-06T00:06:00.003+02:00

ايه؟ مش عاد فيه لوك لوك؟
فيه بس مش عاجب
مش عاجب مين؟
مش عاجبني أنا
مش عاجب انت ليه؟
هو عاجب، بس مش نافع
مش نافع ليه؟
مش مش نافع ليه؟ هو مش نافع هنا
أه سترميكا يعني؟
اه سترميكا
و هنا؟
لا هنا مش باينه شغال كتير
عشان السترميكا؟
أه
طويب، عاتوحشني
ماعاتشوفش وحش
لا بجاد، مش فيه لعب، مش فيه دلع، مش فيه بيض
مش فيه بيض، هافتقد البيض، بس الحقيقة أنا عايزهم
هو كل حد عايزهم، البيض مهم
اه مهم
و انت مش فارق معاك، بيض بيض
لا فارق، أبيض و يستنى الكيس فاضي؟
أه إيه المشكلة؟
مانا مش ضامن
طويب، مش فيه بيض يعني؟
مش فيه بيض
.......
انت عايز بيض؟
مش تحنسني، فيه بيض يبقى فيه بيض، مش فيه بيض يبقى مش فيه بيض
طيب ماشي، انا بس باتسائل
مش تتسائل
طيب مش أتسائل و لا أتفاعل
بس فيه مقاومة؟
مش الموضوع مقاومة، زي البن و المية، مش عاجبني، يبقى هاشد عليه سيفون
مش رعب؟
مش رعب، او ممكن يكون رعب في الأول و بعدين عادي
مش ارجع؟
لا مش ارجع، مش لزيز
اسمها لذيذ، اتعلم بقى
هع
هع هع
هع هع هع
هع هع هع هع
هع هع هع هع هع
مش تحاول، انا رقم زوجي، انت رقم فردي، دايما رقم زوجي أكبر من رقم فردي
نعم؟ هي الفكرة دي لسه في دماغك؟
دي مسلمة
طيب، ده كويس ان الواحد عدى معاك من هندسة على خير
هع، تنكر انه أكبر؟
لا مش أنكر
طويب، انت حبيبي
ماشي يا خويا
بتتريق؟
فين التريقة دي؟
هو انا أخوك؟
ماشي يا صاحبي
هو أنا صاحبك؟
أمال انت مين يا بيض؟
مش هاقولك
طيب انت مين يا حبيبي؟
مش قايل
يا ختي كاميلة
روح هناك و مش تيجي هنا تاني

خيار النخبة

2009-11-20T21:18:00.000+02:00

في فلم "كرة" يكتشف ثلاثة من النخبة اكتشافا مذهلا، كرة أتت من الفضاء، استقرت في قاع المحيط، هذه الكرة ذات خاصية فريدة، فهي تحقق أحلام من يقترب منها. يتشابه الفلم كثيرا مع فيلم سولاريس الشهير، إلا أنه يختلف معه في نظرة "النخبة" إلى الاكتشاف المهم. النخبة هنا كانت: أفريقي في منتصف العمر، شقراء شابه، و كهل ملحد. ثلاثة أثلاث الشعب الأمريكي التلفزيوني. بعدما يصل الثلاثة إلى بر الأمان، يقررون أن العالم غير مستعد للتعرف على "الكرة" بعد، تلك الكرة التي حققت أحلامهم عندما كانوا بقربها، و الحجة في ذلك، أن أحلامهم التي تحققت كانت خليطا من الأكوابيس و البارنويا و الرعب. لكل من الثلاثة كابوس أسود تمثل له واقعا أثناء ما كان قريبا من "الكرة". و بالطبع قد تتمثل كوابيس كل من يقترب من "الكرة" تخيل العالم حينها، سيتحول إلى كابوس مرضي وسواسي كبير. و كرد فعل على ذلك، اختاروا أكثر الآليات الدفاعية الإنسانية بدائية: النسيان. قرر الثلاثة نسيان الأمر تماما، فهم يمتلكون –بصفتهم نخبة- القدرة على اختيار النسيان كحل. و هكذا عندما قرروا نسيان كل ماحدث، طارت "الكرة" مرة أخرى إلى الفضاء، انظر كيف يكون الحل النخبوي مؤثرا، حتى لو كان نسيانا "سلبيا" بالطبع، فهذا هو الحل المثالي من وجهة نظر كاتب الفلم النخبوي.
الثلاثة لم يفكروا أن كوابيسهم النخبوية ليست بالضرورة كوابيس يشترك فيها عامة الناس. بل أنهم لم يدركوا أن كوابيسهم النخبوية تلك نتيجة مباشرة لكونهم نخبة، لتعليمهم النخبوي، لثقافتهم النخبوية، لعلاقاتهم بالنخبة. و على الرغم من نخبويتهم تلك، لم يدركوا أن "غير النخبة" قد يكون لهم أحلاما وردية. تتعلق بالغنى الشخصي أو صحة البدن أو السعادة العائلية أو الراحة الجسدية أو حتى الشبع في معناه الضحل. و لأنهم نخبة، فقد أعطاهم هذا التصنيف الحق في اختيار النسيان كحل لمشكلة "الكرة". بينما هم ينكرون – في الغالب- حق غير النخبة في فعل الاختيار ذاته، بغض النظر عن ماهية هذا الاختيار.
و لأن النخبة هم نخبة في كل مكان، في السينما و في الأدب و في الواقع. في أمريكا و روسيا و أيضا في مصر، و لأن اختيارات النخبة لا تتغير أبدا. بغض النظر عن مكان تواجدهم أو الفوارق بين ثقافاتهم. فقد اختار النخبة هنا في مصر التريقة على اختيار العامة، كما كان موقفهم دائما. و أعلن النخبة أن الجزاير حبايبنا، و أننا عرب، و أننا حلوين، و أن اسرائيل تود حتما الإيقاع بيننا، و أن الأمر تعدى حدوده كثيرا، و أن الأمر مدبر لا محالة، و أننا نساق كالقطيع (كلمة نخبوية) إلى هلاكنا، و أن السوقة و الدهماء هم وقود هذه الثورة الزائفة، و أن "الكرة" ليست على حق، و أننا يجب أن ننسى "الكرة". ف "الكرة" في النهاية مجرد "كرة"، حتى و إن حققت أحلام الأغلبية الساحقة في الفرحة و الاحتفال و الراحة النفسية، لأن تلك "الكرة" قد تحقق كوابيس النخبة المتمثلة في الفرقة و الضعف و الثورة غير ذات المغزى. فالثورة، يجب أن يكون لها مغزى.
و تعود النخبة لتشير إلى ما يحدث من مظاهرات و فضائح إعلامية إشارة القرفان. يقولون: هذه هي تصرفات العامة، جربتم ردود أفعال العامة؟ أما آن الأوان لتجربوا ردود أفعال النخبة؟ ألا تودون معرفة رأي النخبة؟ و لأنهم نخبة، فهم يعلنون رأيهم في الأماكن النخبوية فقط، هناك في البارات، و ليس على المقاهي. هناك في فيس بوك و المنتديات، لكن ليس على المدونات و الفضاء الانترنتي المتاح ل "القطيع"، هناك في الاجتماعات الخاصة، و ليس في الشارع، فالشارع للشوارعجية. النخبة يتمزقون غيظا، فالعامة يلتفون حول عيلاء مبارك، العامة يحبون عيلاء مبارك. العامة معجبون بعيلاء مبارك و كلامه النابع من القلب. علاء مبارك بذكاء غير وراثي استطاع الوصول الى قلب الناس، تكلم بالتليفون. طلب النمرة و تكلم، لم يظهر مرتديا بدلة مكوية واقفا أمام مايك سامعا تصفيق أعضاء الحزب هازا رأسه بالتحية لهم. بل تكلم في التليفون، أي و الله في التليفون. تخيل بقى لما النخبة تشوف عيلاء مبارك بيتكلم في التليفون، مرارتهم هاتفرقع و لا لأ؟
خطوة علاء مبارك الجريئة هدمت تابو النخبة، سيدرك الناس في قصر العروبة أن النزول إلى الشعب يأتي عندما تلبس سويتر و تتكلم في التليفون. سيأتي عندما تنفعل و تتخانق و تشتم. و سيأتي عندما تفكر كبواب عمارة، كفاعل، كساعي، كفلاح ذي يد خشنة. و ليس كنخبوي تلقى تعليمه بلغة غير العربية. أو كنخبوي يكتب في الجرايد أو في بلوجه أو في يومياته، و الاكثر من ذلك، لا يكتب إلا عندما ينفعل، أو عندما يكون حزينا. الاكتشاف الأكثر إذهالا، أنك يمكن أن تكون نخبويا يفعل كل ذلك، و أيضا تكون محبوبا من الناس، بفعل بسيط للغاية، كأن تلبس سويتر و تتكلم في التليفون.
و هكذا، سينفض المولد حتما، و يعود النخبة للكلام عن مواضيع أخرى، متمسكين بالآلية الدفاعية الإنسانية: النسيان. متماهين مع السمك في مستوى قوة الذاكرة. و سيظل "القطيع" سائرا آكلا حشائش الأرض، منفعلا لكل ما زادت هيافته و عبطه. سريع الغضب سريع الهدوء. متمسكا ب "الكرة" تلك الوحيدة التي تحقق أحلامه. سيبقى مبارك في الحكم، و سيحكم من بعده مبارك، و ربما حكم من بعدهما مبارك أيضا. و حتما سيتكلم المباركيون من الآن فصاعدا في التليفون، و سيخلعون البدلة المكوية و يلبسون السويتر، ربما كيدا في النخبة فقط.

اليوم أحط عليك، غدا أحط على غيرك

2009-10-20T16:56:00.001+02:00

في لسان العرب:
الحَطُّ: الوَضْعُ، حطَّه يَحُطُّه حَطّاً فانْحَطَّ.
والحَطُّ وضْع الأَحْمالِ عن الدَّوابِّ، تقول: حَطَطْتُ عنها.
وخلال الأسطر التالية لم يتطرق المؤلف لتعبير "حط على"، وهو ذو معنى واضح لكل صاحب حطة، لكل حاطط، ولكل محطوط عليه.
أفرد د محمد عبدالله عنان جزء كبيرا من كتابه "الحاكم بأمر الله وأسرار الدعوة الفاطمية" ليوضح للقاريء كيف حط الحاكم على المحكومين في مصر في ذلك الوقت. كما أوضح أيضا أن معظم حطاته كانت ذات أسباب منطقية سديدة، على عكس ما روج له منتقدوه من المؤرخين، فذكروا حطاته، ولم يشرحوا لها سببا. بينما في الأغلب، تم شرح أسباب تلك الحطات في حينها. من خلال أئمة المساجد، أو من خلال المقربين من الحاكم، أو حتى من خلال المؤرخين المعاصرين. وقد كانوا صحفيي هذا الزمن.
لكن د عنان أعلن بوضوح بالغ، أن حطات الحاكم الدينية كانت متطرفة للغاية، غير منطقية وبلا أسباب في المجمل، مخالفه لما انتهجه الأئمة الفاطميين السابقين للحاكم، النهج الذي كان دائما متوازنا وبعيدا عن التحيز لدين على حساب الآخر. بل ويضيف عنان أن هذه الوسطية كانت منهجا لخلفاء الدول الإسلامية منذ عهد الخلافة الراشدة. والقول الأخير لعنان يظهر مدى تطرف حطات الحاكم الدينية.
ينقل د عنان من خلال كلمات عدد من الكتب التاريخية حطات الحاكم على النصارى. يستقي مجملها من كتب كتبها مؤرخون مسلمون. ويأخذ القلة من مصدر أو مصدرين مسيحيين فقط. حكت المصادر الإسلامية أفعال الحاكم وسكتت، سرد بعضها أسبابا خالية من المنطق لأفعال الحاكم. بينما حكت المصادر المسيحية تلك الأفعال، وزادت فحللتها ووضعت أسبابا منطقية مادية لأفعاله الشاذة، كان الهدف طبقا لمعظم الروايات المسيحية هو الاستيلاء على المال.
فقد بدأ الحاكم عهده بهدم كنيسة القيامة ببيت المقدس. و"نهب" ما بها من كنوز وذهب وأموال. كان قد هدم قبل ذلك قليلا من الكنائس في مصر. ويبدو أنه وجد أموالا كثيرة في الكنائس، فقرر أن يهدم كنيسة القيامة عله يجد فيها ما هو أقيم. وهو ما حدث فعلا. ثم أمر بأن يلبس النصاري ملابس تميزهم عن المسلمين، وأن يعلق النصارى صلبانا في رقابهم، وأن يعلق اليهود قرامى "قطع" من الخشب في رقابهم، ومنع الاحتفال بالأعياد المسيحية، وجعل للمسيحيين حمامات خاصة لا يدخلون سواها ولا يدخلها أحد غيرهم، وميزها بصلبان معلقة على أبوابها، وكذلك فعل باليهود.
في عام 403، صدر مرسوم بهدم كافة كنائس الديار المصرية. فهدم الكثير منها ونهب. والأكثر من ذلك، أن الحاكم أقطع بعض الكنائس والأديرة، بما فيها وما يتبعها من أملاك. أما ما حيرني كثيرا فهو تصرف بعض النصارى، اللذين طلبوا من الحاكم أن يهدموا كنائسهم بأيديهم، وأن يبنوا مكانها مساجد، فقبل الحاكم.
في نهاية عهده، انقلب رأي الحاكم في النصارى، ففي عام 411 صدرت عدة سجلات تجيز للنصارى واليهود إعادة تعمير وبناء البيع والكنائس والاديرة، كما تجيز عودة المرتدين المغصوبين إلى دياناتهم الأصلية. وتأمر برد ما نهب من الكنائس من ذهب وذخائر مقدسة.
انتهت حطة الحاكم على النصارى واليهود. وخلال تلك الحطة، لم يترك بقية الشعب غير محطوط عليه، بل بادل الحط على المصريين كلهم، اليوم أحط عليك، غدا أحط على غيرك. فحط الحاكم على المسلمين السنة والنساء والتجار والمنجمين والكلاب والمغنيين واصحاب الخمارات، والمضحك في الأمر، أنه أمر بقتل الخنازير. الحاكم حط على الخنازير.
حطت الحكومة الحالية على الخنازير. وأعلنت أن سبب الحط هو الخوف من الوباء. وهو ما ثبت أنه تدليس وكذب. ولم تقل أبدا أن السبب هو الحط على المسيحيين. والحكومة تعرف تماما أنه لابد من توازن مستمر في علاقتها بالناس، بالمحكومين. ولابد من وضع أسوار وخطوط بين المحكومين، ويجب أيضا تقسيمهم الى فرق وطوائف حتى يسهل التعامل مع كل طائفة بدون تدخل الطوائف الأخرى. أيضا يجب خلق أسباب للكراهية بين تلك الطوائف. وهو الأمر الذي قصدته الحكومة بالحط على الخنازير، أقصد المسيحيين. فتلك الحطة كان القصد منها الإيحاء للمسلمين بوقوف الحكومة في صفهم، أيضا كان لضعف سبب الحطة المعلن معنى مؤثر، فقد فهم المسلمون أن الحكومة تحط على المسيحيين بلا سبب منطقي. وانها تزغزغهم – المسلمين - وتعلن لهم في الخفاء أنهم قادرين على ظلم "الأعداء" إذا أرادوا ذلك. فابتسم المسلمون، وعلموا أنهم أحرزوا هدفا في مرمى المسيحيين بهذه الحطة.
و لإعادة التوازن، قامت الحكومة بحطة اخرى على المسلمين. هذه المرة منحت جائزة الدولة التشجيعية أو التقديرية (لا أعلم أيهما والأمر لا يحتمل أن أبحث عنه أصلا) لدكتور سيد القمني، وهو ما اعتبره الناس جميعا حطة واضحة صريحة من طرف الحكومةعلى المسلمين في مصر. وزغزغة للمسيحيين – وربما الليبراليين- في مصر.
ثم قام الدكتور محمد سيد طنطاوي بتقريع فتاة منقبة، وأمرها بخلع نقابها أثناء المثول أمامه أو أثناء دراستها (لا أذكر أين تدرس والأمر أيضا لا يحتمل تضييع الوقت في البحث). وعلى ما أكنه لدكتور طنطاوي من حب واحترام، إلا أني رأيت في تقريعه هذا تسرعا وغضبا، وعلمت في أمره ذلك ظلم للفتاة المنقبة. أما ما تلا ذلك من كلامه عن موقف الاسلام من النقاب فهو لا رأي لي فيه، ولو أني أعلم أن هذا الكلام يدخل في سياق حطة جديدة. هذه المرة حطة بدأت بتقريع من دكتور طنطاوي لفتاة منقبة، وانتهت بحطة حكومية معتبرة على المسلمين، وخاصة المتديينين منهم. قرأت بعد ذلك عدة مقالات في الصحف الحكومية، وقرأت تصريحات لشيوخ أزهريين، كلها تؤكد أن لا علاقة للإسلام بالنقاب، وكلها توصى بالحجاب فقط. مع أن الأمر كله لم يزد عن تقريع من الشيخ لتلميذة عنده "أمال لو كنتي حلوة كنتي عملتي ايه؟". تلك الحطة كانت مثالا لفرط ذكاء الحكومة، فلم يحن الموعد بعد للحط مرة أخرى على المسلمين في مصر، ولكن غضب الدكتور طنطاوي المفاجئ حدث نادر، وكان لابد من استغلاله وتضخيمة وتأجيجه ليظهر في صورة حطة جديدة على المسلمين، وذلك من باب أن تلك الأحداث الاستثنائية لا يمكن بأي حال إضاعتها أو عدن استغلالها. الحكومة أخطأت عندما ظنت انها تزغزغ الليبراليين بتلك الحطة، فقد خرج بعض الليبراليون قائلين "نحن ضد النقاب، مع المنقبات" في مساندة واضحة للمنقبات أو المنتقبات (كما سبق، مجرد البحث عن الكلمة الصحيحة مضيعة للوقت). ودعم حقيقي يتسق مع مواقفهم الداعية للحرية بشكل عام. وأيضا، كان هذا الموقف محيرا للحكومة. تلك الحكومة التي حيرت من قبل حينما طلب بعض النصارى من الحاكم أن يهدموا كنائسهم بأيديهم. هذه المرة أحرز الليبراليون هدفا أيضا، لكن في مرمى الحكومة.
و هكذا ترجح كفة المسيحيين والليبراليين. وواحد بنط على المسلمين. ولكن الميزان لابد له من توازن. فالكفة الراجحة لن تبقى هكذا طويلا.
في انتظار حطة قادمة على المسيحيين.
هنا رابط لكتاب عنان الحاكم بأمر الله

عن شوبنهاور و تورنجيف و دوستويفسكي

2009-10-15T23:28:00.002+02:00

صديقي الإسكندراني سألني منذ قليل: يجب أن يكون هناك قدر من الجدية، هل يمكن تصور شوبنهور ضاحكا؟ تورنجيف مهرجا؟ دوستوفيسكيس كوميديا؟
أما عن شوبنهورز فهو موسيقي شهير، و أعلن من منبره أن الموسيقى أم الفنون، و أنها بتاع مستقل بذاته. و من الآخر أم النحت و الرسم و المعمار و الأدب، دول حاجات مالهاش لازمة أساسا. الموسيقى أم الفنون. و بالتالي فهو ممكن يزغزغ العازفين في الأوركسترا عشان يبقى الموضوع كوميدي.
طورنجيف كان موسيقي تاني، بس مرعب، كان بيحط ناس وسط الأوركسترا تعمل هاهاهاها، عشان الناس تضحك و يقولوا عليه مهرج. طورنجيف كانت حواجبه تقيلة اوي، و قعد شعر حواجبه يطول، لحد ما غطى علي عينيه و دخل في شعر دقنه، بس شعر دقنه كان ناعم فماحصلش مشكل كبير، و بطل يعمل مزيكا و ابتدى يكتب مسرح.
دوستوفيسكيس كان مسرحي جبار، مخرج و مهندس ديكور. و كان دايما يخلي الحوارات طوييييلة، طويييييلة - مش لاقي رابط- و الأحداث مسرحية مسرحية، و التمثيل مسرحي جدا، و لازم يكون فيه شيطان في المسرحية، و لازم يكون في النهاية فيه عبرة، و لازم يكون فيه واحد بيتسجن عشان السجن تهزيب و اسلاح. و من كتر ما النص كان طويل، الناس كانت بتنسى النص من كتر طوله، فعشان كده عملوا الكمبوشة. عشان يملوا الممثلين. و طبعا لإنه مسرحي و حواراته مسرحية، و بما انو المسرح كوميدي، لانه اسمه الكوميدي فرانسيز، يبقى في النهاية الراجل دوستوفيسكيس ده كوميدي.
و قد كنا نضرب المثل بهؤلاء الموسيقيين العظام، أصبحنا اليوم نضرب الأمثال بالمنجدين، لأنهم أكثر كسبا من الموسيقيين العظام
الكثير من الجدية مضر بالقلب. و اضحك، الصورة تطلع أحلى.

فرح الدرديري مفخرة الزيتون-جولدم فلم

2009-10-04T19:21:00.002+02:00

نقدم لكم و بكم و عليكم، باكورة انتاج الزيتون الباهرة، و لا عزاء للساجدين، ليلة من ليالي العمر، ليلة و لا كل ليلة، حبيبي و روح قلبي درديري، و انا ماعرفكش بس انت دخلت قلبي على الجمال اللي انت عملته ده يا باشا، ربنا يستر طريقك يا معلم و يجعلك سيد السادة و سكر زيادة.
الأوله يا جدعان البوابة

و بعديها الفتحة بالقرآن الكريم، يليه مكتتفات من الحفل و تتر الفرح، اخراج جولدم فلم.

عمي

و عم عيالي

شب نضيف و له مستقبل، و معاه دخلة الهوانم

الهوانم و الكمرة الطايرة، اخراج جولدم فلم

عمي و الكمرة الطايرة

الله عليكو يا جدعان، و عقبالك يا غزال

الأزكياء

2009-09-13T18:53:00.000+02:00

زكي : اصطبحنا.
الأزكى : صبح صبح.
أزكاهم : انا جيت أهو صباحو.
زكي : هو ايه الحر ده، هي القاهرة دي على طول حر و رطوبة كده؟.
الأزكى : و مين سمعك انا من ساعت ما سبت اسكندرية....
الثلاثة يخرون ساجدين على جباههم، ثم يقومون مرة أخرى.
الأزكى : .... و أنا مش على بعضي، حاسس بحنين للناس و الكورنيش و البحر و اليود. بس برضو مايمنعش ان القاهرة حلوة.
أزكاهم : نعم يا خويا؟ أمك هي اللي حلوة.
الأزكى : ماتبقاش فيك طبع القاهريين الحامي ده، انت اسكندراني...
الثلاثة يسجدون مرة أخرى.
الأزكى : .... أصيل ، بارد كده و مافيش حاجه تهزك، يا بارد.
أزكاهم : طيب كمل يا عبقرينو لما نشوف آخرتها.
الأزكى : شوف يا سيدي، بقى القاهريين دول أحسن ناس يتنرفزوا بسرعة و احنا أبرد ناس خلقها ربنا، و احنا التلاتة بالزات مافيش أبرد مننا...
أزكاهم : لأ فيه، أزكى اخواتو أبرد بكتير...
الأزكى : سيبني بس أكمل كلامي. بعد كده يا زعيم، احنا بنيجي القاهرة ليه؟
زكي : ليه؟
الأزكى : صح النوم يا خويا، بنيجي عشان ندور على واحد قاهري و نستخوبص عليه.
زكي : يا سلام، يا حالولي، بقى آني نسيبوا اسكندورة...
سجود جماعي مرة أخرى.
زكي : .... عشان نيجوا هنا ندوروا على واحد مصراوي نتريقوا عليه؟.
ينتهي دور زكي هنا، دور زكي الغرض منه إظهار مدى حلاوة و طلاوة اللهجة الاسكندرانية – مافيش سجود – الأصيلة ، يبقى زكي مكملا باقي المرسحية جبرا بخاطره.
الأزكى : زكية جات أهي.
زكية : صباح الخير، اووووف، مالقيش حد مصراوي تعرفوه أتريق عليه؟
الأزكى : هاهاها، نتي من أتباع نظريتي الاسكندرانية....
سجود جماعي، زكية تخرج طرحة من حقيبتها، تتبشنق بها، ثم تسجد معهم، و هو ما يظهر السخط على وجه أزكاهم.
أزكاهم ، لهو احنا كل ما هاتيجي سيرة اسكندرية....
سجود جماعي، زكية تخرج الطرحة و كما المرة الفائتة تماما، يبدو أن عملية السجود تحدث بطريقة لا إرادية، مع ما يبدو عليها من خشوع.
الأزكى : ....هاتلبسي الطرحة و تعطلينا، الظهر ادن، و احنا قاعدين هنا من الساعة 11 ، يعني ربيع كتب ساعة من الأحداث في صفحة واحدة، الناس تقول علينا إيه؟.
أزكى اخواته يدخل المرسح، يلبس ملابس سوداء تماما، يرفع لوحة خشبية تغطي وجهه، تحمل صورة لوجه هنري ميللر. يجلس صامتا.
الثلاثة ينظرون إلى بعضهم متسائلين.
الأزكى : الراجل ده تبعنا و لا تبعهم؟
زكية : ده أكيد أهلاوي.
الأزكى : يخربيت الغبا، يا ولية أقصد اسكندراني....
الأربعة يسجدون سجودا جماعيا.
الأزكى : طيب كده وضحت، أنفوشيا ان شاء الله يا أخينا.
أزكى اخواته : بولكليا.
زكية : يخربيتك، ده ازكى اخواته، انت متنكر كده ليه ياله؟
أزكى اخواته : أصل أنا فيه حالة متقمصاني، النئد متقمصني.
الأزكى : حاسب، النئد دي كلمتي أنا، ماحبش حد يستخدمها غيري، فاكر لما زكية سرقت حوار و بنوار مني؟ قعدت أسخف عليها و هي مش واخده بالها.
زكية : جمع يا حبيبي الأول و بعدين اتكلم، حدش فاهملك كلمة.
الازكى : يعني هو حد فاهملك كلمة.
أزكى اخواتو : أنا فاهم كل حاجه، حتى الحاجات اللي باكتبها.
زكي : يا راجل معناها ايه دي بقى؟؟؟؟
يتجاهله الجميع.
زكية : طب قولنا يا أزكى اخواتك كتبت ايه مؤخرا.
يبدل أزكى اخواته اللوح الخشبي بآخر يظهر جيمس دين ناظرا إلى الأفق نظرة عميقة.
أزكى اخواته : أنا بافكر أعمل بلوج.
زكي : يا راجل معناها ايه دي بقى؟؟؟؟؟
أزكاهم : طب ما انت عندك بلوج يا عم، و لا عايز تعمل شخصية تانية عشان تبيض على المصراوية؟
ازكى اخواتو : انا هابيض على الجميع، هاكتب كلام ماحدش فاهمه خالص، و بكده الناس تحترمني. هاكتب ريفيوهات لافلام و روايات و كسس ، و أسميها قراءة المنجنيق.
زكي : يا راجل يعني ايه منجنيق بقى؟؟؟؟
زكية : هو انت مش هاتسكت ساكت يا اخي؟ و ايه الخيبة دي مش عارف المنجنيق؟ المنجنيق يا خفة هو ما ينجق المنجنق.
ازكاهم : خخخخ
أحرف الخاء المتتابعة تعني شخرة، و هو صوت يخرج من الأنف / الفم، معقد غاية التعقيد.
ازكاهم : ... لا جبتي التايهة يا فالحة، اسم الله عليكي يا فاهمة كل حاجة.
يدخل غبي إلى المسرح حاملا حقيبة سفر و يجلس بجانبهم. ينظر الأذكياء لبعضهم متسائلين. ثم يغمز أزكاهم لزكية بخبث.
أزكاهم : ألا يا زكية يا ختى انتي وصلتي من اسكندرية....
الجميع يسجدون ماعدا غبي. ينظر إليهم متعجبا ثم يهز كتفيه باستهانة.
ازكاهم : ....امتى؟. بس فقسنا الزبون، جبرنا يا جدعان و لقينا واحد مصراوي نغير ريقنا عليه.
زكية : سيبولي أنا سيبولي، جعانة يا أزكاهم و الله.
أزكى اخواتو : يتقطر المشهد البديع من فوق ظلال أشجار النيقوس المفيفسة.
زكية : فوق يا خويا الواد شكله من شبرا و هانلعب لبكره الصبح.
تليفون غبي يرن، يقف مكانه و يتكلم في التليفون.
غبي : أيوه يا باشا، أنا تمام، مروح أهو، عايز أفطر مع أمي اول يوم رمضان، رمضان كريم، هاركب قطر بقى، ميكروباص اسكندرية ده بقى بيض.
عند ذكر كلمة اسكندرية يسجد الأذكياء و على وجههم امارات الذهول.
غبي : أنا على كافيتيريا المحطة أهو و قطر اسكندرية كمان ساعة.
سجود جماعي.
غبي : طب و انت مش هاتجيلي اسكندرية زيارة؟
سجود جماعي.
غبي : هأكلك سمك من شعبان بتاع السمك الاسكندراني البايت.
سجود جماعي.
غبي : و كمان نروح مكتبة اسكندرية.
سجود جماعي.
غبي : طب سلام بقى عشان فيه حد بيطلبني.
يضع التليفون في جيبه.
غبي : اسكندرية.
سجود جماعي.
غبي : اسكندرية حلوة.
سجود جماعي.
غبي : اسكندرية وحشة.
سجود جماعي، يخرج التليفون من جيبه و يعبث به قليلا، يقربه من فمه و يقول بطريقة آلية.
غبي : اسكندرية، اسكندرية، اسكندرية، اسكندرية، اسكندرية.
يظهر الغضب على وجوه الأذكياء بعدما تورطوا في سجود متكرر. بهدوء يعبث غبي قليلا في هاتفه، ثم يضعه أمام محل سجودهم.
التليفون : اسكندرية، اسكندرية، اسكندرية، اسكندرية، اسكندرية. اسكندرية، اسكندرية، اسكندرية، اسكندرية، اسكندرية. اسكندرية، اسكندرية، اسكندرية، اسكندرية، اسكندرية.
يخرج غبي من حقيبته كاميرا صغيره، يديرها و يوجهها ناحية الأذكياء و هم يسجدون، التليفون يتابع بينما غبي يتابع تسجل لقطات السجود.
بعد مرور ساعة، يتم الإعلان عن قيام القطار المتجه إلى الاسكندرية، بسرعة يحمل غبي حقيبته و تليفونه و الكاميرا و يجري نحو القطار.
يستمر السجود المتكرر مرات طويلة جدا، سجدة لكل كلمة اسكندرية تم نطقها. اخيرا ينتهون و يقومون من السجود و هم مرهقون تماما.
زكية : ألا هو يا خويا عرق النسا ده ممكن يجي من السجود الكتير؟
أزكاهم : بس بقى ضهري انقطم، أنا مش فارسني إلا ابن القحبة اللي ماكنش بيسجد لما يقول كلمة اس...
زكي : بس أنا في عرضك ماتقولهاش تاني.
زكية : اسكندرية.
سجود جماعي.
أزكى اخواتو : حد ينقلني المستشفى، أنا خلاص عمودي الفقري اتفكك.
سجود جماعي.
الجميع : أحا سجود ليه تاني؟ هو حد قال اسكندرية؟
سجود جماعي، اربع سجدات هذه المرة.
زكية : هو الموضوع ده مش ممكن ننساه؟
أزكاهم : مش ممكن بس ممكن مانقولش اسكندرية تاني.
سجود جماعي.
زكية : ده انت بتبيض علينا بقى، مش لاقيك واحد مصراوي تبيض عليه فبتبيض علينا.
الميكرفون : قطار رقم كذا القادم من الأسكندرية يقترب الآن من الرصيف.
سجود جماعي.
الميكرفون : قطار رقم كذا المتجه الى الاسكندرية يتحرك بعد خمس دقائق.
سجود جماعي.
الميكرفون : القطار يتحرك بعد أربع دقائق.
الجميع يضحكون و هم يشيرون إلى الميكرفون المعلق بالمحطة.
زكية : هاهاها، مصراوي غبي، احنا بنسجد بس لما نسمع كلمة اسكندرية.
سجود جماعي.
الميكرفون : (صوت ضحك مكتوم) القطار المتجه الى الاسكندرية طلع خلاص.
سجود جماعي.
الميكرفون : اسكندرية.
سجود جماعي.
الميكرفون : صوت تشويش و اصوات ضحك و حوار، صمت، صوت أغنية : شط اسكندرية يا شط الهوى
سجود جماعي.
الميكرفون : رحنا اسكندرية....
سجود جماعي.
الميكروفون : صوت تشويش، صوت طفب صغير يقول في حماسة : اسكندرية اسكندرية اسكندرية.
سجود جماعي.
الميكرفون : تشويش و ضوضاء شديدة، صوت غليظ جدا يصرخ، ايه يا عبدو التهريج ده، العيال بتتكلم في....
صمت.
زكية : مين صاحب الشورة المهببة دي؟
أزكى اخواتو : ثم شممت رائحة اليود الملطخ بخراء النوارس الطائرة فوق جبال الألب.
زكي : يا راجل يعني ايه ألب بقى؟؟؟؟؟
ازكاهم : يا عم هو احنا ناقصينك، الألب ده جبال في أوروبا.
زكي : الألب جبال؟ مانا عارف انه جبال، هو انت فاكرني اني مش عارف؟ انا عارف كل حاجه و فاهم كل حاجه، و بعدين حتى الألب بقوا بيقولوا عليها جبال؟ عشان و شوفنا، قال جبال قال، هو عاد فيه جبال و لا حد بيفهم في الجبال، الجبال دي راحت خلاص، دلوقتي فيه افرازات جبال. هضاب، تلال، شوية رمل و زلط كده. إنما جبال؟ خلاص مافيش جبال. الله يرحمه جبل أحد، كان جبل بحق و حقيق، جبل جبل يعني، شامخ كده و مجبل، مش زي الجبال السيس بتوع دلوقتي، اقصد أشباه الجبال و لا جبال، ده أنا مرة طلعت حتة دين جبل، جبل بجد يعني، الكلام ده كان سنة 1915، آخر سنة كان فيه جبال، لبست جزمة التسلق بتاعتي....
زكية : اسكندرية!
سجود جماعي
زكي : و قمت رايح على الجبل ....
أزكاهم : هو الجبل ده كان فين؟
زكي : في اسكندرية.
سجود جماعي.
الميكروفون : صوت غليظ جدا يقول في هدوء، اسكندرية.
سجود جماعي.
الميكرفون : صوت ضحكات مرتفع، ثم، اسكندرية مارية و ترابها زعفران.
سجود جماعي.
يقف طفل صغير من بائعي المناديل بجانبهم، يتاملهم أثناء السجود.
الطفل : اسنجلية.
سجود جماعي.
الطفل : اسسسسسسننننننننجلية.
سجود جماعي.
الطفل : واد يا حماتو تعالى شوف المهابيل دول.
أزكاهم : احنا مهابيل يا ابن الكلب.
يقوم ليمسك بالطفل و هو غاضب.
الطفل : اسنجلية.
سجود جماعي
طفل آخر : فيه إيه يالا.
الطفل : بص بص ، اسنجلية.
سجود جماعي.
الطفل الآخر : دول بهائيين؟
الطفل : دول اخوان يا عبيط.
الطفل الآخر : اسنجلية.
سجود جماعي.
يستمر الحال لساعات طويلة، فهم رواد المحطة الموضوع، صار كل عابر يلقي بكلمة اسكندرية ثم يقف ليتابع السجود الجماعي. بعد عدة ساعات و مع انتصاف الليل قل الزحام كثيرا.
زكية : اللي هايقول كلمة اسكندرية...
سجود جماعي.
أزكاهم : بس يخربيت غبائكو، احنا أصلا إيه اللي مقعدنا هنا؟، ما نقوم نروح أي داهية تانية.
زكي : يا راجل يعني إيه داهية بقى؟
ينظر أزكاهم إليه بقرف. يضع اصبعية في أذنيه، يتكلم بكلام غير مفهوم، ثم يعدل وضع اصبعيه و يتكلم مرة أخرى، ينظر إلى زكي و هو يبتسم.
ازكاهم : اسكندرية!
يسجد الجميع ماعدا أزكاهم.
أزكاهم يصقف بيديه و هو يضحك.
زكية : اسكندرية!
سجود جماعي.
ازكاهم : بس بقى يا جماعة، بينا نقوم نقعد في حته تانية.
يقترب منهم شخصين، يحدقون بهم، و يتتبعون حركاتهم.
الأول : اسكندرية؟
سجود جماعي، ينفجر الاثنان في الضحك، يتكلم احدهما في هاتفه.
الأول : ايوه يا عم، ده طلع بجد، دول من عبدة الاسكندر؟، ها، ها، ممم، طب و انت مش بتسجد ليه لما حد بيقول اسكندرية ما انت اسكندراني، نياهاهاهاهاها، دول بيسجدوا تاني يا عم، اسكندرية!، لا دي حاجه ملك خالص، و انت سجلتلهم كتير؟، اسكندرية، طيب انا هاقعد معاهم هنا لحد ما ليلي تجيب الكاميرا و تيجي، اسكندرية.
الثاني يخرج من حقيبته لافتة من الورق المقوى، يضعها امام الأذكياء، ينظرون إليها بهلع، يعودون لسجود متكرر بلا نهاية.
الثاني : يا عم و انت تاعب دماغك ليه، حط اليافطة و اتفرج، اذا كان الكلام مقدس و واجب السجود له، فالكتابة أقدس.
ليلي تدخل المرسح، تحمل كاميرا، توجه الكاميرا نحو الأذكياء.
ليلي : ازيكو يا شباب، هما دول بقى؟، اسكندرية!
الأول : يا ستي ما الناس شغاله اهي زي الألف ما بتونش.
الثاني : أنا مستمتع جدا، يا ترى لو قلنا محافظة الاسكندرية هايعملوا ايه؟
ليلي : او مثلا لو قلنا اسكندرية بضان، اسكندرية بيئة، كده يعني.
الأول : أه، لو قلنا اسكندرية معفنة، اسكندرية منتنة.
الثاني : اسكندرية وحشة، اسكندرية كخة.
سجود جماعي، يتلوه قيام من السجود و بكاء جماعي.
الثاني : اسكندرية كخه!.
سجود ثم بكاء.
الثلاثة يضحكون بشدة. ليلي تتكلم في التليفون.
ليلي : تعالى يا عم شوف بلدياتك، بيعيطوا لما حد يقول اسكندرية كخة، هو فيه ايه بالظبط؟، طب مانا أهو لو حد قال المنصورة كخة مش هاعيط، و انت أهو ....، و لا، لحسن تكون زيهم؟. هاهاها، انت جاي؟ هاتيجي من اسكندرية....كخة عشان تشوفهم؟، مستنينك، سلام. الواد اتجنن، لسه واصل بيتهم و راجع هنا تاني عشان يتفرج على موضوع كخة.
الأول : طيب فين باقي الناس؟
جمع ضخم من الناس يدخلون معا، كشافات و ميكرفونات و صناديق ضخمة، طاقم تصوير كامل، في النهاية تدخل رولا جبريل، تلبس ملابس قصيرة تظهر ذراعين سمراوين.
رولا : هما بيعملوا كده ليه؟
الثاني يرفع اللافتة فيكف الأذكياء عن السجود.
الثاني : اسكندرية.
سجود جماعي.
رولا : اسكندرية!.
سجود جماعي.
رولا : ده بجد، طارق نور هايزيط، هياخد الشباب دول يعمل بيهم اعلان حنة القرد الجديدة، اسكندرية!.
سجود جماعي.
يظهر غبي على المرسح.
غبي : اسكندرية كخة.
سجود ثم بكاء حاد.
غبي : لا ده انتوا ملك خالص.
اسماء: فهمني يا غبي السر، هو فيه عقيدة و لا دين و لا حاجة بتقول الاسكندرانية يسجدوا لما يسمعوا كلمة اسكندرية؟
غبي: لا طبعا، ايه الغباء ده؟.
اسماء: و دول بقى مالهم؟.
غبي: و الله ما أعرف، انا لحد دلوقتي مش مصدق، فيه حد بيحب بلده بالطريقة دي؟ أمال لو قلنا مصر هايعملوا ايه؟.
اسماء: طيب، على العموم دي فكرة هايلة، فلم تسجيلي على الطاير، عبدة الإسكندر!!.
غبي: دول محتاجين دراسة أعمق من كده، نعمل انترفيو مع كل واحد و نعرف ايه اللي سبب المشكلة دي.
اسماء: أو مثلا نعرف انت ليه مش بتسجد زيهم، أظن ان كل الاسكندرانية كده ماعدا انت.
غبي: ازاي يعني؟ دول أول اسكندرانية يعملوا كده في التاريخ. و دي حادثة لابد من تسجيلها، عشان الاسكندر يعرف قد ايه مواطنيه بيحبوه. ده احنا من كتر ما بنحبه قعدنا ندور على الكنز بتاعه.
اسماء: و لقيتوه؟
غبي: لقيناه طبعا، بس قلنا القاهريين هايخدوه يستمتعوا بيه، فرجعنا خبيناه تاني.
حركة من جميع الافراد على المسرح، رولا تقف في المنتصف و تلوح بيديها.
رولا : يلا يا جماعة كله يوسع احنا هانسجل مع الناس دي.
المخرج : عايزين كله طبيعي مافيش انفعالات و لا افتعالات، سري تو وان.
رولا : اسكندرية!.
سجود جماعي
رولا : نقدم لكم سيداتي سادتي حالة غريبة هنا في محطة مصر، تاملوا معي مشهد الأربعة الظاهرين امامكم الآن، هل تذكرون لعبة عجين الفلاحة؟....اسكندرية!.
سجود جماعي.
رولا : هؤلاء الأربعة و لسبب مجهول لا يقاومون السجود عند سماعهم لكلمة اسكندرية، يبدو أنهم من الاسكندرية و يجبونها كثيرا، لذلك يسجدون للاسم كلما سمعوه. سأحاول أن اتكلم مع أحدهم.
تتجه رولا لزكي و تبدأ في الكلام.
رولا : ممكن تعرفنا بنفسك؟
صوت عالي في الخلفية : اسكندرية
سجود جماعي.
يستمر الحال على هذه الحالة فترة طويلة، هذه هي المرحلة العبثية من المسرحية، بلا جدال، أي مسرحة مكتوبة عن الإسكندرية يجب أن يكون فيها جزء عبثي، هذا مناسب لطبيعة الاسكندرانية الأصيلة.
رولا : ايه يا جدعان العبط ده، مش نافع الكلام ده، احنا جايين نشتغل مش جايين نلعب.
ازكاهم : أبوس ايدك خدينا من هنا، هانعترفلك بكل حاجه بس طلعينا بره ضهورنا اتقطمت.
صوت مرتفع يقول اسكندرية.
سجود جماعي.
تخرج رولا مع فريقها مصطحبين الأذكياء. اثناء خروجهم ترتفع الأصوات من المحطة : اسكندرية اسكندرية اسكندرية.
ستار

الرياضة مهمة يا عمرو

2009-06-24T09:24:00.000+03:00

كويس يا عمرو ، برافو و الله ، انت مصري كده يا عمرو ، المصريين لما يغلطوا بيعتذروا ، الرجالة بيعملوا كده يا عمرو ، انا حبيت لله في لله يا عمرو.
بس هو فيه شوية حاجات كانت غايبة عنك و انا عايز اوضحهالك ، حاجات وقعت منك كده في الويمين اللي فاتوا يا عمرو ، و انا بصراحة لازم أقولك عليها ، عشان مايصحش أكتمها في نفسي.
بص يا عمر ، احنا شعب رياضي ، المصريين بيحبوا الرياضة يا عمرو ، كلنا كده متربيين على الرياضة ، بنعشق حاجة اسمها كورة قدم يا عمرو ، و الله بنحبها موت . يا عمرو الماتش بيكون مدته ساعة و نص ، احنا بنقعد ساعتين قبل الماتش نتكلم عن التنبؤات أو نتفرج عليها في التلفزيون ، و بعد الماتش بأربع ساعات نقعد نحلل الماتش ، و مع ذلك و برغم كل هذا ، برضو بيكون لينا رأي مستقل ، و مكونين رأي و احنا بنتفرج على الماتش يا عمرو ، ليه مانزلش محمد فكري الصغير؟ ، أحمد الكاس ماكنش في الفورمة ، ماطلعوش ليه من الملعب ؟ ، عويضة كان فل الماتش ده و شال كام كورة حلوين ، كده يعني ، احنا خبراء كورة يا عمرو.
ده الواحد مننا بيلغي مواعيده ، و بيسيب بيته و عياله و ينزل يقعد على القهوة عشان يتفرج على الماتش ، و آه لما نكسب ، الواحد وشه بينور ، و تلاقيه بقى مبسوط كده و مزهزه ، و آه ما نخسر ، بتلاقيه كده يا ولداه زي الفار المسلوخ ، مرخي و دمعته على خده ، ده فيه ناس بتموت يا عمرو ، ناس بتسورق و ماحدش بيلحقها من كتر حزنها ، آه يا عمرو لو تعرف قد ايه إحنا شعب كروي.
بلاش الكورة ، الكورة دي لعبة جماعية كده و مابتعجبش الناس كلها ، تنكر يا عمرو ان كل المصريين بيحبوا السباحة؟ ، ماتقدرش ، تنكر ان كل الاسكندرانية بيحبوا ينزلوا البحر؟ ، ماتقدرش ، تنكر ان مافيش مصري واحد إلا و نزل النيل يا عمرو ، و عداه من الضفة للضفة؟ تنكر؟ لا طبعا ما تقدرش ، و اللي ربنا ماكتبلوش نزولة النيل كان بينزل الترعة يا عمرو.
فاكر يا عمرو ، في 73 ، لما عبرنا القنال ، فاكر؟ العساكر يا عيني كانت تقع من فوق الجسور ، بيجروا من الفرحة فوق الجسور و بعضهم بيقع ، يقعوا في القنال يا عمرو ، يغرقوا؟ لا أبدا ، كانوا بيكملوها عوم ، كانوا بيعدوا القناة عوم يا عمرو، لانهم مصريين ، و كا اللي معاه مدفع يشيله على كتفه و يعديها عوم يا عمرو ، و لما دبابة تقع كانوا يتلموا اربع عساكر و يرفعوها على كتفاهم يا عمرو ، و يكملوا بيها عوم لحد ما يوصلوا سينا يا عمرو ، تقدر تقولي كنا هانعمل ايه لو ماكناش بنعرف نعوم يا عمرو؟
شايف قد إيه الرياضة بتدخل في حياتنا؟ ، آدي الرياضة و الحرب يا عمرو .
بلاش ، سيبك من السباحة و الكورة يا عمرو ، تقدر تنكر ان كل المصريين بيحبوا ركوب الخيل ؟ ، تنكر ان مصر فيها 40 مليون حصان؟ دول أكتر من خطوط الموبايل يا عمرو ، بلدنا كلها ركبت خيل يا عمرو ، و اللي ماركبش خيل ، ركب حمير يا عمرو . تنكر دا؟ ماتقدرش ، مافيش ولا واحد مصري مارحش الهرم وركب خيل هناك ، كلنا ركبنا خير عند الهرم يا عمرو ، حتى الأجانب يا عمرو لما بيجوا مصر يا عمرو ، لازم يركبوا خيل عند الهرم ، مش بس كده ، دول لازم يركبوا جمال – جمع جمل بلاش خيال واسع - يا عمرو.
تنكر يا عمرو اننا لولا حبنا للخيل ، ماكنتش قامت ثورة 19؟ ، تنكر؟ ماتقدرش ، حبنا للخيل هو اللي قوم الثورة دي ، الرياضة و التاريخ يا عمرو.
بلاش كل ده ، انا هافكرك بحاجه ، و باقول هافكرك لانك عارفها كويس ، و شفتها قدامك يا عمرو ، اللعيبة بتوعنا اللي بيصلوا الفجر حاضر ، لما بيسافروا بره ، بيطلعوا من بلدنا مش عارفين ايه بي سي ، و لا حتى ألف به ته ، كام سنة و يرجعوا حافظين شكسبير ، بيقروا جيمس جويس و هما في البانيو يا عمرو ، الله عليهم ولادنا ، عولمة يا عمرو ، ثقافة يا عمرو ، الرياضة و الثقافة.
بلاش كل ده ، انا شخصيا أعرف 17 واحد بيلعبوا جمباز يا عمرو ، محترفين جمباز ، عندهم مزاج جمباز ، مزاااااج ، و أعرف 33 مزاجهم ألعاب القوى ، و منهم 9 بيشتركوا في الجمباز و ألعاب القوى ، الله يا عمرو ، ده غير اللي غاويين رياضات عقلية ، عندك بتوع الشطرنج و الترنيب و الدومنا ، و الرياضات الحركية الساكنة يا عمرو ، الناس اللي بتلعب صلح و صنم و لاعبيني والاعبك لاكسر صوباعك و كلوا بامية القطة العمية ، كل دول نسيتهم يا عمرو؟
بلدنا حلوه يا عمرو.

يا ولادي ، هما مصريين

2009-06-22T10:38:00.000+03:00

يا ولادي يا ولادي يا ولادي
مصر بلدنا هاترفع راسنا
انا هاحكيلكوا حدوته .. حدوته .. حدوته صغيرة .. قد كدهو (و أشار بطرف سبابته)
امبارح يا ولادي ، امبارح ، المنتخب اتهزم يا رجالة ، فيها ايه لما ننهزم ، "الكورة مكسب و خسارة" ، و ياما كسبنا ، ياما يا ولادي ، ده حتى الواحد من كتر ما الأهلى أخد الدوري و الكاس و القزازة ، زهق من المكسب و بقى عايز يحس بروح الخسارة ، لانك كل ما تخسر تقوى ، تبقى أقوى
امبارح يا ولادي ، واحد اسمه عمرو اديب ، صحفى مش عارف ، مذيع مش عارف ، اعلاني مش عارف ، قعد يقول كلام مش حلو عن اللعيبة ، قالك ايه؟ ، قالك كان جايبين بنات في الاوض بتاعتهم ، استغفر الله العظيم ، لا يا ولادي مصر مش كده
عمرو أديب – و هو مش بيفهم في الكورة ، و ده كلام من بق واحد بيفهم في الكورة – ربط ربط غير موفق ، و غير صحيح ، و غير منطقي خالص ، بين أخبار منشورة في جرايد جنوب أفريقية صفراء ، و بين حالة اللعيبة المتدنية في الماتش ، يا ولادي مصر مش كده ، و قعد يقول كلام مالوش معنى ، مالوش معنى خالص ، من عينة ، ان ربنا هو اللي كسبنا الماتش اللي فات ، يا ولادي ، و من عينة ان كان فيه نجاسة في الملعب امبارح ، يا ولادي ، و من عينة ان الناس دي لازم تتحاسب ، يا ولادي ، لا يا ولادي ، لعيبة مصر ماتتحاسبش ، حسن شحاته مايتحاسبش يا ولادي ، تحققوا معاهم؟ ازاي؟ هما مجرمين يا ولادي؟
المهم يا ولادي ، اللعيبة اتصلوا بيه ، و كانوا مؤدبين جدا خالص ، و قالوا كلام زي العسل ، سكر معقود ، شهد ملكات النحل ، لدرجة ان عمرو أديب دلدل ودانه ، و وطى راسه و زعل من نفسه
اللعيبة قالتلك يا ولادي ، انهم بيصلوا الفجر حاضر ، و انهم بيقروا القرآن مع بعض ، الله ، الله على الاتزام ، شايفين النموذج؟ و الله نموذج ، اللعيب المؤمن ، لعيب أخلاق القرية ، اللي بيروح الجامع أو الكنيسة عشان يصلي – وحدة وطنية – الله على الأخلاق ، الله على الوطنية ، اللعيب ده ممكن يجيب بنت في اوضته ؟ لا يا ولادي ، أبدا ، دي مش مصر يا ولادي ، مش دول الأبطال اللي هزموا بطل العالم واحد صفر ، مش دول يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي
و واحد منهم قال ، الشتيمة ماتجيش من جوه البيت ، صح كلامك ، انت يا كابيتن عداك العيب ، الشتيمة تيجي من بره البيت يا ولادي ، خصوصا و اننا عارفين انها شتيمة ، و اننا باصمين بالعشرة و متأكدين ان لاعيبتنا نضيفة ، و انهم مادخلوش بنات لاوضهم ، يا ولادي ، الشتيمة ماتجيش من جوه البيت يا ولادي.
يا ولادي ، انا مهموم بحال بلدنا ، و الله مهموم يا ولادي ، و مش عايز شوية إعلانيين زي عمرو أديب يتحكموا فيها ، يا ولادي ، لو ابنك لقيته بيشرب سجاره ، هاتعملوا ايه؟ هاتدير وشك الناحية التانية عشان يكمل السجارة ، و مش هاتقوله حاجه ، ماهو ابنك برضو ، وا نت يا أخي بتدخن ، يعني هي حرام عليه حلال عليك؟ ، يا ولادي ، السجاير و الناسوان مافيهومش خيار و فاقوس
و بعدين يا ولادي ، دول نص أساميهم محمد و أحمد ، يا ولادي ، ممكن محمد يدخل بنت أوضته؟ ممكن أحمد يعمل كده؟ انا راضي ذمتكو ، أي حد من محمدات أو أحمدات المنتخب المصري على مر الزمن ، تجرأ و دخل بنت أوضته ، يا ولادي ، حكموا قلبكوا ، و برضوا عقلكوا
يا ولادي دي صحافة صفراء ، صحافة جنوب افريقيا ، فين دول من صحافتنا العريقة ، أهرام أخبار جامهورية ، فين دول من كبار كتاب الأعمدة و المقالات ، أهرام أخبار جامهورية ، فين الصحافة دي من جرايدنا المستقله الحرة ، أهرام أخبار جامهورية ، فين دول من اعلامنا الشفاف ، أهرام أخبار جامهورية ، فين دول من قصور ثقافة مصر العامرة دوما بالمفكرين ، أهرام أخبار جامهورية ، فين دول من الهرم و أبو الهول يا ولادي؟
يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي .
يا ترى هانسكت على الكلام اللي اتقال ده؟ لأ طبعا ، لازم نقف كلنا في وش عمرو أديب ، و نقله انت غلطان ، و دي جرايد صفرا ، و انت مش بتفهم في الكورة ، ولا بتفهم في الفلسفة ، بس احنا يا ولادي بنفهم في الكورة ، و بنفهم في الفلسفة ، و بنفهم أكتر من أنيس منصور في الفلسفة ، و بنفهم في أخلاق اللعيبة بتوعنا ، و بنفهم في أخلاق القرية ، و بنحترم قانون العيب ، قانون العيب يا ولادي اللي حاطه محمد أنور السادات ، محمد انور السادات ، محمد انور السادات يا ولادي ، لعيبتنا مش أقل من أبطال محمد أنور السادات يا ولادي ، و لا أقل من اللي عبروا يا ولادي ، و مهما كانوا ، هما مصريين.
حتى لو ظهر يا ولادي انهم جابوا بنات للأوض بتاعتهم ، و ماله يا ولادي . ، فيها ايه يعني؟ بيروحوا عن نفسهم ، مراهقة ، طيش شباب ، المهم يحافظوا على نظافة الملايات يا ولادي ، و كفاية علينا ، هما مصريين.
يا ولادي ، كلامي خلص ، انا قلت فيك كل الكلام ، يا ولادي ، مات الكلام يا ولادي ، خليكوا فاكرين ، أحد أعظم مخرجي مصر ، عمل فلم اسمه دكان شحاته ، دكان شحاته ، دكان شحاته يا ولادي ، يا ولادي دكان شحاته ، عارفين ليه؟ ليه؟ ، عشان يبقى سند و عون لحسن شحاته في أزمته ، يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، حتى المخرجين و السينما واقفة جنب لعيبتنا ، حتى الممثلين و هيفا واقفين جنب لعيبتنا ، و الأكتر من كده ، هما مصريين.
يا ولادي يا ولادي يا ولادي ، انا مش مصدق الكلام ده ، لا يا ولادي مش أخلاق ولادنا و لا شبابنا ، و لازم لازم لازم ، بيان يطلع من وزارة الداخلية في جوهانسبرج ، و لازم البيان يكدب الجرايد دي ، و لازم يقفلوا الصحافة الصفرا بتاعتهم ، دي صحافه صفرا يا ولادي ، مش نضيفة ، دي صحافة ... صحافة .....، مش عايز أقول ألفاظ قبيحة يا ولادي ، لأن هما مصريين.
يا ولادي ، زمان ، زمان يا ولادي ، لما نا بنشجع مصر ، كان كل واحد مننا ، يروح الاستاد يا ولادي ، استاد مدينة ناصر ، ناصر يا ولادي ، لان ناصر هو اللي بناه ، كان كل واحد يجيب معاه علبة كشري ، و واحد مننا يتبرع و يجيب راديو ، نضرب علبة الكشري يا ولادي ، و نشغل الراديو ، و كنا يا ولادي على قد بساطة القعدة ، و المصاطب الحجر ، كنا بنستمتع يا ولادي ، الله عليكي يا مصر ، كان مبسوطين يا ولادي ، و كان بنندمج ، بنندمج مع بعضينا يا ولادي ، بننصهر ، بتنماهى ، أضحى التماهي بديلا لشكوانا ، و طاب في الاستاد قعدتنا جاتك نيلا . و كان لما نتماهى ، نشجع كلنا مصر ، تحت علم مصر ، فاكرين يا ولادي كنا بنقول ايه؟ فاكرين هتافات التشجيع كان مؤدبة إزاي؟ فاكرين ؟ ، أكيد فاكرين ، عشان هما مصريين.
كان بنقول :
الجوز الخيل ، و العربية
فلتحيا الكورة المصرية.

الناس الطيبين

2009-05-20T18:02:00.000+03:00

جلس بجانبي على الرصيف ، يلبس ملابس قطنية خفيفة ، فاليوم حار ، و مع ذلك كنا سعداء ، بجانبه جلست سيدة محجبة ، و فتاة في الخامسة أو السادسة ، تقف امامهما تتقافز في مكانها ، رغبة منها في الدخول وسط الجموع و الجري في الشارع ، كانت حركاته واعية ، لم يتحرك كثيرا لألاحظ حاله ، و لكن لفتت نظري جبهته الضيقة و عينينه المضطربتين ، و رأسه الصغيرة الحليقة ، ثم تكلم في هاتفه : ازيك يا عماد احنا في الكوربة و الجو جميل خالص و الناس فرحانه و فيه مهرجان و الناس قاعدة تلعب و البنات بتجري بص بص بص الحاجات حلوة أوي تعالى لو عايز اصل الحاجات حلوه أوي و الجو حلو يعني يعني يعني انا قاعد مع منال و سارة على الرصيف في الضل و بناكل شيبسي و هاروح دلوقتي أجيب جيلاتي تعالى دلوقتي مع السلامة.

جملة واحدة بلا توقف و بلا ترتيب لأفكار أو انتظار لسماع ما سيقوله الآخر ، ذهب ثم عاد حاملا جيلاتي لزوجته و لابنته ، أفترض أنهما كذلك لأني لا أعرف صلات أسرية أخرى تدعو رجلا مثله للخروج مع أقرباء ، او حتى غرباء ، لم يأكل جيلاتي ، فهو رجل كبير لا مكان لمثل هذه الأشياء الطفولية في يده.

تذكرت ما كتبه فؤاد الفرحان هناك عن أخيه.

أحد الطيبين اللذين أعرفهم يهوى الكشري ، هو يأكل علبة كشري نهارا و علبة أخرى ليلا ، و بعض الناس حولنا حالما يروه يبدأون في مشاكسته ، و إظهار الجانب الخسيس فيهم ، و قد تتطور المشاكسة فتتحول من الكلام البارد الى لكمات و لطمات و رفع الصوت و وجوههم تملؤها السعادة ، و هو ما اعتاد اخوته – أصدقائي – عليه فيقومون بسحب أخيهم بهدوء منعا لتطور الموقف من جانبه ، الأمر الذي أدى بي إلى ثورة زعيق و خناق مع أحد المشاكسين في يوم ما ، كانت المشاكسة فيه في غير وقتها على الإطلاق

صديقي لا يتورع عن رد اللكمات و اللطمات ، يفعلها بسعادة و ضحك ، و هو هزار بالنسبة له و تفريغ للطاقة ، بينما على الجانب الآخر تعذيب و إهانة و شماته في خلق الله ، صديقي مشهور عنه حادثه ، صحى من نومه المبكر غالبا ، خرج الى الصالة ، وجد العائلة جالسة مجتمعة ، و قال في أسي ، نسيت آكل كشري انهارده.

جار آخر كبير في السن ، ربما في الأربعين أو يزيد ، كنت اراه يمشي مع والده دائما ، ذاهبا الى الجامع للصلاة في العادة ، يمشي خلف والده بصرامة و حزم ، كالمقدم على عمل جاد ، بينما يمشي والده في تؤده اكتسبها من سنه المتقدم ، أراه رائحا غاديا لا تتغير مشيته ، و لما توفي والده ، تقدمه أخاه ، فظل يمشي نفس المشية الصارمه خلف الأخ ، و كأن شيئا لم يتغير .

و لسبب ما مررت أمامه جالسا مع أصحاب محل كهربائي بجانبنا ، كانوا صامتين بين قاريء للجريدة و متأمل في أسفلت الشارع ، بينما هو يحكي عن القهوجي الذي يعرفه حق المعرفة ، و يتبادل معه الكلام و الصداقة ، و كيف أنه يأتيه بالشاي باردا كما يحب ، و كيف أنه يسجل رقمه في دليل الهاتف الصغير الخاص به ، أخرج الدفتر الجلدي الصغير مشهدا إياهم على صدق كلامه . استغرق مشواري دقائق قليلة ، و عدت لأراهم ضاحكين ، و أحدهم ينغزه في جانبه ، مرددين : خلاص بقى ، ماتزعلش يا عم ، احنا كنا بنهزر معاك بس . بينما هو معرضا وجهه عنهم ، مصعرا خده ، لاويا بوزه ، وضعا كفه على خده الأخر و تقطيبة جبينه أرهقت قلبي ، و ما زالوا يداعبونه طالبين عفوه و إرضاءه ، حتى ملوا فعادوا الى ما كانوا عليه من التأمل و قراءة الجريدة.

التشكيل الوزاري الجديد

2009-05-17T12:15:00.002+03:00

وزارة المسيحيين : مينا زكري

وزارة المسلمين : حسن الهلالي

رئيس المجمع اللغوي : هرطقة

مدير المطافي : جيمي هود

وزارة الدفاع : أزميرالدا

وزارة التمثيل المشرف : عزة مغازي

وزارة الصحة : خالد عبد الحميد

وزارة التعليم : أحمد ناجي

وزارة الداخلية : أحمد وائل

وزارة الرخامة : رامز شرقاوي

وزارة الخارجية : محمد عبدالله

شيخ الأزهر : أحمد ناجي برضو

البابا : مختار العزيزي

وزارة الطيران المدني : ليلي أرمن

وزارة الإسكان : شاهر عياد ي

وزارة المالية : هيسم يحيي

وزارة العدل : هرطقة برضو

تحديث:

وزارة الاوقاف : نرمين نزار

تحديث : حلفان اليمين يوم الخميس ، و اللي عايز يقول "سدقني" بدل الحلفان ماعنديش مانع

عن الدروس السبعة

2009-05-14T13:39:00.001+03:00

يعد غياب طويل يطل علينا احمد ناجي بنص جديد، بعد الإعلان عن النص في فيس بوك ، اعتقدت انه نص قصصي أو روائي ، نوفيلا جديدة من أحمد ناجي ، فاسم أحمد مكي لم يثر في ذاكرتي أية أفكار ، و افترضت أن أحمد مكي شخصية خيالية خلقها أحمد ناجي ليخرج من أفعالها بدروس يشرحها لنا لتعم الفائدة.

في مقدمته يكتب أحمد ناجي واصفا العنوان بالساخر ، ليرمي لنا طعما ، ننتظر معه أن يكون المحتوى ساخرا كالعنوان ، و مع السطور الأولى ندرك أننا خدعنا مع أول ورقة في النص ، فالمحتوى "عميق" بالغ الحساسية ، و كأن احند ناجي يشاهد أحمد مكي من خلال فلتر ، ينقي أفعال مكي و يعيدها سيرتها الأولى ، فيظهر بطانة الفلم أو الأغنية الخفي عن الأعين . من خلال أحمد ناجي و قراءته لأحمد مكي تبين لي مستوى ثالث من الوعي في أعمال أحمد مكي ، بعد المستويين اللذين ظننت انهما أوحدين في أعمال احمد مكي ، مستوى الفجاجة و الهزل السمج الذي بالرغم من ذلك يخرج منك الضحكات ، و المستوى الآخر ، ذلك الذي يحطم الهالات حول الرؤوس المقدسة ، بل و يضع لباسا قطنيا متسخا بالمقلوب فوق تلك الرؤوس ، يظهر لي أحمد ناجي ذلك المستوى أو البعد الثالث ، مدققا في رؤيته لأعمال أحمد مكي ، لاويا عنق تلك الأعمال ليظهر أحمد مكي مبتسما في خلفية الكادر.

ربما خانت الحقيقة أحمد ناجي في بعض الدروس ، فتحيزا للنوستولوجيا لا أرى أية نوستولوجيا في أعمال أحمد مكي ، و أعتب عليه تحطيم الزمن النوستولوجي لديه و لدينا نحن المشاهدين ، و أتوقع أن يلجأ أحمد مكي للنوستولوجيا كرد فعل دفاعي في وقت ما ، بعدما تنتهي أغاني الراب ، بعدما يصبح الشعر الكنيش و القلادة المدلاة من العنق مشهدين أحمقين من مشاهد التاريخ البائد ، ساعتها سيكون للنوستولوجيا نصيب وافر من أعمال أحمد مكي.

يبقى أن أشيد بالتفكير المتطور الذي يحول الكتاب بعيدا عن الورق هذه الأيام ، دعاية بسيطة بين الأصحاب على فيس بوك ، و بعد عدة أيام صدور نص رائق في حلة بسيطة على المدونة ، كل ذلك بلا قطع ورقة واحدة ، فمعظمنا لا يكتب على الورق هذه الأيام – اجابة سؤال يوسف القعيد – بل نفضل الكتابة مباشرة على لوحة المفاتيح توفيرا للورق و الحبر و الوقت و الخط الرديء، و رغما عن غواية الورق ، و أضواء حفلات التوقيع ، و الابتسامات الموزعة على الوجوه أثناء المباركة بصدور نص ورقي ، يبقى إعدام الأشجار و قرف الناشر و أخطاء الطباعة و عدم احترام المكتبات للموزعين و تكاسل المطابع عن اتمام الطباعة في الوقت المحدد ، يبقى كل ذلك مدعاة لنبذ الورق ، أو على الأقل استخدامه لأغراض أخرى أهم و أكثر نفعا و بلا بدائل ، فنص كهذا لا يريد أن يخلد في التاريخ كما يسيطر الوهم على بعض الكتاب ، كذلك لا يدعي كاتبه أنه أتي بنظرية تفسر نشأة الكون أو ترسم شكلا متكاملا لخالقه ، فقط أفكار أراد تسجيلها ربما ليفهمها بشكل أفضل.

Saudi Eve: من ذكريات الصحوة: الثدي الذي اقلق الرياض

2009-05-13T19:18:00.000+03:00

Saudi Eve: من ذكريات الصحوة: الثدي الذي اقلق الرياض
لطيف جدا ، فكرتيني بأيام العليا و الثانوي

الهولوكوست الحلاليفي

2009-04-30T15:37:00.002+03:00

أحد السياسات المهمة التي تتبعها حكومتنا لمعالجة الازمات ، سياسة "طنشه و بعدين أظرفه" ، و السياسة تقوم على مبدأ منع او تحريم فعل ما بواسطة القانون ، مع اهمال تطبيق هذا القانون ، و غض الطرف عن مخالفته ، و عدم نصح الناس في حال الاستمرار في المخالفة ، الى أن يأتي يوم نسمع فيه عن كارثة ، لتبدأ الحكومة في لوم الناس ، و إظهار أنهم همج لا يحترمون القانون الفلاني ، حتى و لم تكن للكارثة علاقة بالقانون ، و قد تبالغ الحكومة في غلاستها فتلقى بالملامة على الناس و لا تحرك ساكناا لتطبيق القانون المهمل ، و قد تتصرف بجدية و تبدأ بتطبيق القانون بصرامة العسكر ، و لكن بالطبع بعد فوات الأوان.

قرأت عن قرارات الحكومة التي اتخذتها لنقل مزارع الخنازير الى مدينة 15 مايو ، و التي لم تطبق قط ، ربما لتكاسلها المعتاد أو بسبب بلطجة المربين أو فقرهم ، قرأت أيضا عن الإعدام الجماعي للخنازير و الذي تبدأ الحكومة بصرامة في تطبيقه اليوم ، و كأنها تعلن كعادتها قرفها من هذا الشعب المتخلف الجاهل ، و ضحكت كثيرا عندما علمت أن المسالخ ستبدأ في ذبح الخنازير و تخزين لحومها في ثلاجاتها ، و كان لزاما علي أن أفكر فيما بعد تلك المرحلة

فأنا لا أفهم كيف سيثق المسلمون منا في السلخانة التي قامت بذبح مئات و ربما آلاف الخنازير ، ألن تتلوث لحوم البهائم الأخرى بدماء الخنازير؟ هل ستكون اللحوم حلالا ؟ ثم كيف تأكدت المسالخ من ان الخنازير الموجودة في مصر لا تحمل الفيرس؟ أليس من الوراد أن الفيرس قد تطور فعلا بسبب البيئة المحيطة بالخنازير (كما تعلن الحكومة عبر الإعلام الآن) ؟ .

أتساءل أين ستذهب كميات اللحوم الضخمة ؟ هل سيتم تحويلها الى مورتديلا ؟ هل سيتم تصديرها في هذه الظروف السوداء؟

أتساءل ، و هو السؤال الذي يؤرقني كثيرا ، فنحن نعتمد على الخنازير في اعادة تدوير نفاياتنا العضوية ، ما مصير بقايا الطعام و ما الى ذلك ، ما مصير نفاياتنا العضوية اليومية؟

أتساءل ، هل سيمتنع الزبالون – و لهم مني بالغ الاحترام و كامل التعاطف – عن نقل "زبالتنا" و فرزها الى ورق و بلاستيك و مواد عضوية ؟ هل سيعتصمون لتبقى زبالتنا مكومة أمام مداخل بيوتنا؟ و لا أظن أنهم مخطؤون إن فعلوا ذلك

أخيرا ، إذا وصل الخطر الى مرحلته السادسة ، اذا انتقلت العدوى بين البشر و بعضهم ، هل ستتحرك الحكومة و تبدأ في إعدام المصابين؟

أخيرا ، خبر من الشروق يؤكد المؤامرة المسيحية الكاثوليكية لنصرة الخنازير

حلم

2009-04-26T08:20:00.000+03:00

سمعنا أن الحرب بدأت ، ذهبت الى الجبهة لمشاهدة ما يحدث ، وجدت سورا بالغ الضخامة ، بالغ الارتفاع ، يفصل بيننا و بين اسرائيل ، لست متأكدا من أنها اسرائيل ، كل ما أعرفه ان السور كان هناك ، في الشرق ، مئات الجنود و الظباط المصريون يتمترسون أمام بوابة السور الحديدية الضخمة ، منبطحين و مقرفصين ، استمر الوضع لعدة شهور ، المتمترسين يتحركون قليلا ، يتراجعون ثم يتقدمون ، و لا هجوم حقيقي ، في يوم ما لاحظت أني لم أسمع صوت رصاصة واحدة ، لم تنفجر دانة مدفع و لم تمر طائرة من فوق رؤوسنا ، ثم فجأة ، قام الجنود و أخذوا يدفعون البوابة الحديدية معا ، و بسرعة تمكنوا من فتحها و المرور عبرها الى الناحية الأخرى

رأيتهم يجلسون مستريحين على الكراسي الخشبية و أمامهم طاولات صغيرة عليها أكواب شاي و قهوة ، كأنهم ظباط شرطة ينتظرون مظاهرة ، كان الظابط العليم بالأسرار يتكلم عن الحادثة الأخيرة ، كان يؤكد ان حسام حسن بالفعل خطف البنتين ثم قتلهما ، و أن الجوهري صدم حين علم بالموضوع ، و أن حسن شحاته تبرأ من حسام حسن و قال انه لا يعرفه ، كان يتحدث بثقة و هدوء

التفت فوجدت مدرعة مصرية تقف بلا كاوتش ، فقط الجنط كان موجودا ، لم أفهم كيف سارت بهذه الطريقة ، لدهشتي وجدت احدهم يدير المحرك و تتحرك المدرعة بطريقة عادية جدا ، بدأت في التحرك عائدا للقاهرة مرة أخرى ، و أنا أقول : ستكتبون سطرا في التاريخ يا أولاد الكلب ، "و لقد قامت حرب".

صديقي الكردي السني

2009-04-20T09:00:00.000+02:00

عزيزي الكردي السني

كل عام و أنت بخير ، اليوم عيد المصريين ، نأكل الفسيخ و البصل و البيض الملون ، و نقرأ دعوات نبذ العيد بابتسامة ، و نبدي رأينا في الدعاة فنقول أن نياتهم صافية ، و لكن الفسيخ أغلب . عزيزي .. أحدثك من مقام الوطن ، في مقام غربتك ، في دوباي مدينة الحديد و الأسمنت ، الإسمنت ، الاسمنت – مش عارف أنهي صح - ، أدهشتني حقا حينما شكوت لي مرارة عيشك ، ثم قلت لي أنك كردي سني ، و قد حسبتك من قبل عراقي ، هارب من أيام بلده الحارة ذات الشظايا المتطايرة ، فهمت أخيرا أنك أقلية الأقلية ، بهائي زملكاوي ، أو مسيحي كاتوليكي منوفي ، كفانا الله و القارئين شرهم ، عزيزي .. لا تحزن ، فكلنا أقلية ، ذوو الكروش أقلية وسط مسطحي البطن ، و مهذبو الشوارب أقلية وسطية ، بين الحافين و بين أؤلئك المطلقينه على العنان ، أخي .. لا تحزن.

أخبرتني أنك بصدد التغرب ، و هل هناك غربة بعد مقامك هذا؟ بلد تملأ فراغ البحر و الصحراء من خلفها واسعة؟ ، أتذهب الى ماليزيا حيث يأكلون الدوريان؟ ممممم ، إذن فهي القارة العتيقة ، ذات التاريخ الممل و الدروب الوعرة و الجبال المسلسلة بلا نهاية ، قارة الفرنجة و الروم ، أذاهب أنت الى السويد ؟ ، حسبما خبرتكم معشر العراقيين تحبون السويد ، و كأنها وطنكم الثاني ، ربما ذكركم بردها بحر العراق ، أو خضرة أرضها برمال صحاريه ، و ربما نظافة أسفلت الشوارع بالتراب المتراكم دوما في البصرة ، لا أفهم ، و لكن لكل عشقه و لا دخل لي في عشقكم.

عزيزي .. أراك لم يزدد علمك بعدما بقيت في دوباي ، ألا تراهم ؟ أقلية وسط أقليات؟ أصحاب البلد و هم أقلية ، وسط أقليات هندية و باكستانية و بنغالية ، و هناك لبنانيين يا خيي ، و مصريون يمشي الواحد منهم حافيا ليوفر ثمن المداس ، و فلبينيون يصيدون كلاب الشوارع ، يأكلونها ، يشوونها مع كميات هائلة من البصل ، ضعفي وزن الكلب بصل ، فلا أرخص من الكلاب في دوباي ، و الأغلى منهم قليلا ، البصل.

أكلت فسيخك؟ أنت تعلم ، لكل منا فسيخ ، فسيخ الصينيين و الماليزيين الدوريان ، و فسيخ الفلبينيين الكلاب المبصلة ، أو البصل المكلب كلاهما فسيخ ، أكلت فسيخك؟ أتذكر آخر مرة تذوقت طعمه الموسمي؟ أتذكر آخر مرة سخر منك المحيطين ، حينما خبروا أو شموا او تذوقوا فسيخك؟ ، أتذكر أنت فسيخك؟ تذكر هيئته و شكله و كيف تبتاعه و كيف تجادل البائع في ثمنه و كيف تختار أطيبه؟ أتذكر ترك لسانك لسقف حلقك بصحوبا بصوت طق محبب لأذنك ، مضاعفا لذة الطعم للحظة وجيزة ؟ أتذكر نومك الهانيء بعد ملء بطنك بفسيخك؟ أحسبك تذكر ، و أحسبك تنزل يوما ما باحثا عن فسيخك في دوباي ، مدينة الحديد و المحمول و الصحراء الواسعة و البحر المردوم.

عزيزي .. ألم تتعلم منهم شيئا؟ ألا تخلق للأقليات دولة صغيرة؟ اذهب و اردم بحر الشمال ، أو اردم نقطة بعيدة في المحيط الهادي ، و أعلنها دولة الأقليات ، كل يأتي و معه فسيخه ، ساعتها لن ينتقدك أحد ، و لن يتأفف من رائحة فسيخي مخلوق ، و لن تتعجب عندما تجد دودة في تيكيلة المكسيكي ، فكلنا أقلية ، و لكل من فسيخه.

عزيزي .. من الله عليك بفسيخك ، و أسعدك به.

شرح التدوينة :

التدوينة دي موش اشتغالة ، الشرح ده للأغبيا و القماصين و اللي مايعرفونيش ، لو سمحتوا ما تردوش و لا تاخدوا مواقف بدون قراءة الشرح ، غباءكو هايمنعكوا من التفكير الصحيح ، كمان الشرح ده ممكن يساعدكو على الفهم ، ركز و انت بتقرا و ابتعد عن أي نوع من انواع الالهاء ، اسف الهاء دي كلمة صعبة ، أقصد يعني اقفل التلفزيون أو الكاسيت و ماتتكلمش مع حد ، لزوم التركيز

دي تدوينة حقيقية و مش اشتغالة، أنا بأأكد مرة تالته دي تدوينة حقيقية و مش اشتغالة ، لان الاشتغالة لازم تكون سمجة ، كوميدية ، تخيل على الأغبيا اللي زيك ، و الغرض منها اقناع الأغبيا اللي زيك بصحتها ، و الأهم من كده ، و لأن انت غبي ، هاتقمص و هاتقفش و تزعل و تخبط برجليك في الأرض لما تعرف انها اشتغاله و انها دخلت عليك ، تنويه للمرة الرابعة ، دي مش اشتغالة

عيد المصريين : شم النسيم

الفسيخ : سمك من نوع بوري يضاف عليه كمبات كبيره من الملح ، يأكل عادة في شم النسيم ، خلال التدوينة ، الفسيخ سيكون له معنى آخر ، ده صعب أشرحهولك ، غباءك حاجز منيع

دوباي : دبي ، اللي هي أحد الإمارات العربية المتحدة ، و هي ليست بلد عربي ، كتبتها بالطريقة الغريبة دي ، اللي خلتك تعتقد اني غلطان ، عشان أترق على الطريقة اللي الأمريكان بينطقو الكلمة بيها

الأسمنت ، الإسمنت ، الاسمنت : حيرة بالغة مني ، مش عارف همزة الألف أحطها فين بالظبط ، الهمزة دي اللي انت ماتعرفش عنها حاجه ، و ده مقبول تماما لان فيه ناس أذكى منك بكتير بيهملوها ، باين ان الدرس ده ماتشرحش خالص في المدرسة ، الحيرة هنا لان الكلمة أصلها انجليزي و مش متأكد ازاي أحولها

ماليزيا : دي بقى بلد

الفلبين : بلد برضو

المنوفية : الأرض الطاهرة

كاتوليك : دي صعبة جدا

بهائي : أصعب و أصعب

كردي : أنا آسف ، مش هاكتب كلمات بالصعوبة دي بعد كده

تيكيلة : خمرة و العياذ بالله

تنويه أخير ، هذه التدوينة مش اشتغالة

اشتغالة جديدة

2009-04-19T16:00:00.003+02:00

هذه التدوينة اشتغالة

و أنا غير مسؤول عن أي ابن شرموطة هايفهمها غلط و يفتكرها حقيقية ، لأن دي اشتغالة ، يا غبي اشتغالة ، انت غبي و دي اشتغالة ، لانك غبيي و دي اشتغالة ، ماهو انت غبي و دي اشتغالة ، و دي اشتغاله لأنك غبي و انت غبي لان دي اشتغالة

تكذيب و اعتذار

2009-04-18T19:30:00.001+02:00

الأمر كان مجرد دعابة ، لعب لأنه الحياة لا تحتمل كل هذا الجد

لم ألتق بجابري الا بعد تدوينتيه ، و هو رجل هادي و صموت للغاية ، دار أكتب أكن لها كل الاحترام ، على الأقل فهي تبيعنا كتبا بأسعار رخيصة ، و لا اعرف مي أو غيرها ، و لا قدرة لي على شرب قرش حشيش أو نصف قرش أو ربع ، فدماغي أخف من ذلك كثيرا

كل ما أعرفه عن فورد أنها شركة سيارات ، و أحب نجيب محفوظ كثيرا ، و ما زلت أعتبره كاتبا عبقريا ، ربما لن يطال أحد من قامته حتى أموت .

اعتذر كثيرا للذين تأثروا أو حزنوا أو غضبوا لما حدث ، و أعلمهم بأني عرفت فيهم – كما خبرتهم من قبل - أصدقاء حقيقيين ، أيضا تضايقت عندما فقس البعض الحكاية ، اما الشامتين ، فلكم يوم آخر.

كل ابريل و أنتم بخير

عن سوزان بويل

2009-04-15T14:45:00.002+02:00

تخطو في ثبات الأطفال على المسرح ، تبدو و كأنها فتاة شقية تحاول أن تكون جادة ، غير خائفة ، فهي لم تعرف الخوف بعد ، ترتبك قليلا ، تتذكر كلمة "قرى" تريد أن تصف مدينتها ، تغني منذ كانت في الثانية عشرة ، تدعى قدرتها على اطراب الناس ، تحلم بأن تكون مطربة شهيرة ، يضحك الناس ، يغضنون جباههم ، يضيقون أعينهم ، هذه السمينة غير المتناسقة ، ذات الشعر الملحي الفلفلي ، تلك ذات اللغد ، ربما تأتي لتنظف بيتنا ، ربما تأتي لترعى طفلي أثناء عملي ، هذه الجدة ذات السبعة و أربعين عاما ، بردائها ..... ، ما هذه الجرأة !!!!!، يهز الناس رؤوسهم نفيا ، واحدة أخرى تضيع وقتنا ، هيا فلنبدأ

BRITAINS GOT TALENT 2009 SUSAN BOYLE (SINGER) (HQ) - Click here for this week’s top video clips

انتهت ، الناس أمامها متأرجحين بين الذهول و الفرحة و الخجل .

كل ما يعنيني ، كل ما أذهلني ، سوزان بويل و هي تمشي بعد أن أنهت غنائها ، مشت سوزان بعدما أذهلت الجميع ، مشت بثقة سرمدية ، نحو الكواليس مرة أخرى ، تخطو غير منتظرة رأي المحكمين أو هتاف استحسان الناس ، لم تنتظر "الله ينور" كما نفعل نحن ، كما دربنا قرودنا الصغيرة "برااافووووو....شااااطرةةةة"

ذكرتني سوزان بحنان ماضي ، و بزمن كانت أم كلثوم القبيحة تتربع فيه على عرش الغناء ، كما ذكرتني بأسرع هندي في العالم ، النيوزيلاندي الذي ركب رأسه و لف نصف الكرة الأرضية حتى يثبت أنه أسرع

عزيزي أبا شخة

2009-04-12T22:02:00.000+02:00

أبا شخة

رحمك الله و إيانا

أذكرك بالماضي القريب ، عندما وجدناك منتظرا خارج المقهى الشهير ، كالكتكوت المبلول ، منتفضا مرتعشا ، خائفا حتى من توجيه الكلام لنا ، ناظرا إلينا بعين الرجاء ، واضعا يديك في جيبيك ، سائرا بضع خطوات في كل اتجاه ، حائرا كنت ، تود أن تحاورنا و تدخل في دائرتنا ، و الحق أني تذكرتك ، الحمد لله على ذاكرتي الفوتغرافية ، فقد رأيتك قبلا في ندوة عن رواية ، لن أنس ما حييت وجهك المرتجف ، و عيناك القلقتان، و كلماتك المتقطعة ، المثأثأة ، و الحق يومها أني وددت ضمك إلينا لنسخر منك ، و نجعل اليوم هذرا بوجودك ، فذهبت الى حيث كنت حائرا ، و هديتك.

أتذكرني يومها و أنا أكتم ضحكاتي ، حتى كادت مثانتي تنفجر ، و الله ما زال ألم المثانة حاضرا في ذهني و أنا أكتب الآن ، أتذكر أني قمت مدعيا شراء سجاير ، ذهبت لأفرغ مثانتي على أقرب جدار خوفا من انفجارها ، و لا تتخيل منظري و أنا أضحك بهستيرية ، و أفشل تماما في توجيه سائلي الأصفر في اتجاه معين ، فالضحك هزني كما لم يهزني شيء من قبل.

أتذكر كلامك الطفولي حول نجيب محفوظ و غيره ، يا رجل لقد كنا في العام الثامن بعد الألفين ، من يتذكر محفوظا في هذه السنين المتأخره ، محفوظ يا فتى كان قد انتهى منذ ثلاثة عقود على الأقل ، لم يأت ذكره في نقد أو ندوات ، كنا قد نسيناه و إن بقت ذكرى الكاتب الصنايعي في أذهاننا . بينما أتيت أنت في هذا اليوم لتقول : أن محفوظ على الرغم من تجديفه المستمر ، إلا أنه عمر طويلا ، يشرب سيجارته و فنجان القهوة ، و مازالت سخريته من الله مطبوعة و منتشرة تداولها الأيدي ، ثم قلت حكمتك الخالدة : الراجل بيطلع لسانه لربنا.

عزيزي أبا شخة

الرجل قضى أياما طويلة منذ العام الرابع و التسعين بعد التسعمائة و ألف مشلولا مقعدا لا يكاد يدرك ما حوله ، شلت يمينه حرفيا ، ظلت الأفكار تبعبصه ، تنيكه في دماغه ، و لكن يمناه لم تطاوعه و تتحرك فيكتبها و يسجلها ، أليس هذا بعقاب من الله؟ ، ثم كاد ان يكف بصره ، و اقترب من الصمم حتى أصبح الناس يصرخون في أذنه ، لم يذهب نور عينيه تماما ، و لم يتعطل سمعه بالكامل ، و إنما اقترب من النهاية فقط ، و هكذا ظل الله يحنسه ، فلا من عليه بالراحة ، و لا شفاه مما ابتلاه به ، أليس في كل هذا عقاب للرجل؟

أبا شخة

و الله انك لتحتل في قلبي مكانة تاج الملوك ، فأنت فتى لطيف ، وجدنا فيك بذرة الكفر ، فتظاهرنا في حضرتك بالكفر و الهرطقة ، التي ينطقها البعض من أمثالك "هرتكة" ، و لم نصدق أن الحيلة انطلت عليك ، و لم نصدق أن ناجي الذي يصلي صلاة الصوفية – و ما أدراك ما هي – قد أقنعك بأنه كافر ، و لم نصدق أن رفيقتنا الثالثة ، قد أقنعتك بأنها لا أدرية ، و هي لم تكن تعلم يومها ما هي اللاأدرية ، و لكنها ادعت لا أدريتها ، و هي لا تدري أنك ستساق خلفنا كالخروف ، لما صادف كلامنا هوى في نفسك ، ثم قررنا أن نكمل ما بدأناه حتى نمل أو تمل أنت ، أو ننكشف أمامك

و يبدو أننا مللناك سريعا ، فبتنا لا نرد على مكالماتك ، أو بالأحرى رناتك ، فالمعفن معفن و لو أصبحت الدقيقة بشلن ، فسيادتك طوال الفترة الأخيرة كنت تصحو مبكرا ، العاشرة صباحا ، و هو مبكر بالنسبة لعاطل مثلك ، لتبدأ في الرن و الزن ، تبدأ بي ثم تعطف على ناجي و غيره ، منتظرا أن يرد احدنا على رناتك يا معفن ، طيب ، الدقيقة بخمسة قروش الآن ، فما هدفك من الرن؟ و ما الضرر في الاتصال؟ ، اللهم إلا العفن الذي لا فرار منه . ذاك العفن الذي جعل ناجي يصطدم بك يومها ، و ينزل عليك شتائمه و المختار من كلامه المقذع ، و أنت صامت مبلول بلل الخجل ، و أنا أتلوى كاتما الضحك خوفا من قلب الجد الى هذر ، و اضاعة فرصة بهدلتك و تجريسك

أبا شخة

لا أعلم كيف جرستنى بكلامك ، و لم أفهم كيف جرست ناجي ، و المجرس هنا أنت و لا شخص سواك ، فادعاؤك كفري تجريس لك في حد ذاته ، و كما انطلعت خدعة الحسين على الكثيرين انطلى عليك ادعاء الكفر ، أما كلامك العبيط عن الحوت الطائر و ما إلى ذلك ، فأظن أن بيسو أجدر بالرد مني عليه.

عزيزي أبا شخة

ان نفسك المتقطع في الكتابة ، و تكثيفك المستمر لأي سطر تكتبه ، و أفكارك التافهة ، كل ذلك يدل على فشلك ككاتب ، بل إن سعيك و جريك خلف النشر الورقي دليل أيضا على جهلك و قصور نظرتك ، فأنت لا تستطيع فكاكا من أسر فكرة فلان الذي طبع كتابا ، أو علان الذي نشر مجموعة ، و يظل يحمل نسخا مما نشره تحت ابطه ، و يظل يوزعها على الغادي و الرائح ، بل يقف أحيانا في مكتبة ديوان ، و يمسك نسخة من روايته البضينة ، و يظل يلوح بها و يمطوح ذراعه ، كأنه يهش ذبابا وهميا ، أو يشم ما تحت ابطه ، كل هذا للفت النظر الى راويته ، دلال يبيع بضاعته في سوق التلات . سيأتي اليوم الذي ستقف فيه مكان صاحبنا ذاك ، و تلوح بنصوص هزيلة ، طبعتها دار نشر فاشلة مثل أكتب أو دون أو سجل أو اتنيل .

أبا شخة

الحديث ذو شجون ، و التطاول على المعارف و من كانوا أصدقاء ينتهي دائما بنشر الغسيل الوسخ على العامة ، أرجو أن تكون هذه الكلمات قرصة أذن ، أرجو أن تتعقل و ترجع الى حظيرتك هانئا ببرسيمك و علفك ، و ترك الكتابة و النقد و الكفر لنا .

وراق الحب ، خليل صويلح

2009-03-29T20:08:00.001+02:00

كنت حائرا أثناء قراءة رواية "وراق الحب" لخليل صويلح ، هل هذه فعلا رواية؟ أم نص يسخر فيه كاتبه من الروائيين؟ ذكره المستمر لكتاب و روائيين ، هل يقصد منه الإعلاء من قدرهم أم انتقاد كتاباتهم؟ مغامراته النسائية المجدولة بالخيال ، هل هي من ضمن أحداث الرواية أم أنه يبكى لحال المثقف و الكاتب العربي الهائج دوما؟

ثم قرب النهاية تفلت منه هذه الجمل

"...مرة وحيدة حزت فيها على تنويه من لجنة التحكيم في مسابقة لرواية الخيال العلمي و احتل اسمي الرقم التاسع عشر في القائمة ، و كانت أحداث تلك الرواية التي مزقتها بلا رحمة تدور في كوكب صغير يصطدم به مذنب هالي فيتحول الى غبار ، و كان جميع سكان هذا الكوكب من سلاحف النينجا الضخمة..."

تنفتح ماسورة الضحك ، و أفهم أخيرا الغرض من كتابة هذا النص الممتع

اضطراب الشخصية المتعددة التدويني

2009-03-20T19:16:00.000+02:00

بمناسبة مرور 5 أعوام على بدء حركة التدوين المصرية ، و مشاركة مني في سيمنار المعرفة و التدوين الذي تقيمه المؤسسة المصرية لأبحاث التدوين ، كتبت هذه الورقة البحثية

قد تبدو المدونات لأول وهلة منبرا للإبداع و التميز ، فالنصوص المكتوبة و المنشورة على المدونات تتشابه كثيرا مع الأدب المطبوع على الورق بكافة صيغه ، خاصة القصص القصيرة و المقال الصحفي و اليوميات ، إلا أن الاختلافات المستترة بين ما هو مطبوع و ما هو إلكتروني تكشف أعراض خطيرة لدى غالبية المدونين .

يبدو المدون دائما غير مهتما بإبراز الحقيقة ، و السعي وراءها ، و هو ما ينظر إليه الصحفي بعين الاهتمام ، هذا بالإضافة الى المراجعات الشافية الوافية من رؤساء تحرير الصحف ، كأن يسأل رئيس التحرير وزارة الداخلية عن وجود حساب للوزارة على تويتر من عدمه ، كذلك فالمدون يحرص باستمرار على العبث بقواعد النص و اللغة ، في الوقت الذي يجتهد فيه الشاعر و الروائي ليصل الى أعلى مستوى ممكن من جودة النص ، بالطبع مع الحفاظ على قواعد اللغة المكتوب بها النص ، و لا مجال هنا لنقاش حول جهل بعض الكتاب بلغتهم ، الأمر الذي أدى بهم إلى اختراع لغات أخرى ليكتب بها أجزاء من نصوصه ، كما فعل محمد الطناحي و جي آر آر تولكين ، هذه أمثلة قليلة لا يجب الخلط بينها و بين باقي المدونين ، سأوضح لاحقا أسباب عبث المدونين بالنص

بينما يحرص معظم المدونين على إضفاء أبعاد درامية على مدوناتهم ، كأن يضع أحدهم موسيقى عظيمة تثير المشاعر المرهفة – كما يظن – على مدونته ، لكي يستمع اليها القاريء و لكي تتفاعل و تنقل أحاسيسه كاملة

قبل البدء في الحديث عن اضطراب الشخصية المتعددة التدويني لابد من ذكر مثال شديد الخصوصية عن العرض الموسيقى المصاحب ، في حالة المدون أحمد ، الذي نشر رواية بعنوان "روجرز" ، و نصح قراءه بسماع ألبوم بينك فلويد المعنون "الحائط" ، جريا على عادة المدونين عندما يذيعون موسيقى معينة على مدوناتهم ، و هو ما يؤكد ما ذكرته آنفا ، فالتدوين يصبح في هذا الحالة أسلوب حياة ، بحيث يعود المدون اليه مرة بعد اخرى ، حتى أثناء التعامل مع عمل كلاسيكي مثل كتابة رواية ، بكل ما تقتضيه قراءة الرواية من تركيز و فراغ للعقل و الأمعاء ، ناهيك عن سماع ألبوم فصامي مثل الحائط

إرهاصات التدوين

يبدأ الأمر غالبا بإنسان يعاني من اضطراب الشخصية المتعددة غير التدويني ، و اضطرابات الشخصية متعددة و متشعبة و لا مجال هنا لذكر انواعها و تفرعاتها ، يكفي القول أن كل مدون في الاصل مضطرب الشخصية بطريقة ما ، و لا علاقة للتدوين بكفاءة المدون أو ابداعه ، بل يبدأ الأمر دائما بقراءة أحد مدونة احد آلهة التدوين السبعة ، تليها فورا ظهور الرغبة الملحة في انشاء مدونة ، و التي تنتاب المضطرب الشخصية و تؤثر على أداءه المهني و الاجتماعي ، فيبدأ بالأخلاص في عمله و التفاني في اتمامه ، بل قد يقبل أعمالا أخرى يؤديها في وقت فراغه و راحته ، بالإضافة إلى محاولته الدؤوبة للتعرف على باقي المدونين ، و الشوق لرؤية أحد آلهة التدوين السبعة ، الأمر الذي يصل به في النهاية إلي انشاء مدونته الخاصة ، رغبة منه في قراءة تقريظ زملاء التدوين ، مدونا في تعليقات على تدويناته أيا كان موضوعها و الغرض منها

مرحلة الهاجس

قد يبقى المدون – تغير توصيف الحالة من مضطرب الشخصية الى مدون – فترة طويلة في مرحلة الإرهاصات ، حتى بعد انشاء المدونة و كتابة بعض التدوينات بها ، و هي المرحلة التي تحمل قدرا كبيرا من الضغوط على المدون ، فما إن يبأ المدون بالتدوين حتى تنتابه هواجس التدوين المعروفة ، و أشهرها هاجس خط المدونة ، و هو هاجس يصيب المدونين المتأخرين نسيبا ، فلن نلاحظ وجود هاجس خط المدونة عند آلهة التدوين السبعة ، أو من تلاهم من أنبياء التدوين الإثني عشر ، أو من خلفهم من حواريي بلوجسفير المائة و تسعة .

يختلف الكثيرون في توصيف و تعريف هاجس خط المدونة ، و التالي تعريف بسيط أتفق عليه عشرة من انبياء التدوين : رغبة المدون في ان يكون لمدونته موضوع واحد جاد تدور حوله كل تدوينات المدونة ، و كما يظهر من التعريف فإن تحقيق هذه الرغبة قد يكون مستحيلا ، فمع كثرة المدونين و المدونات يبدو ان جميع المواضيع قد تم استهلاكها ، بل و قد نرى عدة مدونات تتفق في موضوع واحد ، فين حين تتضاد مواضيع مدونات اخرى ، بينما يتمتع مدونوها بقدر كبير من الصداقة و التسامح و قبول الآخر

أحد أهم التأثيرات التي تجعل المدون يختار موضوعا بعينه ، تشجيع أصحاب المدونات ذوات الموضوع الواحد له ، فلو حدث و أيد أصحاب مدونات الحفاظ على البيئة مدونا ما أثناء مرحلة هاجس خط المدونة ، فأنه سيصبح غالبا مدونا محافظا على البيئة ، و الامر سيان بالنسبة مدونات السلفيين ، و الاشتغاليين ، و الليبراليين الجدد ، بينما يبقى حرص المدونين الإجويين على انتقاد كل خلق الله سببا في عدم انضمام أي مدون لزمرتهم

مرحلة الغزارة

يلاحظ ان المرحلة الثانية تكون دائما تالية مباشرة لمرحلة هاجس خط المدونة ، و هو ما يطلق عليه حالة الغزارة الإنتاجية ، و التعريف واضح من الإسم ، يبدأ عادة المدون في كتابة تدوينة او اثنتين كل اسبوع ، ثم يزيد العدد الى تدوينة كل يوم ، و ربما يصاب المدون بعارض كثافة الغزارة ، فيكتب ثلاث أو أربع تدوينات في اليوم ، قد تكون إحداها سطرا واحدا ، يصف – مثلا- كيف أشعل المدون سيجارته هذا الصباح . و عارض كثافة الغزارة دليل واضح على وصول المدون الى آخر مراحل أضطراب الشخصية التدوينية المتعددة ، فتظهر على المدون أعراض الإضطراب التي سأوضحها لاحقا

بينما يستمر معظم المدونين في مرحلة الغزارة الإنتاجية لمدد طويلة ، بدون ان يظهر عليهم عرض كثافة الغزارة ، قد يستمر الامر لمائة تدوينة أو اكثر ، يبدأ الأمر بعدها في التحول الى المرحلة التالية

مرحلة الإنكار

تأتي هذه المرحلة كرد فعل مباغت للاهتمام الإعلامي الزائد عن الحد بالمدونات ، و أشهر الحالات التي مرت بمرحلة الأنكار و لم تجتازها ، تلك المدونات التي لم تستمر ، و اغلقها اصحابها ، بدون إبداء أسباب معينة ، في حين ان السبب الرئيسي للإغلاق كان عدم قدرة المدون على تجاوز مرحلة الأنكار ، و هي المرحلة التي يبدأ المدون في الإقلال من التدوين ، و النظر الى التدوينات السابقة على أنها تدوينات ركيكة و لا هدف منها ، و يبدأ عرض الإنكارات الثلاث.

فينكر المدون أولا تدوبنه لمثل هذه التدوينات ، و يبدو الامر غريبا هنا ، فالكل يعلم انه كاتبها ، فيحرص المدون دائما على إعلام الجميع بأنه كان مريضا و محموما أثناء التدوين ، أو أنه كان سكرانا أو محششا ، و ما الى ذلك من حالات فقدان الوعي المؤقت ، التي قد تعطي من حوله مبررا للتنصل من تدويناته

بعد ذلك يبدأ المدون في إنكار كونه مدون أصلا ، فيعلن على الملأ أن ما حدث هو في الحقيقة تجربه طفولية و قضاء لوقت الفراغ بلا هدف ، و أنه ليس مدونا و لا يحزنون ، و يبدأ في فلترة قائمة أصدقائه ، و إقصاء المدونين منها ، و يصاحب عادة الإنكار الثاني فعل حذف المدونة ، فيحذف المدون مدونته تحت ضغوط من أناه الداخلية و هو ما يطلق عليه أحد آلهة التدوين السبعة : تحولت المدونة الى ثقب أسود

الإنكار الثالث هو إنكار معرفة المدون بالتدوين في حد ذاته ، و هو تال لتحويل المدونة لثقب أسود ، و أشهر مثال كلاسيكي للإنكار الثالث ، عندما سئل أحد المدونين عن مدونته التي كان قد أغلقها منذ ساعتين فقط ، فقال مخاطبا سائله ، عاقدا حاجبيه في تساؤل : يعني ايه مدونة؟ . و الانكار الثالث مرحلة متقدمة ، لا يصل اليها إلا قلة قليلة من المدونين المتزنين نفسيا ، و غير المصابين بأعراض أضطراب الشخصية ، بينما يتوقف المدونون عند الانكار الثاني ، ليجتازوا الانكار الثالث و ينتقلوا للمرحلة التالية من الاضطراب

مرحلة السكون

و هي المرحلة التي تفرق بين المدون و الشخص الطبيعي ، و لا وصف محدد أو تعريف متفق عليه لهذه المرحلة ، سوى أن كل مدون كتب أكثر من مائة تدوينة وصل الى مرحلة السكون

و هي من ناحية المحتوى لا تختلف عن المراحل السابقة ، سوى ان المدون يؤكد من خلال تدوينات خط المدونة الذي اختاره ، خط المدونة الذي اختاره ، و قد يستمر بعض المدونين في الغزارة الانتاجية ، و أيضا يبتعد المدون عن مرحلة الانكار ، بل و ينكرها فيما يعرف ب انكار الانكار ، و يسكن تماما في تدوينيته ، و تتثبت تدوينيته ، ليصبح مدونا كاملا

المدون الكامل

و هو المدون المعروف لدينا جميعا ، الشخص الطبيعي الذي أصيب ب اضطراب الشخصية المتعددة ، الذي تطور مع الزمن و التعامل مع الكمبيوتر الى اضطراب الشخصية المتعددة التدويني ، و أصبح علاجه مستحيلا ، و على الرغم من أننا نشاهد نوعين واضحين شديدي الوضوح من المدون الكامل ، الا أني لا أرى فرقا بينهما من حيث التشخيص ، فكلاهما يعترف بتدوينيته و يمارسها بصدق و تفاني ، و النوع الاول و هو الأعم و الاكثر انتشارا ، و هو المدون السلبي ، فأيا كانت شخصيته الواقعية ، سنلاحظ ظهور شخصية معاكسة تماما على المدونة ، فلو كان المدون هاديء الطبع صموتا حلو الحديث ، سنراه غاضبا ثوريا كثير السباب على مدونته ، و إذا كان المدون متدينا محافظا على أداء شعائر دينه ، مستغفرا الله حينما يسمع هرطقة أو تجديفا ، سنراه منتقدا الدين و الشيوخ و القوانين الدينية على مدونته ، و هو أيضا المدون الطبيب الذي يمارس الطب في مستشفيات الدمرداش و الجلاء للولادة ، و يتعامل بحيوانية مع مرضاه و يضرب الحامل على فخذها مطالبا إياها بالحزق ، بينما هو ينتقد أفعاله تلك على مدونته

في حين أن المدون الإيجابي يكون اكثر تفاعلا مع الناس و المجتمع ، و فخورا بكونه مدونا ، بل و قد يسجل كلمة مدون أمام خانة المهنة في بطاقته الشخصية ، و يعرف نفسه على أنه مدون ، و ربما اذا سأله الملكان عن دينه رد عليهم : مدون ، و احد أشهر أعراض المدون الإيجابي تعليق الكاميرا الخاصة به في رقبته ، و انتظار المدونين في أماكن تجمعهم ، و ذلك لالتقاط صور لهم ينشرها على مدونته ، و ربما وز أحدهم ليلتقط له صورة و هو يلتقط للمدونين صورة ، و هو يقيم الحفلات للمناسبات المتعددة المرتبطة بالمدونة ، عيد ميلاد المدونة ، عيد ميلاد أم المدونة ، احتفالية التدوينة المائة ، احتفالية الزائر المليوني ، احتفالية البانر الجديد ، و هكذا ، و أحد الأعراض أيضا كتابته عن التدوين اكثر من تدوينه ، و كتابته عن المدونين أكثر من أي أشخاص آخرين ، و نقل أخبار المدونين ، من مات منهم و من تزوج و من طلق و من ربط دوالي خصيته اليسرى ، و من صبغت شعرها ، و هو من كبار منظمي الحملات التدوينية ، مثل حملة : أحه تحرش ايه يا معرص ، و حملة حتى لو البنت قالعة ملط – دي حملة حقيقية و الله – و حملة : أمك – و الله اسمها امك فقط بدون كلمات سابقة لها – و حملات تأييد المدونين المحبوسين و المقبوض عليهم و الضالين .

يبقى أن أضيف أن الدراسات التي شملت المدون الإيجابي قليلة للغاية ، و ذلك لعجز الباحثين الرجال عن متابعة المدونات الإيجابية ، و ذلك لإصابتهم بأعراض مرضية محيرة ، أهمها تهتك الخصيتين ، أما الباحثات فقد تسامت مرراتهن و قطع بعضهن الخلف ، هذه الأعراض حدثت عند متابعة المدونات الإيجابية بكثير من الحرص و التدقيق .

و هو ما يفتح أفاق جديدة في دراسة المدون الإيجابي .

حلم

2009-03-17T09:22:00.000+02:00

يسيطر علي هذا الهاجس دائما ، وجود ما هو ليس موجود ، أو العكس ، دخلت الى بلكونة شقتنا القديمة ، وجدت جدتي جالسة على كرسي ، و الى الجانب ثلاث اطباق في كل منها مشمش و خوخ و برقوق ، أخذت من كل طبق ثمرة ، قضمت الخوخة فوجدتها فاسدة ، و مع ذلك أكلتها ، قالت لي جدتي أنهم يسمونة المشمش المقلي ، و ذلك لأنه أثقل أنواع الفاكهة ، رميت بذرة الخوخة على امتداد ذراعي ، فسقطت على السقف المعدني للمصنع الضخم المهجور أمام العمارة ، السقف بارتفاع الدور الثاني من عمارتنا ، و أنا أقف في الدور الخامس ، السقف تحتي و انا أكشف كامل سقف المصنع ، رنت البذرة و تدحرجت قليلا على السطح ، كان المكان صامتا ساعة المغرب ، جسر السويس فارغا ، ليس مزدحما كعادته منذ خمسة عشر عاما ، أتى الليل ، أضأت نور البلكونة فظهر ظلي على السقف المعدني ، أخذت أرفع ذراعي و أحركهما ، كأني أشجع الأهلي ، كأني مصري قديم مرسوم على الجدران ، فيظهر ظلي يتحرك مثلي على السقف المعدني ، أسمع ضحكات الجيران فوقي و تحتي ، أقدم عرضا مجانيا ، أنظر الى الأمام مباشرة ، لا أرى الواقفين في العمارة المقابلة ، المصنع ضخم و العمارة بعيدة جدا ، ربما تبعت 500 متر أو أكثر ، أتعب من الحركة و التنطيط فأجلس على بلاط البلكونة مستمتعا بالهواء

أصحو أخيرا ، أفكر في الذهاب فورا الى العمارة القديمة ، لأرى المشهد مرة أخرى ، أجلس في السرير لأتذكر أني أعيش في شقة بلا بلكونة ، بلا هواء بحري ، و لأتذكر أن المصنع قد هدم منذ فترة و قامت مكانه عمارة ضخمة ، و أن جيراننا الجدد قريبين جدا ، و واضحين وضوح الشمس ، بحيث يمكننا قراءة الصفحة الأولى من أهرامهم ، اذا قرأوا هم صفحة داخلية

تبيان ما كان

2009-03-10T18:20:00.000+02:00

مقال عمر مصطفى عن اشتغالة الحسين بجريدة الشروق

زيارة للحسين

2009-02-24T10:39:00.001+02:00

إحنا المصريين بنحب بعضنا و بنحب بلدنا.

شايفين اللي حصل في الحسين من كام يوم؟ حركة خايبة آخر حاجه.

تيجوا ندعم بلدنا و نبين للعالم اننا بنحبها؟ تروح كلنا للحسين يوم الخميس الجاي.

غالبا كل اللي هايقرا الكلام ده هايوافقني ، ماحدش هايرفض الا اللي عايزين خراب البلد.

أيوه لازم كلنا نروح هناك ، نصلي في الحسين ، نقعد على قهوة و نشتري حاجه من خان الخليلي ، ننفع الناس يعني و نحيي المكان.

لازم كلنا نلبي الدعوة ، دي مصر اللي بتدعينا.

ها قلتوا ايه؟.

خلوا معادنا مع مصر يوم الخميس.

خراب مصر مش هانسمح بيه أبدا.

خمسين مليون مصري في الحسين يوم الخميس.

خدامينك يا مصر.

رابط لجروب الرحلة على فيس بوك

كيف غير التورنت حياتي

2009-02-14T15:38:00.000+02:00

طالما وددت أن أعزف البيانو ، أحب الموسيقى ، مع ذلك حاولت مرارا العزف على أي آلة موسيقية ، بما في ذلك ماجور الحمام ، فشلت ، حاولت مره اخرى و فشلت ، ثم فشلت

في أحد الأيام ، و أثناء البحث عن الكتاب التاريخي ، إشكالية الدولة الشمولية ، وجدت على احد مواقع التورنت ، تورنتا يعلمك كيف تعزف على البيانو ، كان التورنت صغير الحجم ، أنزلته بسرعه فائقة بواسطة التوربيدو الخاص بي ، حاولت فتح الملف بأي طريقة ، بأي برنامج ، ساورني شك في أنها اشتغالة ، فجأه و بلا مقدمات ، وجدت أنبوبا هلاميا طويلا يخرج من شاشة الكمبيوتر ، متجها الى جبهتي ، لامسني الأنبوب الشفاف برقة ، دافئا و طريا ، و لكن لم يكن لزجا ، بدأ تيار المعلومات يتدفق الى رأسي ، لم تكن معلومات فقط ، و انما خبرات أيضا ، براعة المؤلفين ، و حرفية العازفين ، تدفقت الى مخي ، أحسست بألم في مفاصل أصابعي ، وجدتها استطالت و أصبحت أرفع و اطول ، ملأت النغمات رأسي ، و لم يرحمني الأنبوب ، استمر في نقل معلوماته ، استقرت المعلومات في أنحاء مخي ، معلومات مهمة في المقدمة ، معلومات اخرى في أدراج سرية ، خبايا اصلاح أوتار البيانو ، آمال عازف أرغن فاشل ، احترف بعد ذلك العزف على البيانو ، ملايين و ملايين ، استقرت كلها في رأسي ، و مع ذلك لم يضرني الامر ، بل أردت المزيد

عدت الى الكمبيوتر ، بحثت عن "بيانو" كتورنت فايل ، وجدت بيانو فخم ، ميني بيانو ، قرأت في الإنفو مقاسات البيانو ، قمت لأقيس المساحة الفارغة في الصالة ، و جدتها مناسبة ، أخد البيانو وقتا اطول لكي يتجسد أمامي في الصالة ، لمسته بحنين بالغ ، جلست على الكرسي ، لم أعدل ارتفاعه ، فأنا أتذكر الآن أني جلست عليه من 3 دقائق فقط ، بدأت أعزف.

كيف غير التورنت حياتي مشروع بدأه محبو التورنت في جميع أنحاء العالم ، الرجاء مشاركتنا و اخبارنا كيف غير التورنت حياتك

زيارة المعرض

2009-01-26T13:19:00.001+02:00

كتب جديدة:

حدود الرشد و آفاق الشمولية

هذا هو الجزء الثاني من الكتاب الشهير إشكالية الدولة الشمولية ، ينقاش المؤلف بعمق و موضوعية مزايا الحكم الشمولي ، و كيف أن الحاكم الشمولي إذا كان راشدا فده حاجه كويسة أوي

الكتاب الممنوع كتاب حلو

ابن بارم ديله

تاريخ سب الدين

كتاب لا غنى عنه لكل من يحب سب الدين ، يبدأ بحكاية قصة تام بن سام بن عام بن محمود بن نام بن كام بن آدم ، الذي صرخ في البرية قائلا : أحه

الناشر كان ناصحا أوي ، فخبأ الكتاب تحت فرشة كتبه ، لكي لا يكتشفه أي من الأوغاد بتوع الرقابة ، و لأن القراء متابعين الأخبار ، و يعرفون أن الناشر الصايع متخصص الكتب الممنوعة نشر الكتاب ، فقد ذهبوا جميعا اليه بربطة المعلم ، و طلعوا بطايقهم ليؤكدوا له أنهم ليسوا من الرقابة ، فاطمأن الرجل ، و دلهم على مكان النسخ المخبأه تحت فرشته

من كان منكم بلا شاورما فليأكل كشري

الزعيم

الطب الشعبي النبوي العشبي الطبيعي الحديث المعاصر الدولي

الطرق المثالية التقليدية الحديثة للعالج من كافة الأمراض

استخدم الكلور و الفينيك و خليط من الشطة السوداني و قصاصات الشعر لتقوية النظر

استخدم بقايا اللمض المكسورة للتخفيف من آلام البواسير

كيف تحضر وصفة مكونة من تفل الشاي و هباب البلاليع لاطالة الشعر و جعله أكثر لمعانا

الحشيش فيه سبع فوايد ، بيقوي الذاكرة و ست حاجات تانية نسيتهم

سيكو بيسو فيسو

جولة بالمعرض

ذهبت هناك الي المعرض انه هناك حيث يذهبون ، فماذا وجدت؟

هناك ستجد الكثير من الكتب التي شهد تطورها تطورا في بلد عربي مهم مثل مدينة نصر ، جائت المعرض بعد انتزار طويل من ناحية أخري ، فماذا كانت مشاعري تجاة المعرض اليوم؟

اليوم وجدت الكثير و الكثير و الكثير و الكثير و الكثير من الكتب الممنوعة التي أحبها كثيرا جدا خالص ، و قد ملءت مكتبتي الحلوة الجميلة لان الكتب اجمل أثاث في البيت ، فانا عملت سرير من الكتب و تاولت سفرة من الكتب و كابينيه من الكتب و كله كتب في كتب في كتب ، و الله انا سعيد خالص بالكتب الممنوعة اللي عرفت اجيبها

اديني في الهايف يا فاننص

سوبر بكار

شيوخنا الأفاضل و مسألة غزة

2009-01-02T13:23:00.001+02:00

اليوم ، و في خطبة الجمعة ، لام إمام جامع العزيز بالله الداعين الى التظاهر ، و لام المطالبين بفتح باب الجهاد ، كنت قريبا من الجامع فسمعت كلامه ، لم أسمع أسباب لومه لهم ، و لكني عندما دخلت للجامع الآخر حيث أصلي عادة ، فهمت الأسباب

فالإمام في الجامع الآخر الصغير ، ألقى باللوم علينا ، و أخبرنا أننا سبب ما يحدث في غزة ، بدأ بإعلان استسلامه ، و اعترافه بأن ما يحدث هناك يحدث بعلم من الله ، ثم ألقى بالملامة علينا لأننا لا نلتزم بديننا ، فنؤخر الصلاة ، و نشاهد التلفاز ، و نستمع الى المعازف ، و لهذا ، و لأننا عصاه ، فقد مكن الله اليهود من غزة

قال الإمام : رأيت شابا حزينا على ما يحدث للمسلمين في غزة – لو كانوا غير مسلمين فيولعوا بجاز وسخ – فسألته عن صلاة الفجر – تعرف ايه عن المنطق؟ - فأجابني أنه يصليها في الساعة السابعة صباحا – كويس انه ما سألنيش أنا – إنه يضيع صلاة الفجر ، يصحو متأخرا فيصيلها متأخرا ، أعلمتم إذن ما سبب بلاء المسلمين – مش محتاجة فكاكة – لأنكم غير ملتزمين ! ، و بدأ الشيخ في وصلة دعاء لغزة و أهلها ، لم أشارك السادة حولي الدعاء ، فأنا أتذكر جيدا عام 2003 ، حينما وحد المسلمون في مصر الدعاء على أمريكا لما فعلته بالعراق ، و وحد المسلمون في مصر الدعاء على جورج بوش ، و قد علمت و علمتم معي كيف استجاب الله و نصر العراقيين على بوش بحذاء منتظر الزيدي ، فالحمد لله و المنة

هذا وقد أبديت الإمتعاض و قلصت شفتاي عندما سمعته يدعو الله بأن يرسل على اليهود طيرا أبابيل ، ترميهم بحجارة من سجيل ، و لا تعليق مكتوب لي ، لأن ما سأقوله سيدخل تحت بند السب العلني

ثم فاجأني الإمام المحترم بتكرار الدعاء بعد القيام من ركوع الركعة الثانية ، و لما دعى الله أن يرسل لغزة جندا من السماء لنصرتهم و أن يرسل طيرا أبابيل على اليهود ، انحنيت لأبرم سجادتي و أرحل ، و لكني تذكرت كلام مدرسي ، حينما سألته : و إذا أخطأ الإمام أثناء الصلاة ، و أدركت أنا خطأه ، فماذا أفعل ، فقال قوله المأثور ، و الذي لم أنسه حتى الآن : لو فسى الإمام ، فسي وراه ، فتركت سجادتي على الأرض ، و أنا أتخيل الطير الأبابيل تمسك زلطا صغيرا ، ترميه على المدرعات الإسرائيلية ذات الدروع المقاومة للقذائف ، و ترميه على الخوذات الحديدية ، و ترميه على أسقف الخرسانة المسلحة ، و التي أعلم تماما تأثير الزلط الصغير عليها ، إذا ما اصطدم بها

سلم الإمام المبجل ، فسلمت خلفه ، و استخدمت سلاحه السحري مرة أخرى ، فدعوت عليه و على أبيه ، و على أمه ، و على أهله جميعا

دليل المستخدمين لليبرالية الجديدة

2008-12-23T22:19:00.001+02:00

بمناسبة الإعلان عن جائزة بيزو لهذا العام ، سنستمتع بقراءة دليل المستخدم ، الخاص بالليبراليين الجدد

دليل المستخدمين لليبرالية الجديدة

واحد

ابدأ بقراءة كتب التعريفات الأساسية ، مثلا ، ما هي الاشتراكية ، أو مثلا ، تعريف الرأسمالية ، طبعا أنت كمان نعلم أبيض يا ورد ، و كل ما تعرفه عن الاشتراكية أن اللون الأحمر رمز لها ، حاول زيادة معلوماتك ، حتى إذا أتي أحدهم و سألك عن عقيدة دينية ما ، أو مبدأ سياسي معين ، ف ..... ، لا لن أخبرك الآن ، سوف تعلم لاحقا

اثنان

اهتم بكتب النقد الديني ، اقرأ كتب فراس السواح و محمد أركون و فرج فوده و دوجلاس آدامز ، هذه الكتب ستكون سندا مهما لك فيما بعد ، بالطبع لن تفهم شيئا مما هو مكتوب فيها ، معظم هؤلاء الكتاب ترجموا أو سرقوا او نقلوا مقاطع من كتب لمستشرقين يهاجمون فيها الأديان ، هم لا يفهمون مما نقلوا شيئا و بالطبع ، المستشرقون لا يفهمون مما كتبوا شيئا، و بالطبع لن تفهم أنت أيضا شيئا ، دوجلاس آدامز هو الوحيد الذي تكلم عن الأديان بجدية و عمق ، و لا أتوقع أن تفهم أيا من كتبه

ثلاثة

شارك في الكثير من الندوات العلمانية و الليبرالية في بلدك ، ستجدهم هناك دائما ، أشخاص طبيعيون مثلي و مثلك ، و لكنهم إذا اجتمع

وا معا ، إذا بدأوا عواصف أفكارهم ، فتأكد أنك لن تفهم شيئا أيضا ، ستجدهم يتحدثون عن عالم وهمي ، لم و لن يتحقق ، مثيل لليوتوبيا ، لمدينة الفارابي الفاضلة ، للمجتمع الإخواني الإسلامي ، للدولة الآرية النازية ، لأمة الإسلام الزنجية ، كل هؤلاء سواسية ، و لما تخرج الى الشارع بعد الندوة ، لن تفكر كثيرا فيما سمعت ، بالطبع أنت لن تفهم شيئا مما سمعت مهما بذلت من جهد ، فقط ، فكر في أيهما أوفر ، الانتقال بالميكروباص أم الأتوبيس؟

ستسألني حتما ، لم كل هذا التعب ، إذا لم أفهم شيئا مما أقرأ و أسمع؟ ، سأقول شيئا لك يا صديقي – أنا أسمح لك باستخدام هذه الجملة من أسلوبي الخاص في كتاباتك القادمة – احفظ جيدا ما تسمعه ، ابدأ في تكراره على مسامع من حولك ، ستجدهم ينفعلون كثيرا ، و يبدأون في تحيتك على نباهتك و ذكائك ، بالطبع أنت لم تقل شيئا جديدا ، أنت أعدت أفكارهم بنفس الصياغة ، أو بصياغة مختلفة قليلا ، و هذا هو السبب الحقيقي لتحياتهم ، أنت تعلم حتما ، الليبرالي شخص أحادي التفكير و الاتجاه ، مثل أدولف هتلر و هاني السباعي

أربعة

ابدأ في تكون منبر لأفكارك ، الموضة الآن المدونات ، فليكن اسم مدونتك مختصر و دال ، بالطبع لن تذكر اسمك الحقيقي أبدا أبدا ، و لن تضع صورتك الحقيقية ، ستظل شخصيتك مجهولة لكل قراءك ، بالطبع يجب أن يكون لك اسم ما و شخصية ما ، اختر شخصية تاريخية مهمة عانت الامرين من رجال الدين و السلطان و تم تعذيبه و تكفيره و محاكمته و ربما قطع أحدهم قضيبه لما ورد في كلامه من هرطقات محببه لنفسك و نفس الليبراليين ، أها ، أري أن اختيارك موفق للغاية ، أحمد عدوية ، ضع صورة أحمد عدوية بشعره الكنيش و السلسلة الذهبية تتدلى من عنقه ، و عيناه تنظران الى العدسة بتثاقل ، و كأنه لا يعنيه شيء طالما وصلت أفكاره – أفكارك – على عامة الشعب

خمسة

اختر قضية حساسة لتدافع عنها ، أو لتهاجمها ، لا فرق حقيقي بين الأمرين ، لا تهاجم الحجاب ، الموضوع أصبح مستهلكا تماما ، خاصة بعد الحملة المعروفة لحرق الحجاب ، و التي لم يستجب أحد لها حتى السافرات ، الواقع أن الضرر الذي وقع على الحجاب هو أقل بكثير من الضرر الذي وقع على توم عندما ضربه جيري بالمكواة الساخنة

لن أساعدك هذه المره ، الأفكار شحيحة جدا ، و أنت كما تعلم ، نحن الليبراليين قريحتنا جافة ، نحن ماهرون جدا في نقل الأفكار و تحويرها ، أما الإتيان بأفكار جديدة فليس من شيمنا

ستة

أعلم تماما أنك لا تعرف الكتابة ، أنت تتكلم العربية بطلاقة ، أما عربيتك المكتوبة فهي أسوأ ما قرأته على الإطلاق ، أنت لا تعرف أي شيء عن النحو ، لا تعرف أي شيء عن بناء الجمل ، لا تقلق ، هجومك الضاري على الإسلام هو مبرر قوي لعدم احترامك للعربية ، فالعربية لغة الإسلام ، و لغة القرآن ، و أنت و لله الحمد لا تحترم أيا منهم ، إذن ، هذه حجة مناسبة تماما لتكسير قواعد العربية – لا يا فالح ، في الجملة ما قبل السابقة يمكن وصف المثنى بالجمع – و هكذا لن يقلقك جهلك بالعربية أبدا

سبعة

تذكر دائما ، مرجعية المسلمين واضحه تماما ، مسجلة و محددة بأطر شديدة التماسك ، دعك من هراء دوجلاس آدامز ، أنت كلبيرالي ستحتاج الى مرجعية بقوة القرآن ، بشكل ما سينجح أي مغفل مسلم من انتقاد أي من آراء احمد عدوية ، قام الكثيرون بتفنيد أراء عدوية خلال الخمسين عاما الماضية ، اختر مرجعا أقدم ، أقدم كثيرا ، شخص ما عاش قبل ميلاد المسيح ، اختر شخصا اختفت كل كتبه ، ما عدا كتاب واحد ، مكتوب باللاتينية ، شخص ليبرالي مثلك ، لتشعر أن هناك رابط خفي بين روحه المحلقه – بالطبع هو ميت الآن – و بين روحك الجالسه على الكرسي أمام الكمبيوتر ، بالطبع كانت كتابته ركيكة مثل كتابتك تماما ، و لذلك لم يستطع أي شخص ترجمة الكتاب للانجليزية ، أو لأي لغة أخرى ، الكتاب موجود فقط باللاتينية ، أها أنا سعيد لأنك عرفت عمن أتحدث ، فطوطة ، اقتبس الكثير و الكثير من جمل فطوطة الملهمة لك و لأجيال بعدك ، اجعل من نفسك سفيرا لفطوطة في العالم الحديث ، لن يسألك أحد عن علمك باللاتينية التي كتب بها فطوطة كتابه الوحيد ، فلا أحد يقرأ اللاتينية هذه الأيام ، كن حرا في نسب ما تريد من أفكار الى فطوطة ، لن يشكك أي شخص في مصداقيتك لجهله المطلق باللاتينية ، أنظر كيف أنك ضربت عدة عصافير بحجر ، ففطوطة كما يعلم الجميع كان ركيكا مثلك تماما ، فإذا نسبت له جملة ركيكة من جملك ، فلن يكتشف القاريء تلفيقك أبدا ، كن حريصا على الركاكة ، هي مفيدة دائما اذا حاصرك أحدهم و سألك عما كتبته

ثمانية

هذه أهم نصيحة ، لا تجب على الأسئلة ، لا تجب على الأسئلة ، لا تجب على الأسئلة ، اذا قرأت تعليقا يحمل سؤالا و فكرت في الإجابة عليه فتذكر الآتي

- أنت مسلم في الحقيقة ، دعك من كل هذه الهراء ، أنت أكثر خوفا من الاعتراف لمن حولك بالبلوج المسمى فطوطة أو أحمد عدوية أو بيض بالبسطرمة ، مجرد الإجابة قد تؤدي الى نتائج كارثية

- تذكر أيضا أن موضوع الليبرالية هذا بدأ في الأصل لتعليق بنت مثقفة من بنات وسط البلد ، اللاتي يفردن شعورهن لتهفف مع الهواء ، إذا طلع نقبك على شونة ، و إذا لم تعلق واحده منهن حتى الآن ، فتأكد أن المشكلة مشكلتك ، عد إلى الجيم لتربية عضلاتك فهذا طريق أقصر

- أنت لم تفهم أي من الكتب اللتي قرأتها حتى الآن ، و لا يمكنك كتابة أربعة أسطر عن أي من هذه الكتب ، مجرد ردك على السؤال فيه فضح لما سبق ، أسمعك يا صديقي تسأل سؤالا – أنا أسمح لك باستخدام هذه الجملة في كتابتك – سوف أجيب على سؤالك يا صديقي ، اذا سألني أحدهم سؤالا ، فبماذا أرد عليه؟

اسأل السائل سؤالا آخرا ، سينشغل هو بالإجابة على سؤالك ، و ستفلت أنت من البهدلة

عزيزي ، كن حريصا على مظهرك ، أنظر كيف كان مظهر حسني مبارك ثابتا لا يتغير منذ أن عرفناه ، هذا هو سر نجاحه و استمراره ، حافظ على مظهرك الجميل ، ستجد الكثير من التعليقات التي ستنتقدك و التي ربما ستسبك و تسب أمك و اباك ، لا تظهر هذه التعليقات ، أيضا لا تظهر التعليقات التي تحاول الدخول في جدال أو حوار معك ، نحن أتفقنا أنك أضعف من أن تحاور أي شخص ، أظهر فقط التعليقات التي تمدح كتاباتك ، كم أنت مبدع ، و كم أنت مذهل و كم أنت شيك ، و كم أنت محترم ، و قد ايه انت حد جميل ، بهذا سوف تثبت للقراء جميعا أن الكل يحبك و يحترمك و يستمتع كثيرا بكتاباتك المتميزة

تسعة

ابحث عن أحدهم ليكون معلمك ، و اللي مالوش كبير يشتريله كبير ، راسل أحمد صبحي منصور ، و ماجد فرج و أحمد لطفي السيد – ده مات يا حمار ماتحاولش تجيب الميل بتاعه – سيرد معظمهم بلباقة لأول وهلة ، بعد فترة من الوقت سيكتشفون جهلك و عبطك و يبدأون في تجاهلك ، تجاهلهم فورا ، ابدأ في البحث عن معلمين آخرين ، ستجد حتما ليبراليا ما سيتابع الرد عليك بل و قد يطلب مقابلتك ، اطمئن ، هو أيضا يعلم مدى جهلك و عبطك ، لن اخبرك لم يكلف نفسه العناء فيرد على رسائلك ، ربما سأشرح ذلك لاحقا في دليل تجنيد الليبراللين الجدد

عشرة

إذا نجحت في الوصول الى رقم تسعة ، فعليك الآن بالبحث عن باقي الليبراليين الجدد ، تأكد تماما أن أغراضكم متشابهة ، فغالبا ما ستجد فتاة تبحث عن رجل مثقف من بتوع وسط البلد ، أيضا ستجد مسيحيا أغتصبه راهب عندما كان طفلا ، أو مسلما اغتصبه شيخ الكتاب قديما ، و قد تجد شخصا كل مراده الهزء بالليبراليين الجدد ، و مجاراتكم في عبطكم و هذيانكم

ستجد الكثيرين ، و لتعلم أن في الاتحاد قوة ، و أن انتشار الركاكة سيغطي على اللباقة ، و أن العييي سند و ستر للعييي زميله ، و من يدري ، ربما جاء جيل بعد عشرات السنين ليعلن أن أفكاركم المتطرفة هي نهاية التاريخ

في انتظار منتظر المصري

2008-12-15T12:03:00.000+02:00

صحوت اليوم لأجد خبر قذف جورج بوش بالجزمة منتشرا انتشار النار في الهشيم ، حتى قبل مرور 12 ساعة من انطلاق الصاروخ ذي النعل

بحثت على جووجل عن "بوش الجزمة" ووجدت عددا ضخما من الصفحات يزداد كل دقيقة

علمت أن اسم الصحفي هو منتظر الزيدي و لما بحثت عنه وجدته في كل مكان على وجه انترنت ، في ويكيبديا ، هناك أيضا ، في سي إن إن ، على اربعة متشاركين ، و على ويكيبديا الانجليزية

يعيش جووجل باتا

عن الهندي و المصري

2008-11-27T09:19:00.000+02:00

دخل بعدي الطائرة بدقائق ، شاب هندي أسمر ، رموش عينيه طويلة ، نحيف للغاية ، بلا حقيبة ظهر و لا حقيبة كتف ، لم يحمل جواز سفر و لم يحمل تذكرة ، و جيبيه الخلفيين فارغين ، جلس على حافة الكرسي مبعدا ظهره عن ظهر الكرسي ، حدق في عينيي مباشرة ، تحديق الخائف الراغب في الاطمئنان ، ملابسه جديدة ، رخيصة مقلدة ، ربما اشتراها من الحي الصيني في كوالا ، بعد دقائق جاء مصري يلبس بدلة ضخم الجثة ، طلب منه الجلوس امامي بدلا من الجلوس بجانبي ، ثم جلس بجانبه ، اعطاه بطانية رقيقة و وسادة ، فورا غطى الهندي رأسه بالبطانية و توسد الوسادة و سكن ، كان منظره مريبا للغاية ، من يسافر هذه المسافة بلا أمتعة؟ ، و بلا جواز سفر ، و هو يترك مجال دولة ليدخل مجال دولة أخرى ؟ و ما دخل المصري في الأمر؟ اكتشفت من بطاقتة المعلقة في رقبته أنه رجل أمن ، من مطار القاهرة! هنا في مطار كوالا! ، ربما يرافق كل طائرة مصرية رجال امن من المطار ، كالذي أوقفني امام باب الطائرة و فحص تذكرتي و جواز سفري ربما للمرة الخامسة ، كان وجهه متعبا ، و لأول مره منذ فترة اتعاطف مع أحد رجال الأمن ، لم ينطق أبدا ، فقط أشار لي بالدخول ، قبل أن يمسك بجواز سفري و تذكرتي ، كان يأمر ثلاث سيدات سودانيات بالخروج خارج الطابور و ارسال أحد حقائبهن إلى مخزن الأمتعة بالطائرة ، وجهه لم يكن ينطق سوي بالضجر و التعب ، لا النظرة المتسلطة التي نراها عادة ، كان فعله غريبا ، فحقيبة زائدة داخل الكابينة لن تؤثر سلبا على الطائرة ، و لم أفهم سبب اصراره

عندما تحركت الطائرة رفع الهندي يمناه الى صدره ثم الى جبهته و تمتم ، ثم رفعها مره أخرى الى شفتيه و تمتم ، كان يصلي لكي يحميه ربه مما هو قادم ، و لما ارتفعت الطائرة و شعر بفرق الضغط على اذنيه ، أشار الى المصري بجانبه ضاغطا بيديه على اذنيه ، بوجه متسائل متألم ، فأشار المصري له بالاطمئنان فالأمر طبيعي بعد قليل رفع الغطاء مره أخرى الى رأسه و توسد الوساده و استرخى

أتى الطعام ، لم يفهم الهندي المضيفة عندما خيرته بين السمك و الدجاج ، و اضطرت هي أن تعيد ما قالته بصوت أعلى ، و أعاد رجل الأمن المصري المرافق له بالعربية ، و كأن الهندي سيفهمه! ، أخيرا طلب الهندي سمكا من المضيفة ، و أخذ يأكل بتمهل ، لم يستخدم سوى ملعقة ، لم يرش ملحا و فلفلا على الطعام ، لم يفتح الخبز الصغير و لم يدهنه بالزبد ، فقط أكل القليل من الرز القليل في الأصل و قطعة سمك صغيرة ، تمضمض جيدا بالماء ثم بلعه ، شرب عصيره الذي اختاره كما اختاره المرافق المصري ببطء ، رشفات قصيرة جدا و صغيرة ، ربما عشرين رشفة ، أمسك المنديل بعد ذلك و مسح فمه بعناية بالغة ، بحرص شديد ، و كأن بواقي الطعام على شفتيه دنس ، أمسك نفس المنديل و مسح حول صينية الطعام البلاستيكية و تحتها ، و كأنه يقوم بواجب أو بعمل مفروض عليه ، ثم رفع الغطاء على رأسه و نام

خلال الأربع ساعات القادمة فهمت من حوار المضيفة و طاقم الطائرة مع المرافق المصري أن الهندي "مرحل" ، صعد الطائرة بلا تذكرة و و بلا جواز سفر ، بعلم الأمن الماليزي و الأمن المصري و الأمن الهندي ، سلمه رجل الأمن الماليزي للآخر المصري الذي يمثل الحكومة المصرية لأن الطائة أرض مصرية ، ثم سيسلمه الى الثالث الهندي في مطار بومباي ، هذا الفرد الضعيف ، الذي يخاف من هدير محرك الطائرة ، يحرك الامن في ثلاث دول ، فقط لنقله ، ربما سافر الى ماليزيا للعمل هناك مع أقرانه الهنود ، ربما سافر بطريقة غير شرعية ، في مركب ربما ، ربما لم يكن يحمل جواز سفر ، أو أنه كان يحمل واحدا و أضاعه ، ربما أضاعه عمدا ، تزاحمت الاحتمالات في رأسي ، هذا فتى لا يتمتع برفاهية معجون الأسنان ، فيمضمض فاه بالماء ثم يبلعه ، لأن الماء غال و لا يمكن هدره ، هو لا يستمتع برغوة و رائحة الصابون على يديه بعد الأكل ، بل يكتفي بمسح فمه و يديه جيدا بالورق ، هو لا ينتظر أحدا خلفه لينظف مكان طعامه ، بل هو من اعتاد تنظيف مكان الآخرين

عندما وصلنا الى بومباي ، قال الهندي لمرافقه بلغة الإشارة أنه لا يملك نقودا ، و لا يعرف كيف يخرج من المطار الى المدينة ؟ فهمت أن المصري سيسلمه للأمن الهندي ، الذي سيسرحه بعد دقائق ، ربما ما فعله لا يمثل انتهاكا للقانون هناك ، ربما السجون مليئة لدرجة أنها لا تستوعب فردا آخر "مرحل" من ماليزيا ، طمأنه المصري و كأنه أب ، قال أن كل شيء مرتب ، هز الهندي رأيه كعادته و صمت أيضا كعادته ، لما هبطت الطائرة في بومباي ، غادرها المصري بصحبة الهندي و عاد وحيدا

لما عدت الى مصر و شاهدت حجم الدمار الذي حل ببومباي ، شعرت بالأسى تجاه الهندي ، ربما هو مرحل من ماليزيا لأنه مشتبه فيه ، لا ، كيف يرحلون مشتبها فيه على طائرة مدنية؟ الأكيد أنه سيتعذب كثيرا ، فرد بلا جواز سفر ، بلا هوية ، مرحل من دولة أجنبية ، فيه كل عوامل الاشتباه ، بلا أمتعه ، انتحاري مثالي ، ينزل مصحوبا بثور أسمر مصري لابسا بدلة سوداء ، الثور المصري لا يتحدث الانجليزية ، و غالبا ما سيسلمه لأول ظابط هندي يراه في أرض المطار ، سيسلمه في صمت ، مما سيضفي طابعا بالغ الخطورة على الأمر ، فيرتعد الظابط الهندي ، التفجيرات تملأ البلد ، و ربما وصلت للمطار ، و هذه المصيبة تلقى أمامي الآن ، لا مفر من اعتقاله لحين نفي ما نشك فيه ، مرمطة ما بعدها مرمطة ، و هو الذي كان يحمل هم المال اللازم لتوصيله خارج المطار ، ربما سينسي في السجن لعدة شهور

قميص الهندي المقلد الرخيص الذي ربما ابتاعه من الحي الصيني ، كان مكتوبا على ظهره دولشي آند جبانه

كتاب مصر يرسمون

2008-11-09T13:25:00.004+02:00

خبر ممتع للغاية
كتاب مصر يرسمون ، لم اتخيل يوما أن من أقرأ كتابتهم قد يفعلون ذلك ، كنت فاشلا في الرسم منذ صغري ، ربما لذلك أقدر كل من يمسك قلما أو ريشة و يرسم ، و الآن كتابي المفضلين أيضا يبدعون لوحات عالمية
هنا رابط للحدث و به المواعيد و العنوان

تحديث هام

استطعت الحصول على لوحات لبعض الكتاب من مصدر سري

بهاء طاهر

جمال الغيطاني

منتصر القفاش

محمد سلماوي

أحمد العايدي

عن الحيوانات المجترة

2008-11-07T17:14:00.000+02:00

عندما عدد لي السيد المسؤول في الجامع الخطوات المتبعة عند كتب الكتاب ، كدت أفقد الوعي ، كانت خلفي صامته تماما ، لا أشعر حتى بأنفاسها ، و لما خرجنا انفجرت : انت كنت قاعد ساكت ليه؟ ، فانفجرت بدوري : و قال ايه؟ عايز يشغل أسماء الله الحسنى بتاعت هشام عباس ، انا هربان من سعد الصغير يجيبلي هشام عباس ، و كمان نصهم طلع مضروب ، فانفجرت بعنف أشد : و ايه المصور يمشي و يمشينا وراه ، و يلف الحديقة و الجنينه و البدنجان ، و يصورنا و احنا بنتعوج و احنا بنتعدل ، خيبة ايه دي؟ ، فانفجرت : و الله لو شغلوا البتاع ده لكون دالق جردل ميه في السماعة ، و اللي يولع يولع و اللي يتكهرب يتكهرب ، هالبس جزمة بنعل كاوتش !! ، فانفجرت : انت تروح بكره و لا بعده تفهمهم ان الكلام ده مش هايحصل

و لما جاء بكره ، ذهبت الى الجامع بعدما تنفست بعمق لمدة سبعين دقيقة كاملة ، و مسحت من ذاكرتي كل الشتائم التي تعلمتها في صباي ، و انتعلت نعلا خفيفا كاشفا مهويا ، لا لأضرب به أحدهم لا سمح الله ، و لكن لأن راحة الجسم تبدأ من القدمين ، ثم توكلت على الله و دخلت و بدأت الحديث بهدوء ، أخبرت السيد المحترم أني لا أريد الاستماع الى أسماء الله الحسنى ، و أني لا أريد أني أجري خلف المصور ، الحق أن السيد كان مهذبا للغاية ، فلم يبدأ كلامه كعادة الناس " الصواب أن تفعل كذا و كذا " أو " كل من نعرفهم فعلوا كذا و كذا " و كأن الفعل الجماعي يبرر قبح الفعل ، قال السيد " نحن اعتدنا على عمل ذلك " ، يا فندم نحن نقف في جامع ، ربنا سخر من الكفار لما قالوا وجدنا آبائنا بيعبدوها قلنا امشي ورا أبوك لحسن العدا ياخدوك ، فكيف بالله عليك تفكر مثل هذا التفكير في مكان مقدس؟ و لما أعدت رأيي بوجه زجاجي جامد ابتسم هو و طلب مني تذكيرهم بذلك في اليوم المشهود

و هكذا عدت و كلي قلق ، خوفا من تطنيشي ، أو معاندتي في اليوم المشهود

ثم ذهبت لشراء البدلة ، و لا اعلم يقينا لم يختارها الناس سوداء ، و لا أعلم أيضا كيف يفهم البائع أني عريس بمجرد أن أطلب منه بدلة سوداء ، يا أخي قد أكون ذاهبا للعزاء مثلا ، ما علينا ، و لما وجدته يرص فوق البدلة قميصا و حزاما عريضا و بابيونا و شرابا ، استبعدت كل ذلك و طلبت منه كرافته – خناقة – عادية ، و يا للهول ، و كأني أخطأت في حق اللات و العزى ، و كأني به يرفع محموله ليتصل بأبي لهب ليأتي فيقتل أحد أتباع الدين الجديد ، فقال بصرامه ، الصح انك تلبس قلىقىلنتىسينبىش ، و هي مجموعة الأشياء التي لا أعلم لها اسما و لا صفة و لا هيئة و هي تلبس بدلا من الخناقة في يوم كهذا ، و التي غالبا ما تعرفونها حق المعرفة ، فتذكرت كلمات بوذا ، و السيد المسيح ، و نبينا محمد ، و سيدي عبدو ، الداعية الى التسامح و الاطمئنان ، و قلت له في دعه : عزيزي ، أريد خناقة بسيطة ، فأنا لا احب البهرجة و لا الاستعراص – مافيش نقطة ناقصة – أريدها بسيطه ذات درجة لون فاتحه ، قريبه من لون السماء ، أو سوداء و بيضاء كأني عبد الوهاب في فيلم اضربني علي قفاي فأنا غير منتبه ، فقال بصرامة أشد : أنت العريس و العريس أنت ، يجب ان تكون متميزا ، كل من في الحفل سيرتدي خناقة ، فعليك بارتداء الخناقة المميزه ، هذه ! ، و أشار الى ال قلمنسقلمنةىسيبم ذات الهيئة الغريبة ، تخيلت مشهد ابن المليجي مجبسا قدمه ، و حموكشة منحكشا شعره ، و عزة ببنطالها الجينز ، و غيرهم بأزياء السيرك و المطافي و الجلاليب الفلاحي ، ضحكت في سري ، و لم أود أخباره بما أتخيله ، خوفا من ابدال القميص العادي بقميص أكتاف

و لأنني مسعد ، فقد انتشر الخبر في مصر الجديدة كلها ، إذ أنني وجدت الكثيرين من أبناء الشعب ينتظرون في الطابق الأرضي للمحل ، و معهم صاحب المحل ، الذي بادرني بالسؤال الفتاك ، لماذا لا تريد ارتداء الساتان؟ فكدت أشرح له أنه يكلم الشخص الخاطيء ، و أنني أستمتع بارتداء المنامة الكستور و لا أستمتع بارتداء قميص النوم الساتان ، أها ، هو يتحدث عن المجموعة القماشية ذات الهيئة العجيبة بالأعلى ، عزيزي صاحب المحل المبجل ، حط لسانك في طيزك و سمعنا ظراطك ، و لأنني مازلت تحت تأثير التنفس العميق ، فقد مسحت الخاطر الذي مر عبر مركز التخاطب ، و قلت بهدوء ، سأرتدي البدلة – مش عربية فصيحة – في كتب الكتاب – جملة ركيكة – فلا حاجة لي بالساتان و غيره

و هنا تبين لي أن السيد صاحب المحل ، الذي تغلب بياض شعره على السواد ، ابن جيل النكسة و العبور ، الذي غير تاريخ مصر و جغرافيتها ، هو في الحقيقة خروف ملوكي ذو إلية منتفخة في قطيع ضخم من الخرفان و المعيز و الحوانات المجترة ، فألقى على مسامعي بقايا خطبة ، لولا مقاطعتي المستمرة له و استنكاري و سخريتي المبطنة و هجومي الدفاعي ، لألقاها كاملة و لاستحق تركي للمحل غير مأسوف عليه

و لكنه و كعادة الخرفان صمت اخيرا ، و لأن الخروف اذا ما استثير تذكر أيام نطحه عندما كان شابا يافعا حاد القرن ، فربما تذكر السيد أيام شبابه و نطحه ، و قارن بينها و بين أيامه هذه ، أيام المذلة و المفروض و الصح و الواجب و الأصول ، فقال لي أخيرا : مبروك ، المهم تكون مبسوط ، فابتسمت و حمدت الله على نعمة الانبساط ، و نعمة أن تكون نصف خروف في قطيع من الخراف

لسبب ما

2008-11-04T00:09:00.000+02:00

لسبب ما سمي عم مرضان ب مرضان ، ربما لأن والده كان مسطولا حين سجل اسمه ، أو لأن موظف الصحة كان مستجدا ، أو لأن ذبابة ماتت فوق أول حرفين من اسمه فاختلط الأمر على من قرأه بعد ذلك

مرضان كان سائس سيارات على رصيف سنترال مصر الجديدة ، بجانب كوبري التجنيد ، على كتفه الفوطه الصفراء ، يمشي متدحرجا على الرصيف مساعدا السيارات على الركن ، مما يتيح له قول كل سنة و انت طيب يا بيه لقائدها ، الكلمة التي تدفع قائد السيارة لنفحه ربع جنيه أو نص جنيه أو أي كسر من كسور السيد الجنيه ، و هي مهنة المتنطعين على حد قول جمال مقار ، لا يمتهنها إلا من رمته الأيام على عتبة الرصيف فعشقه و ظل يساعد السيارات على الركن

لسبب ما مجهول بالنسبة للجميع ، تم افتتاح معهد هندسي في مدينة العاشر من رمضان ، و لسبب ما أيضا اتجه فشلة الثانوية العامة للدراسة بهذا المعهد ، لسبب ما ثالث كان مكان عم مرضان مثاليا لجراج لسيارات المكروباص المتجهه للمعهد الهندسي المذكور ، و بالتالي ذهبت زمرة من السائقين المحترمين لعم مرضان طالبين حق استغلال الرصيف ، و لأن مرضان امتلك الرصيف بوضع اليد أو بالتقادم أو بعلوقية الحكومة ، أو بأي شيء تراه مناسبا ، فهو الوحيد المخول بالسماح للسائقين بالركن في هذا المكان ، و قد كان مرضان شيطانا اثناء التفاوض ، فطلب أجرة نفرين من كل ميكروباص يحمل من على رصيفه ، السعر الذي أصاب السائقين بالجنون ، و أخذوا يساومون مرضان حتى وصلوا إلى أجرة نفر واحد ، و هكذا أصبح مرضان يحصل على جنيهين و نصف من كل ميركوباص يحمل ركابا من على رصيفه ، و ابتسمت الدنيا لمرضان

فهناك على الاقل 25 ميكروباص يتحرك من على رصيفه نهارا ، و أكثر من 15 ليلا ، بعدما أصبح رصيف مرضان هو الرصيف الشعبي المعتمد لمدينة العاشر من رمضان كلها و ليس لطلبة المعهد الفشلة فقط ، و أصبح مرضان يحصل على مئة جنيه يوميا من قفا رصيفه وش السعد

ربرب مرضان و زاد عرضه ، و أصبح طوله مماثلا لعرضه أو أقل ، و لم تظهر النعمة على وجهه كما ظهرت على جسده ، فهو هذا النوع من الناس الذي ينزل من بطن امه و "دقنه منبته" دلالة على أصالة عفنه و جدارة شلفطته ، نغنغ مرضان نفسه كثيرا ، فشرب السجاير المستوردة ، و غسل الفوطة الصفراء التي يسميها شرموطة ، و طبقها بعناية و تركها في بيته ، و لبس الجزمة بعد طول معناقة رجله للشبشب أبو إصبع ، و صار مرضان ريسا يأمر و ينهي ، يرص عربات الميكروباص كما البلاط ، يؤخر هذا و يقدم ذاك ، و للحق ، فقد كان مرضان عادلا ، فلم يؤخر إلا السائقين السفلة ذوي الألسنة اللي عايزه القطع ، ، محترما لحقوق الشارع و حقوق الرصيف ، فلم يسب أم أحد قط ، و إنما اكتفى بسب الدين للجميع بلا تمييز ، مقيما أروع نموذج للوحدة الوطنية

كان هذا منذ عدة سنوات

مررت منذ عدة أيام بالقرب من رصيف مرضان ، لسبب ما وجدت الرصيف خاليا من المكروباصات و المارة و السيارات ، و مرضان جالسا على كرسي خشب بلا ظهر ، ساندا ظهره الى حائط ، مشعلا سيجارته كالعادة ، ركنت سيارتي و قضيت طلبي ، و لما عدت وجدته جالسا نفس الجلسة ، بلا ميكروباصات و لا سيارات على الرصيف ايضا ، و كأن الرصيف فقد سحره ، و فقد معه مرضان سطوته و جبروته ، لما رآني ادير المحرك و استعد للتحرك ، أحنى رأسه ناظرا الي ، لسبب ما ابتسم -لأول مره في التاريخ - و رفع يده اليمنى محييا إياي ، كان مازال مسمرا في كرسيه ، ربما توقع أني سأنزل من سيارتي لأعطيه حق سياسته لها ، كعادتي ، و كرد فعل انتقامي ، و اشباعا للشرير داخلي ، أظهرت وجهي الزجاجي ، نظرت الى الامام مباشرة بلا أدنى التفاته ،و تحركت بالسيارة الى الشارع

نون التحرش

2008-10-25T14:08:00.000+02:00

تزامن الحكم بالسجن على المتحرش بنهى رشدي مع كلنا ليلى كان له أثر واضح ، الكثير من المدونين كتبوا طويلا عن الموضوع ، الغالبية العظمى كتبت تهنئة لنهى ، القليلون جدا أعملوا فكرهم و كتبوا عن الموضوع من وجهة نظر انتقادية

تدوينة بنت القمر جاءت في الصميم ، و أثارت نقاطا لم أفكر فيها عند قراءة الخبر لأول مرة ، و أكثر ما أثار تعجبي قيام نهى باصطحاب المتحرش بسيارتها الى القسم ، فلا أفهم كيف أجبرت شخصا بهذه الجرأة على ركوب سيارتها ، بل كيف استطاعت الامساك به و منعه من الهروب طوال فترة الخناقة؟

عبده باشا كتب عن الموضوع بحيادية حتى ظننت أن لا رأي له في الموضوع ، أو أنه يخاف هجوم ذوات الألسنة الطويلة عليه ، و لكنه أثار فكرة صناعة الحدث الإعلامي

نهى رشدي فتاة ذكية ، تعلم من أين تؤكل الكتف ، الحادثة عادية تماما ، و هي كما أشار عبدو باشا الى أنها ليست الأولى ، و الى أن الحادثة الأولى المماثلة قديمة جدا ، و بالتأكيد هناك الكثير من الحوادث المماثلة و الشبيهة في تاريخ القضاء المصري ، و لتخفيف شدة الحديث ، ألا تذكرون زينات صدقي عندما وضعت مفتاح المطبخ في صدرها ، و حاول اسماعيل ياسين جاهدا انتشاله بالكبشة؟ ، لماذا لم يستخدم يده؟ بالتأكيد هناك قانون يعاقب المتحرش على فعله ، الفرق فقط في التسميات ، القانون يسميه هتك عرض ، و لا يسميه تحرشا.

نهى رشدي بعلاقاتها و معارفها نشرت الخبر في الصحف و أصبح حديث الناس ، أو على الأقل أصبح حديث شريحة معينة من الناس ، في الحقيقة لو أصابني مكروه لفعلت الأمر ذاته ، دعم المحيطين ضروري و مطلوب من الناحية النفسية في مثل هذه الأحوال ، أيضا الضغط الإعلامي مطلوب لتحقيق مآرب أخرى

بالطبع للضغوط الإعلامية تأثير على القاضي ، في النهاية ، العدل هو ما يريده المجتمع ، و لا علاقة للعدل المطلق بما يحدث في المحاكم في أي مكان بالعالم ، و بالتالي أرى أن الحكم عادل ، طبقا لما يراه القاضي في ظل القانون الذي أقره المجتمع

فقط ينقص الحكم التشهير ، أرى أن التشهير جزء اصيل من عقوبة المتحرش أو هاتك العرض ، المتحرش أو هاتك العرض شخص لن أتواجد معه في مكان واحد ، لن أسمح له بالدخول الى بيتي ، و في حالة السائق المتحرش لن أستخدمه كسائق ، هو شخص غير مرغوب فيه ، و لا علاقة لي بتوبته او عدمها ، فأنا لا أطلع على القلوب

أسوأ من قام بالكتابة عن الخبر شلة الليبرليين الجدد ، اللذين يحاولون جاهدين الربط بين التخلف و الحجاب ، هذه المره ربطوا بين نهى السافرة و بين الجدعنة ، و اشاروا الى أن السفور هو سبب أصيل للجدعنة و الجرأة ، و أن الحجاب هو سبب أصيل للضعف و التخلف ، و كأن شخصيات مثل بنت الشاطيء و صافيناز كاظم و أم فتحي بوابة عمارتنا القديمة ، كلهن شخصيات وهمية

عزيزي اوباما

2008-09-13T01:11:00.002+02:00

ازيك؟ و ازي العيال ، ان شاله تكونوا بخير و رمضان كريم
بقى انا سمعت ان الراجل المكير المكين هايعين ست مقلوظة اسمها بالين لو بقى ريس ، و كمان سمعت ان الجماعة بتوعك _ الناخبين الامريكان العبط - ريلوا لما شافوها ، و قالك بس ، المكين هو اللي هايكسب و السبب المزة ، فأنا هاديك نصيحة من دماغ جبارة اللي هي دماغي ، انت لازم تختار واحد برضو جبارة ، تنقيها كده على الفرازة ، و تبقى ولية قادرة و مقتدرة ، تقف جنبك زي وقفة ام العيال كده ، و أنا شخصيا شايف انك ترشح الست جيانا بنت الحاج مايكلز ، اللي كان بيبيع تين شوكي تحت كوبري الجلاء، ست قوية و بميت راجل ، و متصيته و كل جماعتك عارفاها كويس ، أعلن للجماعة بتاعتك انك هاتشغلها معاك ، و الكرسي بتاعك و انا ضامنه ، أصل الناس هاتقلك ده لازمن و لابد هايلعب بديله معاها في البيت لبيض ، و أه بقى لو حد سجلك صوت و صورة ، و التسجيل يتسيح و انت عارف الباقي ده انت تبقى ملك ، انما المكين العجوز اللي رجله في القبر و لا هايلعب و لا هاينيل ، اسمع كلام أخوك ده أنا قديم ، و ربنا يديم المعروف
اقعد بالعافية
أخوك ربيع

على قهوة في شامبليون

2008-08-24T17:00:00.000+03:00

كنت أمشي في شارع شامبليون ، ذاهبا للقاء أصحابي ، وجدته أمامي بنظارته العجيبة و رأسه الحليق يلمع تحت عمود النور ، أذهلني منظره ، كان عاديا كما أراه دوما ، و لكن لم أتوقع رؤيته أبدا ، سلم علي و دعاني للجلوس على قهوة قريبة ، جلسنا و اخذنا نتحدث ، كنت مهتما به غاية الاهتمام ، مستمعا جيدا ، على الرغم من أني لم اكن كذلك من قبل ، ضاحكا بصدق على نكاته و تعليقاته التي كنت أراها سمجة ، تابعت ما يحكيه عن بحثه المستمر عن شقة مناسبة في وسط البلد ، أخيرا قال لي و هو يبتسم ، يبدو أني سأظل أبحث عن الشقة عمري كله ، و كأن شقة وسط البلد هي كل آماله ، في لحظة مجنونة قلت له أني أفكر أيضا في الاستقلال و الحياة وحيدا ، و أننا يمكن أن نتشارك في شقة في وسط البلد ، كنت اهذي ، فهو وضع لم أفكر به من قبل و لا يصلح لي مطلقا ، أفاقني صوت الموبايل ، عبدو يتصل ، رددت عليه و أخبرته أني على قهوة في شامبليون ، ووصفتها له ، أخبرني أنه في الطريق ، أخذت أتكلم معه عن السينما المستقلة في مصر ، هذيان يتبعه هذيان ، أنقذني عبدو الذي اتصل مره أخرى ليخبرني أنه لم يجد القهوة ، سألته عن مكانه و استأذنت من الجالس لأذهب اليه ، وجدت عبدو واقفا على بعد خمسين مترا من مكان القهوة ، انت فين يا عم ، دي القهوة قدامك أهي ، أخذت أجره من يده و أنا أجري و هو يعنفني لجريي ، أردت أن أتركها مفاجاة ، لن أخبره أني كنت جالس معه منذ دقيقة واحده على القهوة ، و أنه لم يمت و لم يدهسه لوري و لم يدفن قط ، بل هو جالس هناك على القهوة ، وصلت و لم اجد القهوة ، الناصية فارغه ، محل مغلق منذ مده و لا شيء على الرصيف ، لا كراسي لا طاولات ، ظللت أدور حول المكان كالمجنون ، لم أجد القهوة ، و لم اجده هناك ، كان عرقي ينسال على وجهي و رقبتي ، خذلتني قدماي و جلست على الرصيف ، و أخت أفكر فيما سأقوله لعبدو لأبرر جنوني المفاجيء

حلم

2008-08-22T16:33:00.000+03:00

دخلت شقتنا القديمة ، تغيرت ألوان الحوائط الى الأبيض الناصع ، ضاقت مساحة الشقة كثيرا ، اكتشفت أنه بشكل ما تم هدم العمارة و بناء عمارة اخرى أكثر ارتفاعا ، و ان هذه ليست شقتنا القديمة ، بل هي واحدة أخرى في العمارة الجديدة ، بشكل ما أدركت أن الشقة لم تعد ملكا لنا ، و أنها ملك شخص آخر ، دخل علي صاحب الشقة الجديد مقدما نفسه ، جلس بتناكة على الكرسي ، فهو صاحب الشقة الآن و أنا دخيل ، أخذ يتكلم ، ثم فوجئت بخطيبتي تجلس بجانبه ، هي خطيبته هذه المره ، لسبب ما لم أتكلم مطلقا ، كنت مصدوما ، ثم أخذ يعنفها لسبب ما لا اذكره

في أحلام نومي السابقة ، ابتعت شقة قديمة ، لا أذكر أين ، ربما في منشية البكري أو في الزيتون ، الشقة واسعه جدا و بسقف مرتفع ، هي خليط بين شقة صديقة في الزمالك و شقة جدتي ، حميمة للغاية ، أري فيها دوما الكنبة ذات القماش المشجر ، و كراسي القهاوي التقليدية ، و طشت و ابريق نحاسيان قديمان ، و نجف حديدي يعلوه الصدأ و بلاط أصفر و أحمر و أخضر ، مليء بعيوب الصناعة المحببة للعين ، و الناتجة عن الإنتاج اليدوي ، يتغير شكل الشقة في كل حلم ، و يتغير مظهر العمارة في كل حلم ، و لسبب ما ، لا أتذكر أن لي شقة قديمة الا عندنا تتعقد الامور و تصبح غير قابلة للحل ، فأذهب اليها ، و لا أظل فيها سوى دقيقة أو دقيقتين ، لأصحو بعدها ، و نفسي مطمئنة

ذهبت اليها و كلي خوف ، فوجئت بتغيير باب الشقة ، أخرجت المفتاح ، دار المفتاح و فتحت الباب ، دخلت لأجد شكل الشقة متغير كالعادة ، و لكن بنفس الحميمية القديمة ، كأنه بيتي منذ ولدت ، لا تراب على الكراسي و الأرضيات ، و كل شيء وثير و يدعوك للاسترخاء ، سمعت صوتا ، اقتربت من باب الشقة ، وجدت فتى زنجيا ، يقف في مواجهة باب الشقة ، مرسوم و كأنه كارتون أمريكي من انتاج وارنر ، ذو شفتين غليظتين و شعر أكرت قصير و جمجمة صغيره ، كان يمسك ما أظن أنه مصحفا ، و يقرأ بآلية من المصحف ، لم يكن يقرأ آية أو أي شيء له علاقة بالقرآن ، كان يكرر الجملة الغريبة و يظل يكررها ، لسبب ما علمت أنه احتل شقتي العزيزة ، احسست بالخسارة فادحة ، و أخذت أضربه بكل قوتي على قفاه

عن السيد سامح

2008-08-14T13:16:00.000+03:00

دخلت فرع الشركة العريقة لدفع فاتورة متأخره ، الفرع صغير ضيق و لكنه منظم ، امامي يجلس اثنين من موظفي الشركة أمام جهازي كمبيوتر ، يعاونون العملاء على دفع فواتيرهم و خدمتهم ، و يقف على الباب رجال أمن بملابس مكرمشة ، ربما لإضفاء طابع التنظيم الوهمي على المكان ، قطعت رقما و جلست منتظرا ، باقي على رقمي ثلاثة عملاء ، أحدهم يجلس بجانبي ، نفخ في الهواء و قال استغفر الله العظيم ، حسبي الله و نعم الوكيل ، لم أفكر فيما قاله و شردت مره أخرى في افكاري ، فوجئت به بلا سبب محدد يحاور رجل الأمن قائلا : طب بتوزعوا أرقام ليه اذا كنتوا مش بتحترموها ؟ ، الراجل ده دخل قبلي مع ان رقمه بعد رقمي ، و اهو واقف قدام الشباك و متعطل ، الفرع ده بطيء جدا و أنا هاشتكيكوا!!! ، بدأت في الدبدبة بقدمي على الأرض ، يظن السيد أننا في الحضانه ، فهو سيشتكي حضرته الفرع الى الناظر ، أخيرا وقف الرجل امام الموظف و بدأ على الفور في الكلام : لازم يكون فيه نظام ، طول ما بتوزعوا ورق بأرقام يبقى لازم تحترموا الارقام ، ازاي ده يدخل مكاني؟ انا هاشتكيك . طوال الوقت كان الموظف يحاول جاهدا ان يشرح للسيد شيئا ما ، من خلال الكلمات المتقطعه فهمت أن "الشبكة واقعه" و أنه لا يستطيع اتمام طلب السيد حالا ، و أنه سمح له بالانتظار حتى تقوم الشبكة من وقعتها ، بينما السيد الآخر لا تتطلب خدمته الشبكة او غيرها ، و لهذا سبقه الى إنهاء طلبه ، و لكن السيد لم يسكت ، و ظل يرغي و يقول : انت اسمك ايه؟ . سامح . انت سامح و انا هاشتكيك!!! . يا استاذ هو أنا باشتغل عندك؟ ، و هي بالتأكيد جملة خاطئة فلا يجوز لموظف أبدا أن يسأل العميل سؤالا استنكاريا كهذا ، أيوه بتشتغل عندي . و لأن السيد سامح على الأغلب طلع دينه من زمان أثناء خدمته في هذه الشركة العريقة ، و لأن "الشبكة واقعه" منذ عدة ساعات ، و لأن السيد سامح بالطبع لا يعمل عند أحد ، و لأن السيد الواقف أماه خول أصيل ممن يتمتعون بروح و تصرفات الخولات الأصلاء ، فقد قام السيد سامح من مكانه ، و ألصق شاشة الكمبيوتر بالحائط على يمينه ، و خلع الجانب الخشبي لمكتبه ، كل هذا و عضلات جسده تتشنج كثور مذبوح ، و كان على لسانه جملة ظل يرددها : يلعن دين أبوكوا ، و بين كل يلعن دين و يلعن دين التي تليها كان يردد كلمات غير مفهومة في صوت أشبه بالزئير – السيد سامح عرضه مثل طوله بسم الله ما شاء الله – و سار السيد سامح في خطوات متشنجه الى غرفة صغيره مستقلة عن الفرع ، و رزع بابها خلفه متابعا يلعن دين أبوكوا ، و كلمات أخرى غير مفهومه ، في حين رد السيد الخولاتي الواقف أمام المكتب المحطم قائلا : استغر الله العظيم ، الله يعينك ، و لا أعلم كيف سوف يعاونه الله في مثل هذه الحالة ، دي طريقة ؟ دي التربية؟ إنت اسمك ايه؟ . سأل السيد الخولاتي زميل سامح الجالس على يساره ، تمتم الموظف بكلمة لم اسمعها من فرط ارتفاع صوت سامح في الحجرة المغلقة ، هو سامح و انت فلان و انا هاشتكيكوا انتوا الاتنين ، أخبره الموظف الآخر أن "الشبكة واقعه" و أنه لا يمكن اتمام معاملته . انا واقف هنا و هاتلي الشرطه تمشيني ، هادفع الفاتورة يعني هادفع الفاتورة ، خرج باقي العملاء من الفرع ، سألت الموظف الباقي ان كان من الممكن دفع فاتورتي فأجابني بالسلب

الجو في الخارج حار جدا ، بينما التكييف في الداخل يجعل الجو محتملا بل و مرغوبا ، أقرب فرع في المهندسين و أنا حاليا في أكتوبر ، و بالطبع لن اجد مكانا لركن سيارتي في المهندسين و لا في وسط المدينة ، أيضا عندما سأصل الى منزلي سأكون مرهقا جدا ، و لن استطيع الذهاب الى أي فرع من فروع الشركة ، مما يعني أني لن أذهب الا مساء ، مع العلم أن ربع ساعة ضاعت من وقتي أثناء الانتظار ، و أن دمي فار و ضغطه زاد من السيد الخولاتي الواقف أمامي الآن ، بالإضافة الى أن السيد سامح سيترك الشركة العريقة بالتأكيد ، و ربما لن يتلقى منهم أي شهادة خدمة ، و سيتعرق أثناء المقابلة القادمة اذا سئل عن سبب تركه للشركة العريقة ، طبعا مع العلم بأن السيد سامح قد يصاب بأزمه قلبية خلال الدقائق القادمة ، هذا بالإضافة الى أن السيد الخولاتي كان مغريا للهجوم

هو ذلك النوع من الناس الي بلغ الخمسين منذ فترة طويلة ، و مازال يلبس ملابس تليق بابن العشرين ، صابغا شعره ، حالقا ذقنه حتى جذور الشعر ، منعما وجهه بالفتلة ، ممسكا في يده اليمنى أربعة موبايلات ، مرتبا اياهم من الاكبر الي الأصغر ، بحيث يبدي من ناحية قدرته المادية على ابتياع عدة موبايلات متعددة الأبعاد ، و اهميته لأنه يحمل أربعة خطوط ، و مبديا هوسه بالتنظيم الظاهر في كل ما يلمس جلده ، هذا بالاضافة الى الملمح الذي يصيبني في مقتل ، الحذاء الملمع بعناية

خاطبته قائلا : انت راجل مش محترم ، لم يلتفت لي في حين تسمر رجل الامن و تحجرت عيناه ، و لم يتحرك الموظف الآخر ربما لأنه رأى ما فيه الكفاية في هذا اليوم الأسود ، انت يا عم يا اللي سابغ شعرك!!! ، التفت لي بوجه حيادي تماما ، هو ايه يا عم اللي بيشتغل عندك ، هو فيه حد بيشتغل عند حد يا عبيط يا اهبل انت؟ . إنت....؟؟؟!!! . أشار إلي بسبابته و لم ينطق سواها ، ربما لأنه لم يتوقع هجوما خلفيا بعد الهجوم الأمامي السابق ، تابعت الهجوم و أنا أشعر بالدم يندفع الى مؤخرة رأسي : و تشتكي مين يا عم هو احنا في المدرسة عشان تروح تشتكي؟ ده الراجل كتر خيره انه سبلك الدين و ماسبلكش حاجه تانية ، و على فكرة بقى ، يلعن دين أبو أمك

وقفت و أنا ارتجف من الغضب و خرجت الي الشارع الحار ، مشيت مقاوما رغبة فتاكة في التبول عليه

هطم و الخمارات العربية المتحده

2008-08-11T08:40:00.000+03:00

مؤامرة جديدة تقوم بها شركات خماراتيه خاصه للايقاع برجل الاعمال المصري هطم ، فبعد انتشار شائعات مغرضه عن علاقته بمقتل المغنية جلفدان سمسم ، و أن أحدهم اعترف بأن هطم قد دفع له مليوني دولار لقتل جلفدان ، تبين للعدالة كذب المتهم ، و أن المحرض الحقيقي مجموعة من رجال الاعمال من دولة الخمارات العربية المتحدة ، فقد شعر رجال الأعمال الخماراتيون بأن مشروعات هطم في مصر ستوقف حال مشروعاتهم ، و أن شقق هطم تباع اسرع من شققهم ، و هكذا قرروا الاتحاد ، لانهم تابعين للاتحاد ، و أن يدبروا مكيده ل هطم لتدميره و تدمير مدينته الجديدة ، فراحوا قتلوا جلفدان و هي لا لها في الثور و هي لا تأكل العيش المخبوز من الطحين ، عشان الرجيم ، و اتفقوا - الخماراتيين - على أن يدفعوا أحد المصريين الأغبياء للاعتراف بالجريمة ، و أن يدعي أن هطم هو من وزه و هو من بطه ، و لكن الله سلم

و لهذا ، و من هذا الممبر ، أدعو كل حر على أرض الكنانة ، للانتقام من الخمارات العربية المتحدة بأي شكل ، ان شاله حتى ماتشربوش بيريل ، المهم تحسروهم و يجيبوا ضرف جزات اللي عملوه في هطم الغلبان

قول على قول أو كيف تكتب رواية حديثة

2008-08-02T09:34:00.000+03:00

بعد تعليمات نائل الطوخي الخاصة بكتابة رواية ذهنية ، أقدم لكم الاشارات و التلميحات اللازمة لكتابة رواية حديثة

فليكن عنوان روايتك مكونا من كلمة واحدة ، و هذا أفضل الحلول جميعا ، و كلما كانت الكلمة أو العنوان غريبا و غير معتادا كانت الرواية أفضل و أفضل ، مثلا ، سارينة أفضل من مرض ، و كاوتش أفضل من الخديعة ، أما اذا لم يكن بالامكان كتابة كلمة واحده للعنوان ، فعليك بكتابة جملة لا تمت بصلة للرواية ، ثم تبديل كلماتها تقديما و تأخيرا ، حتى يصبح الامر غير مفهوما بالمرة ، الآن لديك عنوان جديد! ، مثلا ، اذا كانت روايتك تتكلم عن بطل يقابل صديقته – كل الروايات الحديثة تتكلم عن بطل ذكر يقابل صديقته – فاكتب جملة لا تمت بصلة للبطل او لصديقته ، مثلا ، الخننفساء القرمزية تتمشي على الرصيف ، ابدأ في اللخبطة قليلا ، الرصيف القرمزي ذو الدمل المخنفس ، أكثر من اللخبطة ، خنفسة الدمل ذو الرأس الرصيفي ، أكثر قليلا ، الرصيف المخنفس ، و هكذا تصل الى عنوان متميز لرواية متميزه ، الرصيف المخنفس

هناك الكثير من الألعاب التي يمكن أن تلعبها أثناء كتابة الرواية ، و أفضلها و اكثرها شيوعا اللعب على الازمنة ، كن حريصا على أن تسرد الاحداث في الأربعة أزمنة المعروفة ، الماضي و الحاضر و المستقبل ، و أيضا زمن الرواية الخاص بك ، حاول أن تربك القاريء بتداخل الأزمنة ، و ذلك عن طريق استخدام الزمن الخاص بك بكثرة ، لا تبتعد تماما عن الثلاث أزمنة الأولى ، فهي وسيلة فعاله لبرجلة القاريء ، و الزمن الخاص بك هو زمن خليط ، تخلقه أنت ، لا يظهر في جملة وحيده ، بل يظهر في فصل كامل من فصول الرواية ، مثلا اذا قابل البطل صديقته ، ستتم المقابله في الحاضر دائما ، اذا ذهب البطل الى عمله سيذهب دائما في الماضي ، أما اذا ذهب الى الشيخ الصوفي الذي ينير له طريقه لفهم الكون ، فسيذهب دائما في المستقبل ، و هكذا يمكنك دائما خلق زمنك الخاص ، لا تقلق ، هناك الكثير و الكثير من التركيبات الزمنية ، لن يسبقك باقي الروائيين الجدد الى استخدامها

تذكر دائما ، المثقف المصري لن يعلن أبدا عدم فهمه للرواية ، حتى اذا لم يفهم فيها حرفا واحدا ، في الواقع ، عدم فهم الرواية سيجعله يمدحها و يعلن بصوت هاديء و هو يحدق في السقف أنها أفضل رواية قرأها هذا العام ، و هكذا كلما كانت الرواية غير مفهومه كلما كانت ناجحة

اياك و الأحداث اياك و الأحداث اياك و الأحداث!!!! ، الأحداث تعني رواية قديمة من روايات محفوظ و من على شاكلته ، أنت كاتب جديد ، روايتك لا تحوي أي احداث أو تفاصيل ، هي مجرد مونولوج داخلي بين البطل و بين نفسه ، اذا وجدت أن يدك لم تطاوعك و كتبت حدثا على الرغم منك ، فلا تشطبه ، فقط تابع الحكي المنولوجي مرة أخرى ، بهذا تربك القاريء أكثر و أكثر ، و بالتالي ستنال التقدير أكثر و اكثر

أكثر من الاقتباسات ، يجب أن يكون هناك العديد من الاقتباسات عن كونديرا و فوكو ، تذكر دائما ، كونديرا و فوكو هما مفتاحا النجاح لأي رواية حديثة ، لا تتسرع في اختيار الاقتباسات ، أيضا لا تحتار ، افتح أي كتاب لكونديرا ، ضع اصبعك في منتصف الصفحه لتختار سطرا عشوائيا ، ستقرأ "المزيد من الكيتش الخرائي" الله اكبر عليك ، لقد ضربت عدة عصافير بحجر واحد ، اخترت جملة ممتازه تصلح حتما لاقتباس ممتاز ، تتضمن الجملة كلمة "كيتش" و يا لها من كلمة ممتازه في عصرنا هذا ، و تحوي أيضا كلمة خرائي ، و هو ما يدل على قلة ادب كونديرا و بالطبع قلة ادبك ، مما يعني أنك لا تهاب شيئا ، اكتب الجملة ببنط عريض و تحتها ببساطه ميلان كونديرا

يجب أن تكتب على غلاف أول رواياتك كلمة "رواية" لا تكن غبيا و تكتب "نص" فنص كلمة قبيحة ، مكونة من حرفين و تذكر بكلمة قبيحة أخرى ، هذا بالاضافة أن كلمة رواية تخدع المغفلين امثالي ، و تجعلهم يتلهفون على قراءة الراوية الجديدة ، لاكتشاف ما بها من العاب و تفانين ، بينما كالمعتاد سأرميها في منور بيتنا عند الوصول الى الصفحة العاشرة بحد أقصى

حاول أن تروج لروايتك بقدر المستطاع ، كن ذكيا ، لا تعلن عن حفلة توقيع او ما شابه ، أثناء كتابة الرواية اكتب جملة قصيرة تنتقد الريس أو الله ، و لو انتقدت الاثنين فستكون عبقريا ، بعد ذلك و عن طريق صحفي صديق ، سرب خبرا يعلن أن الناشر متخوف من بعض الكلمات الصادمة في الرواية ، و أن هناك صحفيا شريرا أبلغ جيرانك الملتحين عما كتبته ، و أنك تلقيت تهديدات منهم ، كل هذا سيجعل المعتوهين يبحثون عن روايتك في كل مكان

خمرة الأبطال مرآة لهم ، البطلة صاحبة الشعر القصير ستفضل الشيفاز حتما ، أما البطل اللي ضارب شعره أكسجين فيفضل العرق القبرصي ، البطل الاسكندراني يفضل البراندي ، و البطل الصعيدي لا يشرب الا ستيلا ، كن ذكيا ، لا تدمر الصورة الخمورية في عقول قراءك ، و تذكر أن خمرة الأبطال مرآة لهم.

تطور مع الوقت ، في روايتك الثالثة او الرابعة لا تكتب على الغلاف كلمة "رواية" فلن تخدع المغفلين من أمثالي بعد الآن ، توجه لجمهورك الذي لا يفهمك و مع ذلك يمدحك كثيرا ، اختر اسما جديدا لوصف ما تكتبه من ابداع ، ابتعد عن كلمة نص ، نص كلمة قبيحة ، مكونة من حرفين و تذكر بكلمة قبيحه اخرى ، سأساعدك الآن ، بالطبع لأنك تكتب رواية جديدة ، فهي بالتأكيد خالية من الأحداث ، يمكنك ان تصفها بأنها "لا حدثية" الللللله ، شوف يا أخي لما تطلع كتاب يكون مكتوب على غلافه لا حدثية ، تخيل الناس هاتقدرك قد ايه و تحبك قد ايه و حفلة التوقيع هاتبقى زحمة ازاي ، في النص التالي – بلاش نص دي – اختر كلمة أخرى ، مثلا و لأن ما تكتبه يحوي مستويات زمنية متعددة ، يمكنك دائما تسميتها "متعددة زمنية" اللللللللله عليك ، و الله يا ابني انت فنان مرهف الشعور ، ده زمان بهاء طاهر بيشيط من الغيظ على اللي انت بتكتبه

حظا سعيدا

فوزيات 3

2008-06-23T08:21:00.001+03:00

كنا نتحدث عن الفياجرا ، عندما تدخل عم فوزي شارحا اهمية المنشطات الشعبيه و الوصفات البلدي

يا عم سيبك ، فاجرا ايه بس؟ ، ده فيه عطار كده نعرفه – لاحظ التكتم على اسم و مكان العطار – بيعملنا تحويجه تمام ، اسمها الصاروخ ، عندك صاروخ الحصان و صاروخ الأسد ، و الأسد أشد شوية ، خلطه كده انما بنت كلب ، تيجي كده على الساعه 8 تقعد على القهوة مع عم سعيد ، و احنا الاتنين نضرب صاروخ ، هو عامل كده زي الشوكلاطه ، انا اضربه مع المعسل ، و عشان عم سعيد مالوش فيها بيضربه مع الشاي ، كل نص ساعه كده نستعطى حته من الصاروخ ، على الساعه 12 كده يكون المفعول ابتدى ، نتوكل على الله و نطلع للبيت

عندك بقى حقنة القرد ، دي كانت موجوده في مصر زمان بس خلاص راحت في داهيه ، اخر مره شفتها كانت في الأردن ، كان معانا واحد صعيدي بس دماغه جزمه بصحيح ، جزمه قديمه يعني ، الراجل يحلفله ان دي حقنة القرد يقله لع لازم أدرب ، يقله يا عم تدرب مين هاتفضحنا ، يقله هادرب يعني هادرب ، المهم اخونا جه غازه واحده و قاله ايه الاخبار؟ قاله لسه لما نشوف المفعول ، ايش عرفني ما انت ممكن تكون بتضحك عليا ، المصيبه اننا كنا رايحين نركب العبارة عشان نرجع مصر ، و ده مش راضي يتحرك ، مستني يشوف التأثير و المفعول عشان يقبض الأردني و يمشي ، يا عم اتاخرنا ، يا ود عمي عانروح ، مافيش خلاص راسه برطشت و قالك مستنى المفعول ، شويه كده لقيناه قام ، و قال للأردني هات تسعه ، و اللي في جنبي يبقوا عشره و دفعله الفلوس ، احنا اتشهدنا و قلنا يا مفعولك يا حقنة القرد ، ركبنا يا عم العبارة و الراجل ابتدى يوحوح ، و نلاقيلك البتاع بقى كده ، تقلش حديده ! ، و هو يوحوح و احنا نضحك ، المهم وصلنا مصر و نزلنا و ركبنا اتوبيس و نزلنا و انا نزلت على الوراق ، و هو كمل مع قرايبينا لحد اسيوط ، الناس بعد كده حلفتلنا انه دخل على النسوان زي ما كان في المركب ، أهي حقنة القرد دي ، السادات هو اللي دخلها مصر ، الله يرحمه كان يفهم في المزاج

و أخذ النقاش يتشعب و يطول ، و ابدينا اهتماما بالغا بالصواريخ ، و سألنا عن عدد مرات التعاطي و الجرعة و هل هناك حد أقصى للجرعه و ما التأثير الحقيقي

و بعد عدة أيام سمعت عم فوزي يناديني ، كان يضع يديه في جيبيه على غير العادة و لما اقتربت منه أخرج لي علبه ورقية صفراء ، مختومة بختم الأسد ، و قال لي بصوت هاديء منخفض

صاروخ الأسد ! ، و كانه يقدم لي طربة حشيش معتبره ، قلت له اني لم اطلب منه شيئا ، فأخبرني انه ظن أني خجلت من الطلب ، فاشتراه لي خصيصا ، بصراحه ، أحسست بالذنب و لم أرد أن ارد الرجل خائبا ، فقلت له

بكام يا عم فوزي؟

طب ما تخلي

كام يا عم فوزي

بص هو غلي ، انت عارف بقى الدنيا كلها بتغلى ، و الأسعار بقت نار ، و ....

كام يا عم فوزي

هو كان بجنيه و ربع ، بقى بجنيه و نص

نقدت عم فوزي المائة و خمسين قرشا و أخذت الصاروخ و مشيت

لقد كان يوما مجيدا

2008-06-19T22:14:00.000+03:00

بعد عدة أيام تعافيت من البرد و نمت بعمق ، بعد يوم عمل خفيف لم أعمل فيه سوى 3 ساعات فقط ، و الباقي لعب في لعب ، شاهدت مره اخرى فيلم تواجد ، تعرفت على كاتب الخيال العلمي فيليب ك ديك قرأت مره أخرى ما تكتبه مايسه الشهاوي ، تذكرت الجدال بين القس مارين و القس كاراس عن عدد الشخصيات – أو العفاريت – التي يحملها جسد ريجان في فيلم طارد الأرواح ، يبدو واضحا أن الموضوع لم يكن شيزوفرينيا ، بل كان تلبسا صريحا ، خلال النوم العميق حلمت احلاما كثيره ، أذكر شريف عبد العزيز ممسكا بسيف ، واضعا نصله على رقبة سيده طاعنه في السن ، وسط جمهور ضخم ، و هو يهلوس بكلمات عن التطهير و المغفرة ، و كيف أنه بقتل العجوز سيريحها من آلام الحياة البائسة ، و في نفس الوقت سيكفر عن الكثير من سيئاته هو شخصيا ، كان الجمهور مهتاجا ، كجمهور في كنيسة أمريكية سوداء ، او جمهور الزمالك ، أو جمهور المشاركين في حفلة اورجي ، كنت جالسا في الخلف لا أصدق ما يحدث ، شريف يهيج الناس بكلامه و همهماتهم ترتفع و تتحول الى صراخت تأييد ، ليقطع بيده رقبة السيده اخيرا

و بعد جولة طويلة داخل سلخانة الخنازير و السحالي ، و كيف أن الخنازير هي أنفع مخلوقات الله للبشر ، فنحن نستفيد من كل سنتيمتر مكعب من جسد الخنزير ، ببساطه مافيش حاجه بتترمي ، و خط التفكيك طويل جدا ، و بعد جولة طويلة في المخزن التابع للسلخانه ، حيث الكراتين الضخمة المرصوصة فوق بعضها ، و لا اعلم تماما ما الذي تحويه الكراتين ، فأسأل أحمد ناجي أمين المخزن ، الذي يبتسم ابتسامته الشديدة البراءه الشديدة الخبث ، رافعا يده علامة الصبر ، مشيرا بيده الى صورة ضخمه معلقه على حائط المخزن ، ألتفت فأرى مدحت محفوظ لابسا بدلة عسكرية كبدلة السادات ، بينما أرى اللوجوهات الشهيره الخاصه بستار بكس و ماكدونلدز و ليفايز ، مرصوصة على كتفيه بدلا من النجوم و النسور و الصقور

ثم أرى شريف عبد العزيز هذه المره ممسكا مسدسا ضخما ، من نوع ديزيرت ايجل ، موجها اياه الى رأس رجل عجوز ، معيدا نفس الكلام بهيستيريه أكبر ، مهيجا الجمهور أكثر فأكثر ، صحت بصوت عالي : بلاش راسه يا شريف ، العيار كبير و راسه هاتفرقع زي البطيخه ، و لكن شريف لم يستجب ، أو ربما لم يسمعني فواصل الكلام و استعد لضرب النار ، سجدت على الأرض محاولا الابتعاد عن الموقف كله ، مغطيا أذني خوفا من صوت الطلقة ، و لما أطلق النار بدأت أزحف هاربا من كل شيء ، أخذت أزحف على أطرافي الأربعه حتى وصلت الى صالون بيتنا القديم ، منذ أكثر من عشرين عاما

صحوت لأجد بيسو يتكلم عن أبو شخه ، و زرت شريف عبد العزيز الله يخربيته ، وجدت بنت المغازي تتغطي بعلم اسرائيل ، و اكتشفت أخيرا أن مصطفى بكر يحب الوثنيين حبا جما ، و أن طارق الشهير بزنجي ضحك علينا طوال الفترة السابقة و ان اسمه الحقيقي الحاج ، و قرأت كلامه عن التغابي ، فتذكرت تغابي مصطفى السابق

ايه الهم ده

عن مزاجنا العام

2008-05-25T21:28:00.000+03:00

أيام الملك فاروق كانت أياما مجيده

الرجل كان مهياصا ، كانت الأقاويل تنتشر حول عشقه للنساء ، حبه لنوع معين من النساء ، البضات الطريات ذوات الوجه الدائري و الخدود المتختخه ، يقال أنه كان يتخذ كاميليا خليلة ، و لا أحد يعلم الحقيقة بالطبع ، اليوم هناك الكثير من الكتب التي تحكي قصصا عن فاروق ، انتشرت الكتب كثيرا بعد مسلسل الملك فاروق ، و التجسيد المتشنج المتوتر للملك ، و التعاطف السائد الآن مع الملك ، بعدما كان الناس أيام ناصر يلعنونه ليلا نهارا .

قرأت قصصا عن حبه للسيارات السريعه ، كانت سيارات الملك حمراء ، و لم يكن متاحا لأي شخص أن يطلي سيارته باللون الأحمر ، كان اللون مقتصرا على سيارات الملك فقط ، قرأت أيضا عن حفل الزفاف الملكي الاول ، و شاهدت صور فاروق الشاب الشيك الهادئ تماما أمام الكاميرا ، و نحن نعلم تماما مدى شقاوته و لعبه و تهوره ، مستمتعا بشبابه و ماله و سلطته ، كان المنلك فاروق محسودا من المصريين جميعا

ثم جاء ناصر ، و ملأ الدنيا بثورته و قراراته السريعه المنفعله ، و التي كانت دائما ما تزيد من اعجاب الناس به ، كان وطنيا فتمرد و لم يلبس الطربوش ، و تمرد و لبس البدلة الصيفي و هو الرئيس ، و رفد هذا و قيد هذا و حبس هذا ، و أمم القناة و حارب في اليمن ، كلها مغامرات ، و كان المصريون يستيقظون كل يوم على مغامرة جديدة من مغامرات ناصر ، و ينامون على خطبه مليئة بالأخطاء النحوية من خطبه

ثم جاء السادات ، و ما ادراك ما السادات ، و اذا كان ناصر متهورا سيء الحظ ، فالسادات كان متهورا بحظ عوالم ، كل حركة و كل قرار كان ضربة معلم ، كان السادات كالموت ، يأتيك من حيث لا تحتسب و لكنه كان ظريفا على عكس الموت ، فبعدما تأخذ القفا التمام ، تسجل اعترافك بعبقريته بضحكك المتواصل ، يا ابن اللذينه كل ده يطلع منك؟ ، هذا غير لسانه الحلو ، و خطبه المميزه دائما و نكاته المستمره على القذافي ، و انتقاده لأشخاص بعينهم ، شيوخ أو متطرفين ، كيف ينزل الرئيس لمستوى الأفراد و ينتقدهم هكذا؟ ، لأنه السادات و لأنه لا يخشى احدا

و هكذا حكمنا طوال أكثر من ثلاثين سنة أناس متهورون انفعاليون ممتعون مثيرون للضحك أو الحسد أو الحماسه

ثم جاء مبارك

شرا العبد و لا ربايته

2008-05-20T22:54:00.000+03:00

بيقلك في كتاب تأسيس الجمهورية الصينية ، بتاع سينج مينج هنيج فينج ، ان الصين كان كلها أفيونجية ، نص الشعب مدمن أفيون ، قام الريس قالك ايه ، أنا أفيونجي قديم ، و باعز أوي الأفيونجيه ، و مش بيقلك الدين أفيون الشعوب؟ ، يا عم يحرق أبو الدين و هاديكوا بداله أفيون ، من هنا و رايح ياض منك له ، كل أفيونجي في البلد له عندي حصة أفيون يومية ، يحصلها بكارنيه الأفيون من منافذ التوزيع ، باحبكوا كلكوا ، المهم ، الناس قلقت ، قالك و ده هايسد على الجرمق ده كله منين ، دا احنا الصين يا عم ، فيه أفيونجيه كانوا مأفينين ، رفعوا ايديهم و قالك الأفيون يا ريس! ، أنا أفيونجي قديم زيك ، خادهم بالحضن و وزع عليهم حصص فعلا ، الناس هاجت ، تاني اسبوع لقوا بتاع كام مليون تاني مقدمين على طلبات و عايزين حصص الأفيون بتاعتهم ، المهم الريس طلع و قال يا جماعه انا ماكنتش فاكركوا كتير كده ، آخر معاد لتقديم الطلبات الأسبوع الجاي ، و اللي مايقدمش مالوش حصه ، الناس جري على وزارة الأفيون يقدموا طلبات ، الأفيونجي يقلك يا عم آخد حصتي ببلاش من ريسي ، و اللي مالوش فيه يقلك يا عم آخد حصة ببلاش و اتاجر فيها سوق سوده ، المهم ، الريس لما لقى الدنيا زحمة على الوزارة جه ممدد المهلة ، و فين يوجعك ، بشر ايه قدموا طلبات ، تقلش الناس يا أخي بتاكل الأفيون حاف!!؟؟؟ ، و الراجل بقى دلعهم آخر دلع ، يوم يزود الحصه ، يوم يضاعفها ، لما الناس بقت آخر مزاج ، و بعد كام اسبوع قالهم انا هاحتفل بمرور سنة على انشاء وزراة الأفيون ، و هانعمل قعدة أفيون كبيره في محافظة الشيكي واوا ، الأفيونجية قاله مان ، و النعمة مان ، الراجل مأفين لدرجة انه افتكر انه فات سنة على الوزارة و هي مافتش عليها شهرين ، قام الأفيونجية كلهم اتلموا في محافظة الشيكي واوا ، و الريس جه و عمل أحلى دماغ ، و الناس هاصت بقى ، يعيش رئيس الصين المعظم ، شوية كده ، جات طياره هليكوبتر خدت الريس عشان يشوف شغله بقى ، ماهو قدامه شغل بالهبل ، دي الصين برضو ، ساعه كده و لا ساعتين ، جات طيارة حربية و رمت قنبلة نووية على قعدة الأفيون.
الدروس المستفادة : الحداية مابترميش كتاكيت

ظن

2008-04-18T22:59:00.000+02:00

اخذ يعدل من ملابسه المهترئة التي يظنها بدلة عسكرية ، و يلمع اغطية الزجاجات التي يظنها نياشين ، و يضبط العملات المعدنية على كتفيه التي يظنها نجوما و صقورا ، خرج الى الشارع ، فوقف الناس الذين يظنوه جنرالا و نظروا اليه باعجاب ، ركب الكارو التي ظنها عربة التشريفه ، فرد العربجي ظهره و هو يظن نفسه سائق الجنرال ، دخل الى العشة التي يظن الجميع انها قصر السلطان ، و قف أمام الرجل الكسيح الذي يلف خرقة ممزقه حول جبهته و يظنها عمامه ، هنأه بالنصر الذي حققه على الذين يظنهم أعداء ، قبل يده بتواضع و هو يحلم بالمجد ، خرج الى الناس الفرحين بما يظنونه نصرا ، رفع بعضهم عصيا يظنونها بنادق ، فرك احدهم يديه فرحا ، فهو يظن انه سيترقى الى عميد ، حمد الآخر الله ، فهو قد هرب في التي ظنها معركه ، و ظن أنه سيحاكم عسكريا .

دخل الى بيته و جلس على ما يظنه مائده ، اخذ يأكل القط الذي يظنه أرنبا ، و يشرب الماء الأخضر العفن الذي يظنه ملوخية

كفن

2008-03-26T01:10:00.000+02:00

تقدم الشاب حاملا كفنه ، كان حاسر الرأس ، لأول مره أراه بدون العمه ، تلقي الرجل العجوز الكفن براحتيه ، الجميع يراقبون ، يمسكون بأسلحتهم الآلية تحت جلابيبهم ، عائلة هذا و عائلة الآخر ، بينما الظباط متوترون ، مستعدون لاطلاق النار أيضا ، الجميع يقفون جامدين ، صامتين ، تمتم الرجلان ببضع كلمات ثم صمتا ، وقفا يتبادلان التحديق ، تحفز الناس ، الكل في انتظار اشارة ما لتشتعل الدنيا ، رغما عن ظباط الداخلية و الكفن و الرجلان سينطلق الرصاص ليمزق الجميع ، ظللنا واقفين مدة طويلة ، ألن ننتهي؟ ألن نعود الى منازلنا؟ ألن يتحرك هؤلاء؟

وجوه شريف نجيب السبعة عشر

2008-03-23T15:04:00.001+02:00

1- يعلب دور رئيس الجمهورية

2- مبضون

3- شقي

4- متحفز

5- نيو لوك

6- بريء

7- هايضحك خلاص او عايز يروح الحمام

8- لا يا شيخ؟

9- خلاص بضانه انفجرت

10- يقرأ أفكارك

11- يهزأ بك

12- يحاول الايقاع بك في حبائله

13- مندهش من غباءك

14- يشرف على الشخر

16- يفكر في طعم كبدك

17- محايد

حلم ماهينور

2008-03-18T23:01:00.002+02:00

نادت ماهينور ذات الأربع سنوات مدرستها
- يا ميس يا ميس
- ايوه يا ماهينور ؟
- انا يا ميس حلمت حلم كنت انا و انتي فيه مع بعض
- بجد يا حبيبتي؟ طيب ايه الحلم؟
- حلمت يا ميس ان انا و انتي ماشيين في الصحرا ، و بعدين قابلنا واحد لابس أبيض في أبيض ، حط ايده على كتفي و كتفك ، فبقينا أبيضين زيه ، و بعدين مشينا شوية لقينا واحد لابس اسود في اسود ، حط ايده على كتفي و كتفك بقينا اسودين ، انما الراجل الأبيض في أبيض ما سبناش ، رجع و حط ايده على كتفي و كتفك و رجعنا أبيضين تاني ، و قعد يمشي معانا لحد ما وصلنا للجبل
كانت الميس منبهرة تماما بحلم ماهينور الصغيرة ، بصراحه لم يكن هناك ما يمكن قوله
- عارفه ده ايه يا ميس؟
- ايه يا ماهينور يا حبيبتي
- تايد بريحة اللمون ، نضافة ريحه ، توفير

آلهة الجمال المصرية

2008-03-18T15:58:00.001+02:00

لكل منا آلهة جمال معينة ، في الواقع ، أفضل أن اكون صريحا و أسميها آلهة سكس ، هناك من يعتبر نرمين الفقي آلهة سكسه الخاصة ، آخرون ينظرون الى سهير رمزي على أنها أفضل ما يمكن أن تراه من لحم ، و لكن لي ذوقي الخاص ، فعلا غانم هي الآلهة الحقيقية

علا غانم مشهورة بشتيمة الرجال و انتقادها الدائم لهم ، و كلمتها الشهيرة ما فيش راجل يملى عيني كلمة صحيحة تماما ، و انا بصراحه لا أتصور أن أي شخص يمكن أن يملأ عين أو اي عضو آخر من أعضاء محبوبتي ، لازلت أذكر البلم الاستثنائي الذي أصابني عندما رأيتها بالستيان و الكيلوت في فيلم سهر الليالي ، و تعجبت كثيرا من برود شريف منير الواقف أمامها يمثل دور بهدوء ، الأمر الذي يؤكد على مدى تميز شريف منير و حرفنته ، و أيضا مشهد المايوه الخرافي في أحد الأفلام الذي لا أذكر اسمه من فرط الصدمة ، و كيف ان المخرج المتميز ، أخذ اللقطات كلها من وضعية عليا تسمح باظهار كافة الاستدارات الكاملة المخبأه تحت الملابس ، و لما سمعت أنها قد تزوجت أخيرا – علا غانم تزوجت كثيرا قبل ذلك – فقدت الأمل تماما في تكوين ثروة ضخمة و التقدم للارتباط بها بعد عمر طويل

و هكذا غابت محبوبتي عن بالي فترة طويلة ، و كلما دار نقاش حول المقدسات السكسية الشهيرة ، كنت دائما مدافعا مخلصا عن محبوبتي في وجه الجميع ، ضاربا بجميع الآراء عرض الحائط ، ربما منتظرا اليوم الذي سيتحقق فيه حلمي و أذهب أليها محملا بشهادات التميز التي حصلت عليها أثناء ترسيمي لها ملكة متوجة

ثم يأتي الخبر الرهيب ، يا لهوييييييييييي ، يا خراب أبيااااض ، يخربيتك يا علا ، هو احنا ناقصين؟ و مع المزة اللبنانية اللي مش عارف اسمها ايه دي؟ دا احنا لحم و دم برضو ، لا و بيقلك هايبقى فلم مناظر مش قصة

احم ، و لا أقصد بهذا الكلام أي اهانة لأخواتي السحاقيات ، فهن أحرار فيما يفعلن ، و بالطبع لا أعترض على تصوير و عرض فيلم سينمائي يعتبر هذا الموضوع حدثا رئيسيا قابلا للنقاش ، و بالطبع فأنا غير معترض بالمره على تصوير محبوبتي لأي مشاهد في هذا الفيلم الجميل

انا انتظر بفارغ الصبر

فريش

2008-03-08T21:02:00.000+02:00

اتصلت بي ، أخبرتني أن أحد حوائط الغرفة قد اتسخ ، كنت قد أنهيت دهان الغرفة بالأمس ، و تركت القليل المتبقى من الدهان تحسبا لمثل هذا الموقف ، أخربتها ألا تقلق ، سآتي حالا و أعيد دهان الجزء المتسخ ، لا حاجه الى عامل أو نقاش ليقوم بالعمل ، طالما الجزء المتسخ صغير

دخلت الى الغرفه ، اللون الأصفر مبهج و يثير الدماء في عروقي ، على الحائط الأيمن جزء صغير متسخ قليلا ، أحضرت الفرشاه و علبة الدهان ، غطيت البقعه المتسخه تماما ، شعرت أن البرد شديد ، و ان الدهان لن يجف بسرعه ، أحضرت المروحة الكبيره من الصالة و أدرتها ، وجهتها نحو الجزء المدهون ، لاحظت وجود بقعه صغيره متسخه ، مددت يدي بالفرشاه ، قريبا من الحائط ، قطعت الفرشاه تيار الهواء المنبعث من المروحه ، و جدت جزء من الفرشاه يتفتت و يتحول الى ذرات ثم يختفي مع تيار الهواء ، اندهشت قليلا ، مددت الفرشاه أكثر فأخذت تهترئ و تتطاير في الهواء ، و لا يبقى لها أثر ، أخذت اجرب تأثير المروحة على أشياء أخرى ، علبة سجاير ، مشط ، حتى قطعه الحديد تناثرت بلا أي أثر ، تتفتت الى غبار دقيق ، ثم تختفي في هواء الغرفة

لاحظت أن طرف اصبعى اختفى ، لابد أنه طار مع الفرشاه ، مددت باقي الإصبع بحرص ، شاهدته يتلاشى بهدوء و بدون ألم ، يتحول الى ذرات ملونة ثم يختفي في هواء الغرفة كالدخان ، حركت المروحة ناحية الشباك ، شغلتها بأقصى طاقتها ، وضعت كرسيا قصيرا أمام الشباك ، ثم وقفت بمواجهة المروحه ، في ثواني تبدد جسمي و طار الى الشارع ، بقي جذعي و ساقاي و قدماي ، صعدت الى الكرسي ، ثم قفزت فجأة لأقف على إطار الشباك ، في لحظات تناثر الباقي من جسمي الى غبار ، و انطلق في فضاء الشارع ، ثم اختفى تماما

بيان صحفي من عزبة الأهلي

2008-03-05T13:58:00.000+02:00

نعلن نحن مجلس إدارة اقطاعيي عزبة الأهلي الخاصة ، ان التور الخاص بنا و المسمى الحضري سيعود سالما غانما و ذيله بين قائمتيه الخلفيتين لحظائرنا الميمونة العامرة بالثيران و الجواميس

ففي وقت سابق هرب التور المسمى الحضري من حظيرتنا الميمونة ، و ذلك لتقاعس الفلاحين ، و تطيشنهم ، فلم يتم اغلاق بوابة الحظيرة في ذلك اليوم ، و هكذا وسوس الشيطان الخبيث للثورنا الغبي ، و اقنعه بالخروج الى العزب المحيطه بنا ، عله يجد فيها ما يسره ، ذلك الجاحد ، و كان قد نما الى علمنا أن العزبة السويسري و الكائنة ناحية غيط أبو سماعين ، قد أرسلت سماسرة و جواسيس للتور المسمى الحضري لاقناعه بالاستقرار فيها ، و يا للمهزله ، منذ متى يستطيع الثيران الرحيل بدون رضا مجلس ادارة العزبة؟ نحن نمتلك الثيران و الأبقار و كل شيء ، و الحيوانات لا حق لها في تقرير مصيرها ، و أطيعوا الله و الرسول و أولي الأمر منكم ، أما الثور المسمى الحضري ، فقد ذهب الى العزبة السويسري ، و ظن أنه أفلت ، و لكن هيهات هيهات ، فقد قلبنا حياته جحيما ، و حجزنا شهادة تطعيمه ضد جنون البقر ، التي لن يستطيع العيش بدونها ، و لا يمكنه أصلا الرحيل خارج حدود عزبة الأهلي بدونها ، و لا يمكنه تعشير أي من الأبقار بدونها ، هذه الثور العبيط الذي ظن أن موهبته في التعشير لا تضاهيها موهبة ثور آخر ، و أننا لا نملك ثورا سواه في حظائرنا العامرة بالثيران القوية ، و ها هو يعود مره أخرى ، و لكن هذه المره سنعلمه الأدب و التربية ، فعزبة الأهلي مدرسة ، يتم فيها تربية الثيران الجاحدة أمثال الثور المسمى الحضري ، و لهذا قررنا استقبال الثور ، ثم اخصاؤه ، و تركه الى أن يتم الأربعين ، و بعد ذلك ليقوم جزارنا الحكيم خوزيه بعمله ، فنحن في شوق الى لحم الثيران

هذا و نحن نعلن ، أننا سنكون بالمرصاد لكل من تسول له نفسه الهرب أو عصيان أوامر مجلس قيادة العزبة ، و لكم في المرحوم أبو تريكه أسوة حسنة ، حينما فرضنا رأينا و منعناه من الخروج من العزبة بغرض الفسحه في بلاد الثيران المقدسة العام الماضي ، بل و أجبرناه على العمل في الحظيرة ، و لما وجدنا مستواه دون المعتاد أسمعناه من الكلام و الانذارات ما يرتعش منه الأسد ، فتعقل و رجع الى مستواه الثيراني المعهود ، و هو ما أفلت منه الثور المسمى الحضري ، الذي سنطلع عليه القديم و الجديد ، و سنعلق له فعله الشنيع على ديل كلب أجرب

أما بخصوص الثور الآخر المتهم في قضية الرشوة ، فهذا كذب و تدليس من اوتوسفير ربنا يحرقه ، و ليعلم الثيران اننا نقف الى جانب ثيرننا مهما فعلوا من موبقات و أفعال شنيعه ، طالما استقروا في حظائرنا ، و ساهموا في زيادة انتاجنا من الأبقار و اللحوم ، و قد أثبتت الأيام القليلة الماضية مدى قوتنا و جبروتنا و تسلطنا و عنفواننا و ينعل دين أبو أم أي حد مايعجبناش ، فتفكروا في مصيركم يرحمكم الله

تعلن عزبة الأهلي و أبعادية الأهلي عن وجود كميات كبيرة من اللحوم الضاني و البتلو مذبوحه حسب الشريعه الإسلامية ، بكامل الجوده الأهلاوية المعهوده ، و كل عام و أنتم بخير

أستيقظ لأسمع بأن محمد ربيع قد مات ، أتحسس نبضي و أكمل اليوم

2008-03-04T08:22:00.000+02:00

أصحو من النوم لأعرف بأن الروائي محمد ربيع قد مات ، أتحسس نبضي ، أطلق الصوت الذي يميز الأحلام عن الواقع ، زننننننننن ، إذن أنا لست نائما ، و بالتأكيد حي و أتنفس ، و لو أن النفس أصبح ثقيلا في الأيام الأخيره ، منذ عدة أيام ظنت إحداهن خطأ أني الروائي محمد ربيع ، أخبرتها أن هناك تشابها في الأسماء ، و ان هناك محمد ربيع آخر يكتب في البديل ، أسمع اسمه منذ مده ، و أظن ان له رواية منشورة ، أخبرتها أيضا أن هذا المحمد الربيع هو من واد أحلامي ، فلن أصبح روائيا أبدا طلما هو حي يتنفس ، فلم نسمع من قبل عن كاتبين بنفس الإسم ، ربما ستكون سابقه و ربما سيروج ذلك التشابه لأعمالنا ، و لكني و جريا على عادة السيدات ، أحب التميز ، بالتاكيد لن يغير هو اسمه من أجلي ، ربما اخترت أنا اسما جديدا ، على ربيع مثلا ، أو محمد شتا ، أو أي خراء في هذا الصباح المحمل برائحة الشرابات القديمة

يدي ما زالت ترتعش ، ربما يخلص ربنا حق أبو تريكه مني ، علي عبد العال أبو تريكه الذي أعلنت أنه ميت و هو حي يرزق ، أظن أن علي التفكير مرارا قبل كتابة أي تهييس بعد ذلك

الجميل في الأمر أنني أستطيع كتابة الرواية الآن ، و ربما استفدت من وفاة الروائي محمد ربيع في ترويجها

رحم الله محمد ربيع

الكوارث تضرب النادي الأهلي ، هروب واحد و وفاة الثاني

2008-02-28T21:31:00.011+02:00

ننعي بمزيد من الأسى و التفاؤل بمستقبل باهر للكره المصرية

شهيد الملاعب

شهيد الكره

صاحب الرجل الذهبية

علي عبد العال أبو تريكه

************************

تعليقات على وفاة البطل المصري البحر قمبره أبو تريكه

اتحاد الكخره المصرية

صاحب الأهداف اللولبيه و الأصابات المباشرة و الهجمات المرتده ، الذي لطالما أسعد الجميع بحركاته و شقلباته ، مع انه كان الله يرحمه بتاع نسوان ، يلا اذكروا محاسن موتاكم ، و نحن من هذا الممبر (مالوش علاقة بالممبار) نؤكد لكم كذب الشائعات المنتشره هذا الأيام ، و التي تقول أن البطل علي عبد العال أبو تريكه مجد مصر الكروي ، مات و هو في السرير مع واحده غير مراته ، و ان الكلام ده مطلعه اوتوسفير بتاع الزمالك ربنا ياخده

و انا لله و انا اليه راجعون

************************

طوبى لمن اختارهم الله جنبه في السماوات

رقد على رجاء القيامة

المقدس الشماس الشهيد الحي

اصطفانيوص زكي منقريوص أبو تريكه

ان الدنيا لمليئه بالمحبة ، التي توحد بيننا تحت دين سماوي واحد ، فلا هناك شيء و شيء آخر ، و انما كلنا هنا و هناك ، و الحمبة يا اخوتى محبه حلوه و جميله كده و زي الفل ، و الشهيد أبو تريكه طالما كان محب لكل من حوله ، محب للكنيسه ، محب للريس ، محب للكورة ، ده حتى عارضة الجون كان بيحبها ، بس ماكنش بيحب القايم أوي ، عشان ما يتشبهش باخوننا البعدا ، و لزلك يا اخوتي ، فالمحبه تزللنا جميعا تحت مزله هزا الوطن ، صلوا معي من أجل الشهيد أبو تريكه

******************************

ان تنصروا الله ينصركم و يثبت أقدامكم

و لن ترض عنك اليهود و النصارى حتى تتبع ملتهم

بيان من هيئة فشخ الجميع بما فيهم احنا شخصيا

فانه في يوم الخامس و الثلاثين من شهر المحرم من عام الف و اربعمة و خمسه ، قام الأخ أبو القينقاع أبو تريكه بهجمة شجاعة على مرمى العدو الباغي و أصاب المرمى بهدف مؤكد بصافرة الحكم الزنديق ، و نتج عن الهدف أن اصطدم البطل المجاهد أبو القينقاع أبو تريكه بالقائم الأيسر للمرمى و توفى على الفور ، هذا و نحن نحتسبه عند الله شهيدا باذن الله ، شهيد الكره و الملاعب الخضراء و استاد النيل و استاد الكلية الحربية و استاد كل لية الخروف

و نحن على استعداد دائم لموالاة الكفار و المشركين و من لف لفهم حتى لو كنا احنا شخصيا ، على استعداد لموالاتهم (يعني ايه الكلمة دي؟) بما أعددنا لهم من رؤوس حربه محترفين في أقوى نوادي الكفرة الفجار ، و لن تقوم لهم قائمة بعد الآن

************************

تعليقات على وفاة البطل المصري البحر أبو تريكه

عم سعيد : و الله كان حبيبي ، كنا زمان بنحشش مع بعض قبل ما ربنا يتوب عليه ، هو بقى بيلعب كوره و كده يعني ، و بيجب اجوان ، ربنا يحميه ، قصدي يرحمه ، بس هو كان طماع شوية و دايما ياخد نفسين في نفس ربنا يجحمه ماطرح .......و يرحمه و يبشبش الطوبه اللي تحت راسه

الشيخ امام : ابو تريكه مات ، آخر خبر في الأجزخنات ، و في المكتبات ، و المولات ، و هانشغل الدفايات ، و نولع الشوايات ، و نسمع افتكاسات ، و نلعب خد و هات ، اهات اهات اهات ، اصل مابقاش فيه كرات ، و لا باصات ، و لا ماتشات ، و لا دورات ، و لا كاسات ، و دوريهات ، و لا بلنتيات ، و لا فولات ، و لا اوفسيدات ، من بعد ما ابو تريكه مات

تريكه : مات قبل ما يقول للناس عليا و يعترف انه أبويا!!! عااااااااااااا ، هاعيش و أموت ابن حراااام ، مش كنت تنطق يا أخي ، لا و الناس عاملين بتاع و بطل و نيله ، و جه عليا و لسانه اتخرس مانطقش ، طبعا اخواتي هايتنغنغوا في العز اللي هو سابه ليهم و انا هاتفشخ هنا لوحدي ، بنا بافكر اروح لمحامي و اخليه يعملي تحليل فن فن ايه؟ و اوريهم ان أنا أخوهم و أنصص معاهم الليله بدل ما الحاله كرب كده

الفريق الأول للنادي الأهلي أثناء التدريب ، و يظهر تريكه ممسكا بالكره ، و الحضري في الخلفية يستعد للهروب

أبو تريكه : تعاطفا مع غزة

أبو تريكه يعلن تعاطفه مع غزة

صورة التنين السنغالي بعد هزيمته أمام أبو تريكه

أبو تريكه مرتديا الشاره

أبو تريكه : الساعه البشرية

أبو تريكه مرتديا الزي الرسمي لفريق النادي الأهلي

كتب جديدة في المعرض

2008-01-24T21:23:00.000+02:00

كتب جديدة في المعرض

إشكالية الدولة الشمولية : الخلفاء الراشدين نموذجا

رشيد عبد الحق رضا

رشيد رضا مؤرخ لبناني ممتاز ، يسبر أغوار التاريخ و يقرأ ما بين السطور ، في هذا الكتاب الشيق يعيد قراءة تاريخ الخلفاء الراشدين بوجهة نظر أخرى مختلفة عن وجهة النظر السنية و الشيعية

أساطير أم معجزات؟

تأليف : مايكل ج هارت

ترجمة : اقبال على

يفند المؤلف بهدوء و بمنطقية المعجزات الدينية المذكورة في الكتب الدينية الثلاث ، عمل ضخم يستحق القراءه ، لولا هفوات ظاهره هنا و هناك

الكتابين من نشر دار أزمنة الأردنية ، في سراي سبعه ، حصلت عليهما بصعوبة من الناشر ، في البداية أنكر أن الكتب من اصداره ، و لما تأكد من أني شخص عادي و لست من الرقابة ، باع لي الكتابين

نصوص ابن الراوندي

جمع و تحقيق : نعمان جمعه

هذه نصوص أشهر ملحد في تاريخ الإسلام ، ابن الراوندي ، احرقت معظم كتبه لولا صفحات متناثرة هنا و هناك ، جمع هذه الصفحات من عدة مكتبات نعمان جمعه ، تبدو النصوص ناقصة في كثير من الاحيان ، بذل المحقق حهدا كبيرا لفك ألغاز و طلاسم النصوص و محاولة ايضاحها للقارئ

الكتاب من اصدار المركز الثقافي العربي

هناك الكثير من الكتب الأخرى المميزه ، اخترت الثلاثة السابقين لأهميتهم

الحرية لفؤاد الفرحان

2008-01-06T08:53:00.000+02:00

عن العلاقة بين المسلمين و المسيحيين

2008-01-04T11:36:00.000+02:00

مينا و شريف يدرسان في الصف الأول الابتدائي

مينا : هو انت مابتجيش الكنيسة ليه يا شريف؟
شريف : ماينفعش آجي الكنيسة معاك يا مينا
مينا : ليه يا شريف؟
شريف : أصل انا أهلاوي و انت زملكاوي

أربع شخصيات عظيمة

2008-01-02T16:47:00.000+02:00

اكتشفت إلتون جون صغيرا ، ربما مع فيلم الملك الأسد ، بهرتني الموسيقى ، و بدأت في البحث عن ألبومات التون جون السابقة ، و أصبحت مدمنا لكل ما يغنيه ، الاكثر من ذلك ، حكايات التون جون ، فهو مثلي ، يلبس ملابس غريبة ، و هو أول من لبس أميجو اللي بينور في الضلمه ، و ينفق ببذخ الى حد الإفلاس ، و أخيرا تزوج من صديقه العزيز ، الذي لا أذكر اسمه و لا أود البحث عنه
هنا التون جون يغني أغنية جميلة جدا ، رجل الفضاء أو رجل الصاروخ من اجمل ما سمعت لإلتون جون

وليام شاتنر ممثل مميز للغاية ، مختلف تماما عن ممثلي السينما الأمريكية العاديين ، هؤلاء الذين يتفاعلون مع الشخصية و تتغير نظراتهم و طبقات أصواتهم مع الأحداث و الجمل الحوارية ، و هو مختلف أيضا عن ألواح الزجاج المشهورة في السينما الأمريكية ، مثل روبرت ريدفورد و كلينت ايستوود و كيفين كوستنر ، حيث جمود الوجه و ثبات الصوت هما الصفة الأساسية في الممثل ، و أعتقد انهم جميعا مصابون بشلل في عضلات الوجه ، و أن شركات الانتاج توفر لهم العمل على سبيل الصدقة
وليام شاتنر يبدأ زجاجيا جامدا ، يذكرك بروبرت ريدفورد ، ثم يتحول سريعا الى التشنج المعتاد ، الأمر الذي يجعلك تتشنج معه و تصل الى أقصى درجات الشد العضلي ، لا ريب أن يوسف شاهين طالما أراد اخراج فيلم متشنج من بطولة وليام شاتنر المتشنج
لسبب ما ، يقدم بيرني توبين أغنية التون جون التي كتباها معا ، المسماه رجل الفضاء ، ليغنيها المتشنج الى الأبد وليام شاتنر ، بصراحه هذا أفشخ أداء لشاتنر على الإطلاق ، فقد أصابتني حمى الضحك التشنجي و ظللت أتشنج حتى اصطدم رأسي بالمكتب و نزف ، و مع ذلك ظللت أتشنج و أضحك ، لا زلت متأكدا من أن توبين كان على وشك الشخر و هو يقدم شاتنر ، و هو يعلم تماما مدي فشخنته أثناء أداء الأغنيه ، اضحكوا معي لو سمحتم

و لأن الدنيا دوائر ، و هي عادة ما تدور فتجعل اللي فوق تحت و اللي تحت فوق ، فقد دارت الدنيا على شاتنر أخيرا ، و أراحنا الله من تشنجه المسبب للإمساك ، و من الله علينا ب ستويي جريفين ، الابن الأصغر ل بيتر جريفين ، السكير ، الراغب في السيطرة على العالم ، الكاره لأمه ، المحاول قتلها طوال الوقت ، المزدوج الميل الجنسي ، ينتق لنا جميعا من المدعو وليام شاتنر ، و ليرد تار التون جون بعد ثلاثين عاما من المهانه

و في أحد لحظاته الصافية ، يخنق ستويي جريفين امه لويس بغلاسته المعتاده الدائمه ، ربما تلك أفضل طريقة لفقع مرارة أي أم في الدنيا ، شكرا مره أخرى ستويي جريفين

و لأن الدنيا مازالت دوائر ، و مازالت تدور ، و كثيرا ما تدور على أحبتنا ، فها هو نور ابن رمضان مواليد بني سويف جمهورية مصر العربية ، الذي شاهد ستويي جريفين و أعجبه الأداء المبهر للطفل المعجزة ، و قرر أعادة المشهد السابق مضيفا عليه الإبداع المصري المعتاد طالبا مني بأدب بالغ ، أن أرفع الفيديو على إنت ماسورة ، ربما يراه أحد المنتجين العظام و يتحول نور الى بطل قومي مصري ، هذا المشهد الذي يستحق بالتأكيد جائزة أوسكار أحسن طفل في العالم
أيها الساده ، إليكم نور رمضان ، مواليد بني سويف ، جمهورية مصر العربية

وجوه 2007

2007-12-31T23:45:00.000+02:00

شكرا لكل من شارك بآرائه و اقتراحاته و صوره ، و على الأخص

عمرو غربية
هيثم يحيي
مريم النقر
عزة مغازي
محمد يحيي
محمد عبد الله
شاهر عياد
ابتهال مبارك

كما أعلن عن جائزة ريعو لأول مستخدم يتعرف على جميع الوجوه الموجوده في الصورة ، أرسل أسماء الشخصيات مرقمه كما في الصورة ، آخر ميعاد لاستلام الاجابات يوم 30 يناير 2008
عام جديد سعيد

تنبؤات ابن ربيع لعام 2008

2007-12-29T12:53:00.000+02:00

دوليا

سيموت أسامة بن لادن

ستفوز فاطمه بوتو برئاسة باكستان

سيموت رئيس كوريا الشمالية و سيخلفه ابنه ، و يمكن رؤسا تانين يموتو و يخلفهم عيالهم

ستنهار بورصة طوكيو

سيرتفع اليورو مقابل الدولار

سيموت الكثيرون في العراق

ستسمح السلطات السعودية بقيادة النساء للسيارات

ستحدث ثورة شعبية في بلد عربي و يتم اعدام الملك السابق

سيستمر أحمدي نجاد في اصدار تصريحاته الكوميدية

سيلعب فلاديمير بوتين الجولف في واشنطون

سيقوم توم كروز ببطولة فيلم عن جمال الدين الأفغاني

ستزداد صادرات مصر من القلل و الأزيار ، المستورد الأول و الوحيد سيكون الولايات المتحده

محليا

سينخفض سعر صرف الجنيه المصري مقابل جميع العملات

سيزداد سعر الجرجير زياده كبيره جدا ، الى درجة أن المشكلة ستناقش في مجلس الشعب

سيمرض محمد مهدي عاكف مرضا شديدا ، و لكنه سيموت في عام 2009

ستجنح 3 سفن في قناة السويس على مدار العام

سنحتفل مرتين برأس السنة الهجرية

ستنخفض أسعار السيارات المستعمله انخفاضا قياسيا

ستنهار 3 عمارات في جمهورية مصر العربية خلال العام

سيموت أحد الكتاب المهمين

ستنهار أحد شركات الاتصالات الضخمة و تعلن افلاسها

سترتفع أسعار مواد البنا

محمد هاشم سيصفي دار ميريت للنشر و سيبيع باقي مخزون الكتب بالكيلو

سيموت احد الناشرين الكبار في مصر ، بعد ذلك سيستحوذ الناشر الكبير الآخر على شركة الناشر المتوفي ، ايه دنيا

سيكتب احدهم معالجه سينمائية لرواية شيكاجو تمهيدا لكتابة سيناريو فيلم مقتبس عن الرواية

تدوينيا

سوف تطلق مايسه الشهاوي مدونة جديدة ، و بالتالي ستزداد ميزانية مدوناتها

سيحصل وائل عباس على 3 جوائز خلال العام

سيقوم بيسو بالاعلان عن 3 جوائز جديدة ، سوف يربح وائل عباس الجوائز الثلاثة

سينشر محمد علاء الدين رواية جديدة

سيتزوج المزيد من المدونين المزيد من المدونات

سيتزوج نائل الطوخي مره أخرى

سيتزوج بيسو من إبليسه أخيرا

سوف يحصل عمرو غربية على عمل ثابت

سيتربح وائل عباس كثيرا من التدوين

سينشر محمد شرقاوي كتبا جديدة بأسعار مبالغ فيها

paul is dead III المؤامرة الخنفسية3 أو

2007-12-23T13:57:00.000+02:00

في عام 1966 ، قتل بول مكارتني في حادث سياره

اصطدم بول بشاحنة في تقاطع طريق ، كان يقود بسرعه كبيره ، كانت أيضا الشاحنة مسرعه ، صدمة الشاحنة رمت سيارة بول الصغيرة عدة أمتار الى الأمام ، اصطدم بحائط و انقلبت السياره ، عندما أتى الناس ليخرجوه وجدوه يصرخ ، اخرجوني من هنا ، حاولوا فتح الباب و لكنهم لم يتمكنوا من ذلك ، كانت النيران تشتعل في السيارة ببطء ، و كان بول يصرخ و يصرخ ، عندما اتى رجال البوليس كانت صرخات بول قد ضعفت تماما ، طلب الناس في غضب من رجلي البوليس اخراجه ، و لكنهما لم يتمكنا من فعل أي شيء ، و عندما اتى رجال المطافئ مزودين بمعدات لقطع باب السياره كان بول قد مات ، بعد أن احترق جزء كبير من جسده ، و بعد صراخ مرير استمر طويلا.

عندما علم باقي أفراد الفرقة بالخبر اتفقوا جميعا على الكتمان ، كان بول "الفتي الوسيم" مصدر ازعاج لهم جميعا ، كانت علاقته سيئة بالجميع ، أخلاقه الفاسده و أراءه المتطرفة دائما كانت مصدر الغضب و الفرقة بين أعضاء الفريق ، جون لينون كان الوحيد الذي يتعامل بهدوء مع الموضوع ، فبول هو الفرخه التي تبيض ذهبا ، و على الرغم من تفاهته و غروره فقد كان موهوبا جدا ، و لهذا استغل لينون موهبته ، فقام بهدوءه المعهود و طريقته الساحرة بتهدئة جميع الاطراف عند حدوث اي شجار ، بينما في داخله كان يكره بول جدا ، الى درجة شعوره بالراحه عند مقتله ، بينما ظهرت مشكله اخرى ، ماذا سيتم الآن؟

قبل عامين ربح أحدهم مسابقة من يشبه بول ، كان شخصا عاديا كل ما يميزه هو الشبه بينه و بين بول مكارتني ، كان بلا موهبه على الاطلاق ، و بلا صوت مميز مثل بول ، و كان لا يفهم شيئا في الموسيقى ، و فوق ذلك لم يكن اعسرا مثل بول ، كان عاطلا ، بلا اصدقاء بلا أهل بلا عائله ، الخلاصه ، سعد كثيرا حينما علم ان باقي اعضاء الفرقة يريدونه خليفة بول الراحل ، مجرد دمية تتحدث و تتحرك مثل بول ، لم يكن المطلوب منه أكثر ذلك ، سيقومون هم بالغناء الحقيقي ، و التأليف و التلحين ، و سوف يحصل على ربع ايراد الفرقة مثل بول تماما ، مقابل فقط الامساك بجيتار و الوقوف أمام عدسات المصورين ، كان عرضا لا يمكن رفضه باي حال

عندما بدأ الشبيه في انتحال شخصية بول و نجح في ذلك ، و تمت التغطية على الحادث تماما ، استراح اعضاء الفرقة ، فها هو عضو الفرقة العنيد يتحول الى دمية في أيديهم ، بلا شجار أو مشاكل ، بلا اي نوع من انواع المنغصات التي اعتاد الراحل ملئ حياتهم بها ، فقط هناك المجهود الذي زاد قليلا ، محاولين ملأ ثغرة بول الموهوب ، محاولين أيضا تعليم الشبيه العزف على الجيتار ، و ايضا كيف يحرك شفتيه مع الأغنية ، محاولين بشتى الطرق ابعاد شبة مقتل بول عنهم تماما ، سعدوا كثيرا حينما وجدوا الشبيه يتعلم بسرعه ، و على الرغم من أن شخص عادي و ليس أعسرا الا أنه تعلم بسرعه العزف بيده اليسرى ، بل و كان أداؤه فطريا ، لقد تحول في عدة أسابيع الى عازف جيتار موهوب ، و أثناء الاعداد للألبوم القادم ، سارجنت بيبر ، كان بول المزور صاحب آراء جميلة و ذكية فيما يتعلق ببعض الأغاني و بعض الألحان ، و كان ذو عين فنية رائعة ، فطور لهم فكرة غلاف شديد التميز ، اعجبوا به حقا ، ساعتها اعلن بول المزور انه كان يحب الرسم كثيرا قبل انتحاله شخصية بول ، و لكن لم تتح له الفرصة لاظهار موهبته ابدا

و هكذا حصلت الفرقة على بول جديد ، هادئ و طيب ، يتقدم بهدوء في دروسه الموسيقية ، و ربما من يعلم فقد يحل محل بول الحقيقي في يوم ما ، كان الجميع سعداء حقا ، و ينتقلون من نجاح الى نجاح

سارجنت بيبر كان ألبوما متميزا حقا ، تلاه عدة ألبومات أخرى ناجحه ، بدا فيها تاثير بول المزعوم واضحا ، الذي استطاع في فترة قياسية ان يصل الى درجة تأليف أغاني من الألف الى الياء ، و اصبح مع الوقت الرسام المعتمد للفرقة ، واضعا جميع اغلفة الألبومات ، كانت الأغلفة متميزه جدا ، جديدة تماما ، و متماشية مع جمال الأغاني و الموهبة الكبيرة لباقي اعضاء الفرقة باختصار كان الألبومات فنا خالصا ، حتى ان بول المزيف أتى يوما الى لينون و أهداه أغنية الفها بالكامل ، و اعترافا بجميله و جميل الفرقة طلب منه وضع اسمه و اسم باقي افراد الفرقة بالاضافة الى اسم يوكو اونو كمؤلفين للأغنية ، بدون اي ذكر لبول كما جرت العادة ، فهم الأبطال الحقيقيون ، و لهم كل الفضل

لم يستطع لينون الرفض أبدا ، خاصة مع أدب بول و اجتهاده ، و حضور باقي اعضاء الفريق الذين تأثروا تماما ، بسبب كلام بول المزيف ، وعده بتحقيق طلبه ، و لكنه عندما استمع الى الأغنية اصابه الإحباط تماما ، كانت الأغنية عبارة عن مجموعه شاذة من الأصوات و الكلمات بلا أي معنى او هدف ، على الرغم من ذلك و لسبب ما مجهول ، لم ير ستار و هاريسون سببا لعدم تضمين الاغنية البومهم الجديد ، الألبوم الأبيض

بعد نزول الالبوم الأبيض الى الاسواق ، اتصل احدهم بمقدم إذاعي و أخبره أن عليه أن سيمع الثورة رقم 9 بشكل مقلوب ، و يخبره ايضا أن بول قد مات عام 66 ، و أن الموجود حاليا شبيه ببول و ليس بول الحقيقي ، طبعا عندما اعلن المقدم ذلك في برنامجه ، انتشرت الشائعه انتشار النار في الهشيم ، و صار الخبر حديث الساعه ، قلب الناس الأغنية و استمعوا لها مرارا ، و فعلا سمعوا الكثير من الأصوات المتداخلة ، صوت بول يصرخ أخرجوني ، و صوت اصطدام السيارة و اشتعال النار بها ، و الجملة الصاعقة ، أثرني أيها الرجل الميت .

لم يصدق لينون أذنيه عندما سمع الأغنية مقلوبة ، هل استطاع بول المزيف خداعه؟ هل وضع الأغنية بهذا الشكل ليبتزه؟ هل قصد فعلا أن تكون الاغنية بهذا الشكل؟ كان الموضوع محيرا ، فتأليف أغنية بهذه الطريقة يتطلب موهبة جبارة ، لم يتمتع بها بول المزيف على الاطلاق ، و لكن بول الحقيقي كان حتما يتمتع بها

هاريسون و ستار الغبيان لم يلاحظا شيئا! و ضحكا كثيرا عندما علما بالخبر ، و عندما سمعا الاغنية بشكل مقلوب قالوا انها مجرد مصادفة ، و قالا : و ما معنى أثرني ايها الرجل الميت؟ لا معنى لها !!! ، بينما كان بول المزيف يعلن دائما و بشكل هزلي انه تفوق عليهم ، و انه ربما موهوب اكثر منهم ، و لكنهم لا يدركون ذلك ، كان الموضوع هزليا تماما بالنسبة لهم ، و لكن لينون كان قلقا بشأن بعض الأشياء ، فهو يعلم ما لا يعلمانه

استمر بول المزيف في الاشتراك بشكل بسيط في الأغاني و الألحان و أغلفة الألبومات ، كان دائما ما يضيف مقطعا هنا أو هناك ، و لم تكن اضافاته سيئة على الإطلاق ، بل كانت دائما حيوية و محبوبة من الناس ، مع الوقت ، زاد بعد جون لينون عن الفرقة ، كان هناك شيء ما يثير حزنه و ربما غضبه ، و في أحد الأيام ، بعد الكثير من التردد ، و الكثير من التفكير و التلميحات ، اعلن لينون انه سوف يترك الفرقة الى الأبد ، كان هاريسون و ستار قد فقدا صبرهما ، كانا يظنان ان نجاح الفرقة و نجاح لينون أثر عليه و اصبح مغرورا ، فقد تغيرت معاملته لهم بالتدريج ، اصبح جافا جامدا ، و لم يعد يشاركهم لحظات ضحكهم و متعتهم كما السابق ، بينما لم يكن لبول المزيف رأي واضح كالعادة ، فقط تمنى لجون لينون النجاح في مشاريعه المستقلة

بدا أن للجميع مشاريعه المستقلة ، فبعد حل الفرقة اتخذ كل منهم مسارا مختلفا ، قام هاريسون و ستار بتنظيم حفلة في بنجلاديش ، أصدر كلاهما بعد ذلك بعض الألبومات ، أصدر بول المزيف ألبومات أيضا ، كانت مميزه للغاية و موهوبة تماما ، و لكن سحر البيتلز كان قد انتهى مع انفصالهم في عام 1970

في عام 1980 صدم أعضاء الفرقة السابقون عندما علموا ان أحدهم قد قتل جون لينون في نيويورك ، بلا أي سبب على الإطلاق

عندما أصيب بول في حادث السيارة ، ظل يتعذب طويلا بسبب النيران المشتعله و الدخان الخانق ، كان الرعب مسيطرا عليه تماما ، كانت قدميه قد تحطمتا تماما ، و اي حركه كانت تنقل اليه آلاما رهيبه ، الأكثر من ذلك لما علم أن من خارج السياره لا يستطيعون فتح الأبواب ، فزع و ظل يصرخ أخرجوني من هنا ، كان يعلم ان الموت يقترب منه بسرعه ، ايضا كان جسده الذي يحترق شيئا فشيئا يؤلمه كثيرا ، الغريب أنه ظل حيا يتألم فترة طويلة ، الى درجة أن و قبل ان يموت بعدة ثواني ، بدأ في شمه لحمه و هو يتفحم

علق بول مكارتني في الليمبو ، خطايا بول كانت تؤله تماما للجحيم ، و لكن ربما لما لاقاه من عذاب اثناء موته فقد استقر في الليمبو ، ربما لأسباب أخرى لا أحد يعلم ، لم يعجب بول بمصيره الجديد ، لم يكن يعرف ما هو الليمبو هذا ، و شعر ان هذا المكان ليس جديرا به ، فهو اما في الجحيم أو الفردوس ، أما المكان المتوسط هذا فهو غير مناسب ، تجول بول كثيرا هناك ، شاهد الكثير من المشاهير ، على سبيل المثال كانت مارلين مونرو موجوده بكقافة ، في كل زاوية و تحت كل شجره ، نورما جين بشعرها الأسود و جسمها الرشيق القديم ، أيضا كان هناك ديسموند وايتلي ، صديق بول مكارتني منذ الطفوله ، و هو الذي علمه لعبة السريمنطيقا ، وجد أيضا ستانلي لوريل ، الشاعر و المهندس المعماري مصمم مدينة لورليليا في البرازيل ، و الذي أطلق اسمه على حي ستانلي في الأسكندرية ، و الأهم من ذلك وجد أليستر كرولي في انتظاره

أليستر كرولي كان ساحرا و مهرطقا و فيلسوفا و مؤرخا و عالم آثار و شاذ جنسيا و نبي لديانه جديده تدعى ديانة سلمى ، الديانة التي كان بول مكارتني يعتنقها في السر ، لن تتصوروا أبدا فرحة بول عندما رأى نبيه امامه ، فاتحا ذراعيه ليأخذه بالأحضان ، و خلفه مجموعه كبيره من السلميين ، كان بول سعيدا جدا

بهدوءه المعتاد شرح كرولي لبول كيف جاء الي الليمبو ، و هو الذي يستحق الرمي في الجحيم المسيحي بناء على أفعاله الشنيعه في الدنيا ، بل كيف استقر كرولي نفسه في الليمبو على الرغم من كل ما فعله في الدنيا و خاصة تعاونه مع النازيين ، ببساطه استخدم كرولي معارفه و تعويذاته السحرية التي تناقلها السحره على مر الأجيال لكي يستقر في الليمبو ، بعيدا كان الجحيم المسيحي ، و هل هناك جحيم آخر يا يا يا ... ، كان بول لا يدري بم يخاطب كرولي ، كان يعلم أن هناك صغية تعظيم مفروضه عليه و لكنه لم يكن يعلمها ، ذلك لأنه غاب في حصة "شرح أساس عقيدة سلمى" أثناء دراسته في المدرسة السلماوية ، آدي آخرة اللي يغيب عن المدرسة ، ملص كرولي أذن بول و قال له أن يمكن أن يناديه بأليستر أو ألي أو أي اسم يرغب فيه بول ، في النهاية هم جميعا في الليمبو ، و مهما فعلوا فلا عقاب يمكن ان يقع عليهم ، و بالتالي فلا داعي لقلة الأدب أو الأفعال المشينة ، كان بول سعيدا جدا بما يحدث ، فهو غير مجبر على فعل الشر بعد الآن طمعا في العذاب في جحيم المسيحيين ، أه صحيح ، و هل هناك جحيما آخر يا بنضي؟ أريد أن أسميك بنضي فهو أسم جميل ، بالطبع هناك جحم كثيره ، لكل ناس حجيمهم الخاص ، مثلا جحيم المسيحيين يعتمد على التعذيب بمثل الخطيئة ، و جحيم الإسكيمو يعتمد على التعذيب بالثلج ، بينما جحيم النمنم يعتمد على اكل ورق الشجر المقلي في زيت الزيتون ، و هكذا سترى يا صديقي ان هناك جحما كثيره عدد شعوب الأرض ، فكر بول قليلا و قال ، و لكن أليس الليمبو جحيما أيضا ، ذكي هذا الصبي!!! ، بالطبع يا بني فأنت هنا الى الأبد ، و عذابك ياتي من ثباتك و عدم تقدمك ، أتظن أن أحدا لن يتعذب أو لن يعبر الجحيم؟ لتعلم جيدا ان الليمبو ربما يكون جحيم شعب من الشعوب لا أعلمه ، و ما اكثر شعوب مجرة درب التبانه ، كانت روح بول مكارتني ترفرف عاليا ، رافضا لكل انواع القيود محبة للعب و المشاحنات ، شعر كرولي بما يعتمل في صدر بول ، و لكن هناك دائما طريقة للعوده مره أخرى ، إلى الأرض؟ ، إلى العالم!! ، تظل المشكلة قائمة لن تعود بول مكارتني عضو البيتلز ، ستحل ضيفا في جسد آخر ، أنتظر ، أتى احد السلماويين بطبق سوربة عدس ، و ما ان أمسكه كرولي حتى ظهر على السطح برنامج جووجل سولار سيستيم ، فأخذ كرولي يزوم بالملعقة ، الأرض ثم اوروبا ثم بريطانيا ثم مدينة بروكلي ، و شاهد بول مع كرولي الناس يتحركون و يذهبون هنا و هناك ، شاهدهم أيضا يتناكحون و يقبلون بعضهم ، بعضهم يسرق البعض و آخرون يشاهدون مسلسلا إذاعيا ، بينما كانت هنا نقطة سوداء ضخمة تتحرك بلا أي ملامح لصاحبها ، هذا غالبا لاري بيج ، سوف نحل هذه المشكلة عندما يأتي هذا الولد الى هنا ، هناك يا بني سترى الناس ، اختر أحدهم و سوف اسقط روحك في جسده و تعيش معه الى أن يموت ، هكذا ببساطه؟ سأعود مره أخرى للعالم الفاني؟ ، نعم ، كل ما عليك ان تفعله هو أن تقسم بعقد الهاء ، أقسم بماذا؟ ، بعقد الهاء ، الهاء حرف عربي و هو الحرف الوحيد المعقود كالفيونكة ، و لماذا لا أقسم بالفينوكه؟ ، كلكم تعرفون ما هي الفيونكه و لكنكم لا تعرفون ما هي الهاء ، بالتأكيد العرب يعرفون الهاء بماذا يقسمون في ديانة سلمى؟ يقسمون بعقد الإف المشبكة ، إن ديانة سلمى تتسع لجميع الثقافات ، أريد أن أرى أصدقائي ماذا يفعلون من بعدي ، حرك كرولي المعلقة في الطبق ، فشاهدا الأربعة اصدقاء مجتمعين في الاستوديو يضحكون ، أربعه!!! ، من اين جاء بول مكارتني و هو جالس هنا في الليمبو ؟ ، قلب كرولي المعلقة و ضغط بروبرتيز فظهرت معلومات بول ، فهم بول الجالس في الليمبو الحقيقة بسرعه ، فهذا هو الصعلوك الذي ربح مسابقة من يشبه بول منذ سنتين ، أتوا به ليحل محله و لتستمر البيتلز الى الأبد ، الأوغاد سيدفعون الثمن ، أسقط روحي في جسد هذا الصعلوك لأريهم مقامهم الواطي ، انتبه فهناك من يدين بديانة سلمى ، ولا أحب للسلماويين أن يتشاجروا ، لن أؤذي أي سلماوي بعد ما فعلته من أجلي يا بنضي ، ان ديني و بطلي الأوحد يا بنضي ، اريد فقط العوده الى الأسفل ، كما تشاء يا عزيزي ، و هوب ، عاد بول مكارتني الى الأرض متمثلا في جسد بول المزيف

ضحك بول كثيرا حتى بلل لباسه و هو يري ستار الفاشل يعلمه هو شخصيا كيف يمسك بالجيتار!! ، كان يحاول بقدر الإمكان عدم مضايقة باقي أعضاء الفرقه كما كان يفعل قديما ، و اخذ ينتقم منهم بطريقته الخاصه و بهدوء شديد ، وضع على اغلفة الألبومات اشارات تدل على موته ، وضع داخل الأغاني جمل تدل على مقتله ، و وضع في الفيديو الخاص بالكثير من الأغاني اشارت اخرى تدل على موته ، و مع الوقت ، رغبة في فضحهم ، فضح البيتلز الأغبياء الحمقى الخائنين ، و لما بدا ان الجهور هو في الحقيقة الغبي الأحمق ، الف بول أغنية الثورة رقم تسعه ، و لما نزلت الى الأسواق اتصل بالاذاعة و أبلغهم بأمر الأغنية ، و الباقي أنتم تعلمونه

الأمر الذي أفسد خطته أن جون لينون علم بالأمر ، جون لينون كان سلماويا أصيلا ، يقدس كرولي و لم يتغيب يوما عن المدرسة السلماوية ، و هو يقسم بينه و بين نفسه بعقد الهاء احتراما ل أليستر كرولي ، و هو يعلم أيضا ان مصيره الليمبو ، و هو يعلم ان بول كان مصيره الليمبو ، لكنه لم يعلم أنه يمكن أن يعود الى العالم الفاني ليؤرقه ، تأكد لينون من حلول روحه في بول المزيف بعد سماعه الثورة رقم تسعه مقلوبة ، فهذه المهوبة الشيطانية لا تتأتى الا لشخص مثل بول ، مؤمن بمبادئ ديانة سلمى ، و يعرف جيدا كيف يتحدث بالمشقلب و يكتب بالمشقلب ، و لكن لم يتخيل أن بول سيتحدث بالمشقلب أمام الناس جميعا بهذا الشكل ، ظل لينون مضمرا السر في نفسه ، لم يناقش بول و لم يظهر له أن سره قد انكشف ، و مع مرور الزمن تاكد ان بول يريد و بأي ثمن تدمير الفرقة عن طريق نشر الإشاعه ، فوضع حدا لكل ذلك و اعلن انسحابه من الفرقة ، متاكدا أن الكاريزما البيتليزية تأتي من الأعضاء الأربعة مجتمعين ، و أن الأربعة سينهارون تماما بعد التفرق ، و بالتالي ستتوقف الاخبار المتتاليه عن مؤامرتهم على بول مكارتني

في عام 1980 ، صارح لينون جون بما يعلم ، لم يتحمل السر المدفون في قلبه ، اعتذر له عما فعل ، و اعلن أنه أخطأ في حقه حينما فكر في تغطية خبر وفاته و استبداله بشبيه ، أعلن أيضا انه أخطأ في حق كرولي عندما فكر في الإضرار بأحد السلماويين المخلصين ، استراح بول كثيرا لهذا الاعتراف ، لم يعاتبه و لم يغضب منه ، احتضنه كما كانا يفعلان قديما و رحل ، بعدها بعدة أسابيع قتل مارك تشابمان جون لينون بلا سبب واضح

استمر بول مكارتني بعدها في الإشاره الى وفاته بكل الطرق الممكنة

بالتأكيد هناك وجهات نظر أخرى

شكرا لجار القمر على دعمه المتواصل و أفكاره النيره ، هو أيضا صاحب البذرة الأولى

مؤامرة ضد مستخدم أحمد بسيوني

2007-12-22T22:07:00.001+02:00

يا قوم ، النجدة يا قوم الانطرنط ، هجمة غربية اخرى لدعم وائل عباس ، المدعوه هاله جوراني تحاول دعم وائل عباس ، و تعلن مسابقة جديدة له خصيصا ، بدون اسم مستخدم أحمد بسيوني في المرشحين ، انها لمهانه كبيره أن نرى مثل هذه المسابقات تتم بدون انضمام مستخدم أحمد بسيوني اليها ، الرجاء الدخول الى المدونة الخاصه ب هاله جوراني و مطالبتها بزيادة اسم مستخدم أحمد بسيوني ضمن أسماء المرشحين للجائزة

أرسلت لها هذا التعليق و لا أظن أنها ستنشره لأنه يفضح تعاملها مع المدعو وائل عباس

Dear hala gorani

Im an blogger from the Egypt , I lik to till u thing , wael abbas is bad and bad and bad, plz rashahy mostakhdem ahmed basyony , he is good and good and good, I love him 2, wael abbas is bad and mostakhdem ahmed basyony is good

There is another contest, PEZO contest for the most popular internet user of the year , and mostakhdem ahmed basyony is winning it as I write these word, please follow the voice of the people and vote for mostakhdem ahmed basyony

Long live HUSNY MOBARAK

نعم لمستخدم أحمد بسيوني لا لوائل عباس

صوتوا لأحمد بسيوني

2007-12-22T00:06:00.000+02:00

نحن نصنع التاريخ

بيسو يعلن ترشيحات جائزة بيزو لأفشخ مستخدم في عام 2007 ، بعض المغرضين يحاول ابعاد الجائزة عن المستخدم أحمد بسيوني ، الواقع أن هؤلاء مرتزقة مدفوعون علينا من قبل المدعوه مايسه التي تحاول بكل طاقتها ربح الجائزة الكبيره ، صوتوا للمستخدم احمد بسيوني ، فهو اجدر المرشحين بالجائزة

صوتوا لأحمد بسيوني

باحبك يا أحمد

شيكاجو – علاء الأسواني

2007-12-10T17:46:00.000+02:00

علاء الأسواني كاتب مجتهد جدا ، فهو يبذل مجهودا خارقا في رسم شخصياته ، حتى أنني أحسست بالغباء أثناء القراءة

الأسواني لا يملك موهبة محفوظ مثلا ، حيث يذكر الأحداث و المواقف التي من خلالها نفهم الشخصية بسلاسة بالغه ، و لكن مع مقدار قليل من التفكير ، و هو بالطبع ليس في غموض كتابنا الأحباب الشباب ، حيث لا شخصيات و لا أحداث و لا بناء درامي و لا بدنجان مخلل ، الأمر عند الأسواني أبسط من ذلك بكثير ، فهو يشرح لك و باستفاضه ما يفكر فيه البطل ، و يعدد لك هواجسه ، و يروي لك أحلامه ، و عاداته الحميمية اليومية ، و كأن الأسواني رب مطلع على كل شيء ، ثم بعد ذلك يحكي لك الأحداث ، فبطله يحب و يكره و يناضل و يذهب و يأتي ، ثم تأتي اللحظة الممتعة للأسواني ، فيبدأ في افهامنا ببطء و شرح مستفيض ، كيف يفكر البطل و ما هي أبعاد شخصيته ، التي في العادة ما تكون واضحه لأطفال الحضانه بعد كل هذا الشرح

الشخصيات أغلبها نمطية ، و بعضها جامد بارد تماما ، و بلا روح تقريبا ، كذلك ذات بعد واحد ، فشخصية المناضل لا نراها الا تناضل طوال الرواية ، حتى أثناء الشرب فهي تناضل لتشرب أكثر ، الشخصية الوحيده الممتعه كانت شخصية الدكتور المخبر دنانة ، و على الرغم من وساخة صاحبها الا انها فعلا مكتوبة بطريقة متميزة ، بعيدا عن البعد الواحد ، و بعيدا عن "الكليشيهات" كما ذكر هلال شومان

أفضل المشاهد ، الدكتور صلاح و هو يسترجع ذكرياته المصرية المخزنة في بدروم منزله في أمريكا

لعلاء الأسواني مجموعة قصص جميلة تحت عنوان نيران صديقة ، أذكر أن أحد النقاد مدحها و قال أن الأسواني لا يسعى الى ربط اسمه بالرواية حبيبية الملايين ، بل يكتب قصصا قصيرة متميزة جدا ، في حين أن الطبيعي أن يتجه الى كتابة رواية كبيره تليق به ، اظن ان شيكاغو كانت في الأصل مجموعة قصصية ، دمجها الاسواني ببعضها و لخبط فصولها فحصل على روايته الثانية

نهايات الأسواني في العادة محبطة و كئيبة ، أجمل ما فيها أن الحبيبان الوحيدان في الرواية ينتهي بهما الامر الى السعادة

لا توجد كلمات أخرى