Thursday, January 25, 2007
عن ما يحدث في أم الفضاء التدويني
التدوينة دي رد على كلام شريف عبد العزيز اللي هناك
عمي ، اخبارك ايه؟
يمكن أنا عايز أزود حاجه على كلامك ، صحيح التدوين عامل زي كتابة اليوميات او المذكرات ، صحيح هو مختلف ان الناس بتقرا الكلام ، مش زي اليوميات بتكون حريص ان ماحدش يقراها ، أو على الأقل القريبين هما بس اللي بيقروها ، كمان الناس ممكن تعلق على كلامك ، كمان انت ممكن تحط عداد صعنن ، و تقعد كل يوم تدخل على المدونة و تركب مشعارف ايه اللي بيقولك كام واحد دخل في اليوم و الاسبوع و الشهر اللي فات ، و تشوف احسن معاد و يوم نتشر فيهم ، و تشوف ايه الموضوع اللي ممكن يخلي الناس تقراه ، و تدخل في دوامة ان ام المدونة بتاعتك لازم تبقى مشهوووووورة و كل الناس تقراها ، و لو حد قالك انت كلامك ده غلط ممكن توصل معاك انك تكلمه في التلفون أو تروحله و تتخانق معاه
احنا عاملين زي صدام حسين ، صوته عالي عشان عارف ان فيه كاميرا بتصور ، انما لو مافيش كاميرا هاتلاقيه بيشخ على روحه
احنا عايزين حد يقرانا و يعلق علينا و يشتمنا و نشتمه و نقعد نشرشح لبعض و نتخانق مع بعض و نكسكس لبعض
كمثال ، أنا باحترم جدا هبة رنك ، المواضيع من اجمل ما يكون ، و كمان لاغيه التعليقات عندها ، يعني مش فارقه معاها حد علق و لا قرا و لا نيل ايه ، المهم انها بتكتب ، زي زمان لما كانت بتكتب يوميات ، بس دلوقتي ممكن احط صور مع الكلام ، هو ده الفرق الوحيد بالنسبه لها
تعالى بقى عند التنين أبو شنب ، التعليقات عادة بتكون اطول من التدوينة ، ليه؟
ازيك يا لولو
واحشني يا لولو
اللله عليك يا لولو
ايه الأغنيه الحلوه دي يا لولو
و بعيدن لولو يرد
:)
كويس
:)
اهلا
اهلا وسهلا
اهلا و سهلا ازيك انت؟
هيهيهيهي
:)
:)
انت بقى كلامك مش عاجبني ، و انا مش هاسمح لنفسي تاني اني ارد على هذا الشخص اللي هو انت لأني في مدونتي ماسمحش باني أرد عليك
:]

وهكذا
يا شريف احنا عايزين حد يلاغينا ، مش فارقه يتخانق ولا يشتم و لا يمدح ، المهم يتكلم ، فيه ناس بتنشر في التدوينة ايه من القران و بس ، و تنهال عيها تعليقات التقوي و ربنا يكثر من امثالك و جزاك الله خيرا
و فيه واحد تاني ينشر قراءته الخاصه لايه معينه ، عشان تلاقي واحد في تدوينة تاينة ماسح بكرامته البلاط عشان بيتكلم عن البهائيين! ، عايز أقولك يعني ان حتى اللي بيعلق ، هو كمان عايز حد يلاغيه
يعني كريم مؤمن ايمانا مطلقا باللي هو بيقوله؟ انا متأكد لأ ، كريم بيدور على قضية ، على مسيح ، و على صليب عشان يعلق عليه المسيح و يقعد يصوت و يقول مسيحي اتصلب ، انا عايز مسيح تاني ، و اللي بيهاجموه نصهم بيقولوا يولع بجاز الكافر "اديني أخدت حسنه اهو" ده مجرم و زنديق "و حسنه كمان يا بختك يا واد" و أكيد هاياخد اعدام "دي بقى بحسنتين" و هكذا حتى مهاجمو كريم ، شكلهم بيعوضوا السيئات بتاعتهم في شتيمة كريم
حد فاكر لون ولف؟ اهو ضربها طبنجه من زمان ، اتفقع و جاب ضرفها ، كان واخدها بهزار و مرة واحده لقى انها مابقتش ماشيه مع مزاجه ، قالك خلاص بلاها
بيسو مثلا قعد فترة يكتب حكايا من الامبراطورية و لا مش عارف اسمها ايه ، طبعا مافيش تعليقات ، ازاي هاتعلق على نص زي ده؟ حتى لو كان عجبك؟ و مافيش عداد ، بس أظن ان الزيارات قليلة ، جه أخينا بطل يكتب ، اهو باقيلو سنه ماقريناش حاجه هناك ، ايه يا عم حنفيه الالهام صدت؟ ، يا عم اكتب فيها و انا ابقى انشرهالك و اترجمهم اوكراني كمان ، بس اتنيل على عينك و اكتب
انت بني ادم نضيف اوي يا شريف ، نضيف لدرجه الغباء يا ابني ، و راس امي الغالية مش هاتلاقي واحده تتجوزها من كتر نضافتك ، فكر بوساخه شوية ، و خليك مثالي كالعاده و قول انا وسخ معاكو، انتوا وسخين و انا كمان مابستحماش ، مش زي اللي عمال يقول ، ياااااي الموتونين تول وهشين خاليس ، و ليسانهم تويل ، و اولالات الأتب ، و انا أربأ بنفسي و أبعت بنتافتي – شوفوا انا نتيفة اساي؟- عنهم
من الاخر احنا ماصدقنا لقينا بيت دعارة و كل واحد فتح السوسته
ده قاعد عاملي فيها المناضل اليساري الحنتبولي ، و ده المدافع عن حقوق كلللللللللل الناس ، بدقون و من غير ، بهائيين و صعايده ، يعني مافيش تحيزات؟ مافيش حزازيات داخليه؟ مثالي أوي سيادتك؟ فين ناس تانية في المجموعة الشمسية وحشين غير أفراد الحكومة المصرية يا علاء ، يخربيت دماغك ، و واحده بتدور على عريس ، و واحد خرمه ضيق و قاعد يتكلم عن خرمه و قد ايه عايز حد يوسعهولو ، و واحد جثة ملفوفة بالكفن و عايز يرفع شعار مدونات خاليه من البذاءات ، و واحد تاني دائم السخرية على كل ما يمس الاسلام أو الاداب و الاعراف العامه ، و بيمضي في اخر التدوينة : يا أخي أحه ، ملحوظة ، يا أبو الليل : يا أخي أحه
يا ترى لو ابو الليل بكتب يوميات هايكتب فيها يا أخي أحه؟ مش عارف بصراحه ، ولا مش عارف مين هاتكتب في مذكراتها ان الاوضه اللي نقلوها فيها في الشغل كانت التهوية فيها سيئة و الجو لا يساعد على الابداع و انها راحت اشتكت للمتير بتاعها ، و قالها هاوعدك باوضه احسن ، و رجعت لمكتبها منتصرة على المتير بتاعها و ... ايه الخيبة دي؟ الكلام ده يتكتب في المذكرات؟
فيه بني ادم عاقل يقف قدام المشنقة و يضحك؟
فيه واحد عنده ذرة عقل في بلد كلها مسلمين متعصبين – ولا كلمه كلنا متعصبين عنصرين و اللي هايتكلم في النقطة دي هالغي ام تعليقه – و يقوم يشتم الاسلام؟
فيه واحد حامل لواء الدفاع عن المقدسات قاعد يشخر و ينطر و يكتب في الاخر يا اخي احه؟ ملحوظة للسيد أبو الليل : يا أخي احه تاني
فيه واحد عايز يطبق الشريعه الاسلامية في مصر ، و لما تكلمه عن النظام في السعودية يقولك السعودية مش مقياس بالنسبة لي دول بعاد عن الشريعة! ، امال مين القريب من الشريعة! ، و لا هو انت عايز تقاوح و خلاص؟ انت كمان ماتعلقش و تقرفنا
يا أحا الجنازة حارة و الميت كلب ، يا احا منك له له لها الموضوع مش مستاهل مزايده و تعريص و فشخ زور و علو حس ، يا احا هي كلها نزوه و موضه و هاتروح مع الأيام ، يا أحا كيمو مالوش أي تأثير على الاسلام ، الاسلام ده مش واحد ماشي في الشارع و انت خايف عليه ، زي ما الف قال الاسلام فكرة في دماغ امك ، ماحدش يقدر يغيرها الا انت
شريف باشا عبد العزيز ، احنا في مصر دلوقتي سيادتك ، و سيادتك مصر غير امريكا ، سيادتك عشان تشتغل و تاكل عيش هايطلع تلاته و تلاتين دينك طول اليوم ، و ترجع البيت مش شايف قدامك ، اسأل الدكتور رامي تدويناته قلت ليه ، و لما ترجع و انت قرفان و مش طايق نفسك و عايز تكتب تدوينة عشان تنتقد حاجه مش عاجباك في الشارع ، مش هاتقدر تقوم أصلا من على الكرسي عشان تكتبها ، الناس اللي بتلاقيهم بيكتبوا عمال على بطال و عندهم اسهااااال على رأي علاء دول مجموعة من الصيع العواطليه اللي مالهومش شغل ، و قاعدين مأنتخين طول النهار ، يعني التدوين ده تقضية وقت بالنسبه لهم
كمان انت ممكن في أمريكا تقدر تغير اللي حوليك لما تتكلم ، علاء كل ما يتكلم امات دقون يشتموه ، يكتب مش عارف ايه عن بغداد يشتموه ، يكتب عن كريم يشتموه ، يكتب عن مبارك يشتموه ، منال تتكلم يشتموه ، احه طيب ماتشتموها هي! ، كتب عن طلبه الاخوان المحبوسين ، و برضه بيشتموه ، ده بيسمى في القاموس المحيط : بيضااااااان أو قول اللي انت عايزه مافيش حاجه هاتتغير
كمان انت ممكن يتقبض عليك عشان بتتكلم ، الامثله كتير
شوف ، أنا أحلفلك بالله العظيم يا شريف ، أن انت بالذات هاتبطل تدوين قريب ، و تقول يحرق يلعن ياكشي تولع ، بس يا ريت ماتلغيش كلامك و احتفظ بيه عشان تبقى تقراه لما تعجز
posted by ربيع @ 1/25/2007 10:13:00 AM  
13 Comments:
  • At 10:40 AM, Anonymous مختار العزيزي said…

    يا دين أم البؤس اللي انت معيشني فيه يا ريعو. خلينا نجرب يمكن نتسخط بني آدمين يا أخي :)))

     
  • At 3:48 PM, Blogger أحمد said…

    الحقيقة كل اللى فهمته من الكلام دا كله
    ان ابن عبد العزيز
    بقي اسمه شريف باشا حبيب قلبي
    وان الناس اللى بتكتب في المدونات ناس فاضية وصايعة، وعايزين يهيسوا و ناس تلاغية

    انا شخصيا معنديش اى مشكلة مع الكلام دا كله
    -------------------
    لكن لدى توضيح بسيط بخصوص حكايا من امبراطوريتنا
    الحكايا مشروع طويل جدا، مستمر وهيستمر لسنوات كتيرة جدا، علشان كدا فلازم ياخد وقته، كمان انا بكتب بمزاجى وعلشان مزاجى، ولو عايز ارفع معدل الزور ، فمفيش ابسط من ان اقول كان محمد يلعب في مناخيره

    او اقول كس هيفاء الاحمر وهتلاقي جوجل حدف لا عشرات الآلاف

    واحب اطمنك في النهاية، ان السنة اللى فاتت اللى وقفت فيها امبراطوريتنا كنت شغال فيها على لعبة لطيفة جدا، تقريبا خلصت بشكل نهائي ومستنى فقط المراجعة اللغوية و هتلاقيها على النت قريب

    ثالثا كل شغلي
    مفيش عليه اى نوع من حقوق الملكية الفكرية، لو جه حد واخد اللى بكتبه و طلعه في كتاب وكتب عليه اسمه مش هزعل ولا هتأثر و لا اى حاجة
    بالعكس هنبسط جدا
    الفكرة ممكن تكون غريبة لكن قريب لما انشر "روجرز" هتكتب حاجة اوضح بيها فكرتي
    عن النص المفتوح

    وفي النهاية
    وفقنى الله واياكم لما فيه خير الامة وخير الاسلام انت والشيخ عبد العزيز باشا حبيبي

     
  • At 3:22 AM, Anonymous Alaa said…

    أوعي بيسو هيفتي في المحتوى المفتوح كمان.

    يا ربيع يا حبيبي مش ممكن أنك مش فاهم الغرض من وراء اختراع موضوع القوانين و الحقوق و الكلام ده.

    مؤكد يعني مش عاجبني كل الناس اللي مبارك، بالعكس أغلبية الناس بيضان و أغبية و حمارة و تستاهل الحرق كمان.

    و أنا شخصيا أحب أشوف ناس كثييييير قوي بتتعذب و تتقطع من أول سيد عبد العال لحد نصف الناس اللي بتعلق عندي و نفسي فعلا نخصي اللي بيتحرش و هكذا.

    لكن بعيدا عن أحلامي بامتلاك بازوكا في الواقع الفكرة المثالية بتاعت أن كل جربوع ابن وسخة له نفس حقوق العباقرة اللي زيي هي الفكرة الوحيدة العملية الممكن تطبيقها اللي توصل أن العباقرة اللي زيي و أحبابهم يعيشوا عيشة عدلة.

    لو سيادتك عندك وسيلة لقتل و تعذيب و اخصاء الناس البيضان فقط و لا يتبعها أي أثار جانبية منيلة بنيلة زي فناء النوع أو تحولي أنا لمسخ أو ان آليات الاخصاء ألاقيها فجأة بتستخدم ضد ناس عاجبني قوللي عليها.

    و بعدين يا أخوانا المسألة سهلة، بغض النظر عن أن كل تاريخ البشرية مليان بيضان و أن كل المجتمعات مليانة بيضان أظن واضح تماما أن مصر عندها بيضان أكثر من غيرها.

    حلو نشوف بقى المجتمعات اللي بيضانها أقل و تلاقي أن ميتين أم الكلمات المملة اللي من نوع الديمقراطية و حقوق الانسان و التعليم و الشفافية و الصحافة الحرة و معرفش ايه هي الأسباب الرئيسية في أن البيضان عندهم أقل من عندنا.

    أنا عارف أن ده ملوش أي علاقة بموضوع تدوينتك أنت و عبعزيز بس ده لأن تدوينتك أنت و عبعزيز ملهاش أي موضوع أصلا.

    اللي سمع التدوين ثورة ففهم منها أن الرخاء أو العدل سيعم أهبل و مش مستاهلة ألاف الكلمات من التحليل النفسي العبثي لتفادي مواجهة أنه أهبل، التدوين ثورة زي ما الزراعة كده ثورة، حاجة مختلفة اختلاف جذري عن ما قبلها و يتبعها بالضرورة تغييرات ثانية (بعضها جذري برضه) في اتجاهات متعددة و في سكك قد تبدوا غير مرتبطة ارتباط مباشر بالموضوع.

    نتيجة التغيير ده هتعجبنا ولا لأ و هتتماشي مع أهدافنا ولا لأ ده موضوع ثاني، بس بما أنها حاجة بايدينا نأثر فيها ففي ناس مننا هتحاول تأثر فيها.

    أنتم محدش فيكم درس تفاضل؟ بطل تبص على مسار النقطة بص على المشتقة الأولى و الثانية و أنت تنبسط.

     
  • At 1:52 PM, Blogger abdallah ahmed , عبدالله احمد said…

    مساء الفل

     
  • At 9:05 PM, Anonymous Anonymous said…

    جميل يا محمد بس انت عايز ايه من المقال ده ؟
    في ناس حاطة حقوق الملكية الخاصة حتى على لولو و فوفو بس زي انت ماوصفت ده فضاء تدويني والي عايز يقول يقول و الناس على فكرة تحب تقرى لولو مكلو تعبان عايزهم يتعبو اكثر و يفكرو و يبطلو ينامو ويبطلو يتابعو اخبار النجوم و التسريحات بتاع السنة دي
    حرام عليك
    ندى

     
  • At 9:50 PM, Blogger ibn_abdel_aziz said…

    عم ربيع :)

    يا سيدي زي ما قاللك مختار انشالله يارب نتسخط بني ادمين يا عمي

    علي فكرة التدوينة اللي انا كتبها مش احباط
    خالص

    لا يصيبني الاحباط بسهولة
    انا فقط كنت اتاكد من الواقع فوجدته افضل مما تخليت واسوأ مما حلمت به وودت

    التدوين ليس الا وسيلة تعبير
    وليس هدفا في ذاته

    ساظل اكتب كلما وددت
    وساظل اقول ما استطعت
    واتمني ان اعمل كلما قلت
    ولا ايأس

    قول امين
    ربنا يكرمك :)

     
  • At 2:25 AM, Blogger Sherif Nagib said…

    ده كلام كبير و حكيم قوي .. رؤيتك للموضوع شاملة شمولية تستعصي على فهمي المتواضع.. حاسس إنك بتتكعبل في كلامك و بنتهج..بالراحة على نفسك يا بوب .

    شوف، أنا من الكلام ده كله ما يخصنيش غير حاجة واحدة فهمتها و مستغربها قوي بصراحة.. كلامك عن أبو الليل.

    إنت أذكى بكتير (حسبما أفترض يعني) من بتوع الجرايد اللي بيصنفوا الناس أبيض و أسود و مافيش حلول وسط.. و إن أي حد يجيب سيرة الدين و الدفاع عن الدين لازم يبقى لا يأتيه الباطل من أيديه!

    أولاً
    لو فرضنا إن أبو الليل بيدافع عن المقدسات زي ما بتقول.. فيها إيه لما يشخر ؟!.. مين اللي قال لك إنه كامل ؟.. مين قال لك حتى إنه بيصلي أصلاً ؟ هو لازم يبقى بدقن و زبيبة و قافل زرار القميص الفوقاني و مشمر البنطلون و يقول لك جزاك الله كل خير يا أخي و أحبك في الله عشان لما يلاقي حاجة مش عاجباه يقدر يتكلم ؟!
    و لا لازم ياخد الإذن و يجيب شهادة سير و سلوك قبل ما يفتح بقه في الدين ؟!

    مرّة علاء كان بيهزر (أو بيتريأ) على أبو اللي و قالو انت حامل لواء الدفاع عن المقدسات و ربنا بعت لك طير أبابيل معاك و كلام خره بضان كده.. و رد أبو الليل و قال إن هو مش شيخ و لا لابس جلابية و عمة !

    ثانياً (و هي الأهم)
    مين قال لك إن أبو الليل بيدافع عن الدين في اللي انت كتبته ؟!
    مش يمكن المسألة إنه شايف شوية متناكين بيستظرفوا و جاله مزاج يطلع الخرا بتاعهم على جتتهم ؟!


    خليني أسألك سؤال أخير : ليه أبو الليل الوحيد اللي مسمع من كل الناس اللي بتدافع عن الدين زي ما بتقول ؟.. أنا أقول لك ليه.. عشان أبو الليل قليل الأدب.. و للأسف المؤدبين اللي بيدافعوا ما بيعرفوش يتكلموا وبيتزنقوا. إنما هو عارف بيقول ايه و كلامه كرباج و بيبضن اللي بيخش قدامه لأن ماحدش بيغلبه في كلام.

    بالمناسبة أبو الليل بيتكلم في الحقيقة زي المدونة بالضبط، و أبوه عارف إن مدونته اسمها ياخي أحة كمان :)
    يعني لو كتب مذكراته حايبقى اسمها "ياخي أحة" أكيد :)

    بس كده، ده اللي عندي..
    إنما بصراحة و من غير تهريج أو استظراف يا ربيع، المرّة دي فست منك .

     
  • At 2:50 AM, Blogger abu elleil said…

    اقتباس أول
    و واحد تاني دائم السخرية على كل ما يمس الاسلام أو الاداب و الاعراف العامه ، و بيمضي في اخر التدوينة : يا أخي أحه ، ملحوظة ، يا أبو الليل : يا أخي أحه
    يا ترى لو ابو الليل بكتب يوميات هايكتب فيها يا أخي أحه؟ مش عارف بصراحه

    اقتباس ثاني
    فيه واحد حامل لواء الدفاع عن المقدسات قاعد يشخر و ينطر و يكتب في الاخر يا اخي احه؟ ملحوظة للسيد أبو الليل : يا أخي احه تاني
    ..............................


    "حامل راية الدفاع عن المقدسات" مرة واحدة؟!

    اللي فهمته من كلامك إنك شايفني شيخ عامل عرص, أو عرص عامل شيخ
    الشيخ اللي عامل عرص: ده واحد شيخ فعلاً بس عامل نفسه عرص, علشان ياكل دماغ البشر اللي زهقت من الأنماط الوعظية الكلاسيكية أو حتى المستحدثة, و ده عايز "ثواب" أو "مكسب سياسي", يعني حاجة كده زي الحج ميكافيللي بتاع الغاية تبرر الوسيلة, أكيد الشيخ اللي عامل عرص معاه "فتوى جهنمية" تبيح التغاضي عن عفة اللسان في سبيل بث التقوى و الإيمان!! هع

    العرص اللي عامل شيخ: واحد عرص فعلاً عامل نفسه شيخ عشان "يبيع بضاعته" أياً كانت هذه البضاعة, و عشان يحقق مكاسب (أكيد مش ثواب) أياً كانت تلك المكاسب, و ده واحد وصولي و انتهازي و نصاب, بيلبس "العبايات" عشان ياكل دماغ البشر اللي زهقت من الأنماط الوعظية الكلاسيكية, ضيف عليهم دماغ الناس اللي بتحب أو بتقرف من "العرصنة" و ضيف عليهم كمان الناس اللي دماغها فاضية أو بتلق.. و هذا على سبيل لفت النظر و عمل "شو" و شغل عدادات (لا مؤاخذة) يا سبرنج

    و ممكن برضه أفهم من كلامك.. إنك شايفني "شيخ عرص" يعني واحد عنده شيزوفرينيا أو عته مغولي أو ازدواجية سيبيرية او سيبرية (كلاهما براح), يعني بعد الصلاة أضربلي شوتين تيكيلا مع ملح و لمون لا مؤاخذة

    و مش بعيد ما تكونش شايفني شيخ من "الأساس" أو عرص من "الفاونديشن", يعني يمكن تكون بتشفق عليا باعتباري واحد من زمرة "عواطلية التدوين" اللي بيدوروا على أي نوع من أنواع التواصل الإنساني, بما يشمله من شقط و شفط و خلافه..

    ملاحظة: النماذج السابقة لتصوري عن مقصدك ربما تعطيك انطباعاً جديداً: إني لقيت فوق راسي بطحة و جيت عندك أحسس عليها, أو إن عندي رهاب الشك و التشكك في نية الآخرين,و بعاني من الوسواس القهري, هلاوس تضخيم الأمور, و جاي عشان أنفي عن نفسي التهم المغرضة أو أشيد بالحقائق الدامغة اللي استنبطها جنابك J
    أبشر يا سبرنج لا أنا جاي أغزك و اخليك قربان و لا جاي أقدملك قربان في هذه الليلة البضان
    :)
    عموماً لو كنت شايف أبو الليل بتاع "يا خي أحه" شبه حد من النماذج اللي فوق أو شبه حد تاني مش موجود بينهم.. فأبشر يا سبرنج, فقد تخلصت من قوانين الجاذبية المركزية و حلقت في "أم" الفضاء التدويني رغم أنف الماسونية و التوتي فروتي و التكس مكس, و من حقك أن تحمل كل الرايات دون تحرج أو وجل..
    و لو حد تاني غيرك اتبضن من حاجة ما اتبضنتش انت منها فالعيب أكيد مش في بضانك, أكيد العيب في بضانه هو.. لأن واضح إن بضانك تخلصت من قوى الجاذبية و من فلطحة المدارات و بيضاويتها, تحررت من القوة المركزية و الماركيزية فهامت في السديم فرحة بصيرورتها المستحقة بعد شهور مضنية من الاستقراء و الاستنباط و بعيداَ عن (الاستعباط) معاذ الله..

    أما بخصوص: يا ترى لو ابو الليل بكتب يوميات هايكتب فيها يا أخي أحه؟ مش عارف بصراحه
    لما أكتب مذكراتي أو يومياتي حشوف, بس إعلامك بذلك يعتمد على "حميمية" العلاقة بيننا

    بالمناسبة: التناقض بين اللغة "اللاأخلاقية" و المضمون الأخلاقي هو أحياناً تناقض شكلي جدا
    فأنا حين أقول: الاستهزاء بالإسلام أو بالمسيحية هو إيذاء لمشاعر المسلمين و المسيحيين ( ليس إيذاء للإسلام أو المسيحية) و أنه أستخدام سيء لحرية التعبير.
    يحمل نفس معنى: الجماعة اللي بيتريقوا على الإسلام و المسيحية على الفاضي و المليان دول حبة معرصين و متناكين رافعين راية حرية التعبير (قصدي مرفوعين على راية حرية التعبير)...... و كل واحد يتكلم باللهجة اللي تريحه, سوقية, ميكروباصية, بيئة, أو نخبوية,رصينة, مرصوصة,...
    يعني لو مرافق واحدة ممكن تقولها: طيزك مالهاش حل
    لأنك لو قلتلها: مقعدتك لا مثيل لها, حتقوللك: ...... و لا بلاش, إلا لو كانت من النخبة و كانت "رفيقة" بالفعل فالموضوع مختلف
    و المثال السابق لا يعني بالضرورة إني مرافق الناس اللي بتقرالي و عشان كده باخد راحتي في "الشخر و النطر" زي ما تفضلت
    و المثال اللي قبله لا أحمل فيه راية الدفاع عن المقدسات و القيم و "الأعراف العامة" لأنني لست مبعوث العناية الإلهية أو حامي حمى الأخلاق و الفضيلة لكن الأمر يبضن خصوصاً لما تبقى الوشوش كالحة و مكشوفة لا مؤاخذة..
    و لا لازم عشان لساني زفر أبقى زفر من كله؟ و نقول لسانك حصانك إن صنته صانك و إن خنته خانك؟
    صيانة اللسان في المضمون و المعنى و خيانته كذلك.. و لساني كلامي و حصاني الذي أصدقه, و لا أبدل الماسكات أو أستعير حيلة الحرباء في التلون.. كما اتحدث في الحارة و في الشارع و مع أصحابي من الصياع و (ولاد الناس) أكتب.. لا أنفصل عن تركيبتي و خبرتي.. و لا أقدر.... أحياناً أبدل لغتي, حسب مزاجي و محيطي, لكنني لم أتعلم بعد كيف أهذب انطباعي على الأمور, على المعنى و المضمون, الذي ليس بالضرورة أخلاقياً جداً في كل مرة ! وصلت؟

    ما كانش ممكن يا سبرنج اسمع نداءك الأحاوي المزدوج و ما جيش
    خالص تمنياتي لك بمزيد من الاستمتاع مع "انعدام الجاذبية" و دمتم دم دم تك

    يا خي أحه تربيع يا عم.....ربيع
    :)

     
  • At 3:28 AM, Blogger Sherif Nagib said…

    نسيت أقول حاجة مهمة..
    لون ولف رجع يدون.. إنت بس اللي نايم على ودانك
    :)

     
  • At 10:13 AM, Blogger SPRING said…

    أنا بس مستنى ناس تانية تتكلم ،مش عارف مكسوفين و لا التناكة كلت حته من مخهم

     
  • At 10:07 AM, Anonymous Alex said…

    حمكشه كمان رجع يدون

     
  • At 10:04 PM, Blogger حكشة said…

    صباح الفل على الجميع,

    أولاً الكلام ده كبير.

    ثانياً : الرد عليه كتابة أمر مرهق للغاية, او أنا كسول حبتين.

    ثالثاً: التالتة تابتة. (مالهاش دعوة بحاجة , معلش اعذرني يا حاج ربيع ما أنا أول مرة أعلق عندك )

    رابعاً: نبدأ نتكلم.....

    أيام اما كنت في تانية أو أولى اعدادي كان فيه درس قراءة لتوفيق الحكيم اسمه الغث و السمين. ماعرفش حد متذكره ولا لأ بس هو اتشال من الكتب بعد مني بسنة أو سنتين تقريباً. ( أسمع صوت شخر خفيض)

    المهم باختصار مخل بالمعنى الى حد ما, الراجل كان بيقول " بضدها تتميز الأشياء" . بكلمات أخرى : لكي تعرف الكتاب الجيد لا بد أن تكون قد قرأت كتاباً سيئاً , و معيار الجودة و السوء معيار نسبي الى درجة كبيرة في عالم الكتب و لكن في "أم الفضاء التدويني" يصير هذا المعيار البائس تطبيقاً عملياً لكلام الحاج اينشتاين عن النسبية و الكلام المجعلص اياه.

    ايليا أبو ماضي قال :

    رب قبح عند زيد هو حسن عند بكر

    فهما ضدّان فيه وهو وهم عند عمرو

    فمن الصّادق فيما يدّعيه ، ليت شعري

    ولماذا ليس للحسن قياس؟

    لست أدري!

    طبعاً الحسن موضوع و التدوين موضوع لكن الغرض هو اظهار تباين الطبائع البشرية. (بقين جامدين مش كده؟)

    أقول لك " عش و دع الآخرين ينحرقوا بجاز مش نديف "

    و بما ان أنا جديد هنا فأظن مش هتتبضن اما أدعوك لزيارة مدونتي الرضيعة يجوز تلاقي فيها بقين مش بطالين يغيروا فكرتك عن "ميتين أم الفضاء التدويني" . و دمتم

     
  • At 7:23 AM, Anonymous Anonymous said…

    بغض النظر عن الشخر والنيك اللي في الموضوع الا انني اجدة وسيلة للتعبير عن غضب او انفعال ما!!!والحقيقة ان حتي من يشخرون و يأحأحون هم همن يتمتعون بمواهب فكرية الا انهم لم يجدوا في مرادفات اللغة ما يعبر عن واقعهم سوي هذة الالفاظ ليس قصورا منهم و لكن يبدوا ان الحالة العامة للحديث استوجبت دخول بعض هذة المرادفات التي لم تعد غريبة عن اذان الشارع المصري ..فلما اللوم اذن ؟؟!!الغريب و الغير مالوف والذي يستحق اللوم حقا هو و جودهذة الشخصيات ممن يتمتعون بسيل فكري و ان طغت علية اللهجة المحلية -ان جاز ان اطلق عليها اللهجة المحلية-دون ان نري لهم تاثير فعلي علي الشارع المصري .فيبدو و هذا اغلب الظن انهم تاثروا و لم ياثروا((بعد))في هذا الشارع البائس
    نارمر

     
Post a Comment
<< Home
 
 
عن شخصي المتعالي
مدونات
روابط
كتب
أخبار
Free Blogger Templates
© SprinG
eXTReMe Tracker